阴阳学说的临床应用

“阴虚则热、阳虚则寒”阴液亏损,不能制阳,而出现“阴虚则热”的虚热证。主要表现为:潮热颧红,五心烦热,骨蒸盗汗,舌红少苔,脉细数等证候,应滋阴以制阳,即所谓壮水之主,以制阳光。阳气虚衰,不能制阴,而出现“阳虚则寒”的虚寒证。主要表现为,畏寒肢冷,腰膝酸软,阳萎早泄,面色(白光)白,舌淡苔薄,尺脉弱等证候。应补阳以制阴,即所谓“益火之源、以消阴翳”。在治疗阴或阳偏衰的病证时,还应注意“阴中求阳,阳中求阴”的辩证关系,也就是说在补阴时应适当用些补阳药,补阳时应适当配以补阴药,使“阳得阴助而生化无穷,阴得阳升而泉源不竭”。     

阴阳学说在针灸临床中的应用

阴阳学说是中医基础理论的重要内容，是八纲辨证的总纲，对中医学的各个科系都有重要的指导意义。在针灸学科无论是对辨证诊断，还是治疗原则、配穴方法，乃至具体病症的治疗手法，同样意义重大。现就临床体会介绍如下：     

阴阳脏腑体系学说及其临床应用构想

中医脏腑系统中的五脏六腑是以五行属性来分类脏腑的,而脑脏与命门腑的认识逐步完善后,却一直未能归属五行属性进行分类。课题组认为脑脏与命门腑及其经脉(督脉和任脉)是以阴阳为其主要属性特征的,可构建为阴阳脏腑体系。这一对以阴阳属性为主要属性的脏腑,不同于五行脏腑体系。用这一配对脏腑来补充中医脏腑系统,可以形成分别与阴阳、五行系统相对应的脏腑体系,这可以看做是对中医脏腑理论的补充和阐述。本文详细论述了脑脏与命门腑的构成及其生理病机特点,以及诊治脑脏与命门腑疾病而需要特别关注的脉诊和舌诊等临床诊断方法,并对这一认识在临床中的应用进行了简单介绍。这对中医认识脑系及神经内分泌和生殖发育系统生理,以及阐发其病机有重要的价值。     

阴阳与阴阳学说浅释

阴阳学说是中国古代朴素的对立统一理论 ,是用以认识世界和解释世界的一种世界观和方法论。其在中医学中普遍用于说明人体组织结构、生理功能、病理变化以及疾病的诊断预防 ,是中医学最基本的学说之一。     

阴阳与阴阳学说浅释

阴阳学说是中国古代朴素的对立统一理论，是用以认识世界和解释世界的一种世界观和方法论。其在中医学中普遍用于说明人体组织结构、生理功能、病理变化以及疾病的诊断预防，是中医学最基本的学说之一。     

阴阳学说之我见

<正> 阴阳学说是我国古代的一门哲学,它具有朴素的唯物观和辨证法思想。它肇始于《周易·泰否》(公元前770～476年):“泰”……“内阳而外阴,内健而外顺。”“否”……“内阴而外阳,内柔而外刚。”盛行于春秋战国时期     

中医阴阳学说

阴阳五行学说作为推理工具在医学中的应用,是中医理论体系建立的标志。而在此之前的医事活动只是些不成系统的对应疗法的经验片断,如马王堆出土医书中记载的以砭切割排脓,以“桑汁涂之”治虫蛇咬伤等等。阴阳五行学说在医学中的应用,使医学不只是限于某些疾病的对应治疗,且可“推     

阴阳学说在中医学中的应用

阴阳学说,是古人用以认识自然和解释自然的世界观和方法论,是我国古代的唯物论和辩证法。它认为世界是物质的,物质世界是阴阳二气对立统一的结果。古代医学家,在长期医疗实践的基础上,将这一学说运用于医学领域中,用来说明人体的组织结     

阴阳学说在中医学中的应用

“阴阳”是自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的概括.阴阳学说在中医学上应用广泛,用来说明生理、病理、诊断、治疗等是中医学的理论核心.正如《素问·阴阳应象大论》指出:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求其本.”其意思是说:阴阳是自然界的总的规律,是世界万物的纲领,是一切事物变化的根本,是万物生长和消灭的根源.总之,是一切变化现象的发源处.所以治疗疾病,首先必须辨别阴阳,从根本上解决.     

阴阳学说在中医学中的应用

《黄帝内经》说:阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也.治病必求于本.意思是说,阴阳是宇宙间的一般规律,是一切事物的纲纪,是万物变化的起源,生长毁灭的根本,有很多很大的道理在乎其中.凡医生治疗疾病,必须求得病情变化的根本,而道理也不外乎阴阳二字.阴阳学说作为一种方法论,广泛应用于中医学的各个方面,主要是用以说明人体的组织结构、生理功能、病理变化,并指导临床的诊断和治疗用药.     

阴阳学说的研究进展

阴阳学说是中国古代的一种宇宙观和方法论,它建立在唯物论的基石之上,内含丰富的辩证法思想。阴阳学说渗透到中医学领域之后,推动了中医学术的发展,成为中医学理论体系的重要组成部分。近年来的研究侧重于:从哲学角度,揭示其丰     

浅谈用阴阳学说的观点指导临床

紧密结合临床实践,用阳学说对立统一的观点,举例说明人体阴阳失调,偏盛偏衰.互相转化等各种病理变化,临床表现.从而指导临床用辨证论治和选方用药.     

阴阳学说在临床实践中的点滴体会

<正> 阴阳学说是祖国医学理论基础的重要组成部分,是“八纲”的总纲。阴阳学说贯穿于祖国医学中,已有二千多年的悠久历史。《内经》里有专论阴阳的篇章;散见于各篇章的也不少,历代医家对它也有所发展。它在生理、病理、诊断、治疗、方剂各方面都起到很重要的指导作用。但祖国医学理论有些确实令人费解之处,文辞又相当古奥。精华和糟粕并存,而哪些是精华?哪些是糟粕?还没有做过细的工作,把它清楚地区分出来,但精华是占主导地位。过去有人认为阴阳学说也是糟粕。近年来对肾阴肾阳进行了科学研究,得出了科学论据,证实存在着肾阴肾阳。国外正在用科学的方法研究“四诊”、“运气学说”,这都充分说明应以科学的态度和方法认真对待客观事物,值得我们学习。阴阳学说临床体会大家都有,本人只是在这里抛砖,不当和错误之处,请指     

阴阳学说在中医外科临床的运用

阴阳学说是祖国医学的理论基础,它至今仍指导着中医各科的临床实践。我们在临床实践中体会到,在阴阳理论的指导下,能正确认识疾病,进行“辨证求因,审因论治”,对提高疗效有着非常重要的作用。因为“人生有形,不离阴阳。”(《素问·宝命全形论》)“阴在内,阳之守也;阳在外,阴之使也。”(《素问·阴阳应象大论》)“阴者,藏精而起极也;阳者,卫外而为固也。”“凡阴阳之要,阳密乃固。两者不和,若春无秋,若冬无春,因而和之,是为圣度。故阳强不能密,阴气乃绝;阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝。”(《素问·生气通天论》)由此可见,阴阳调和,诸病不生,阴阳失调是万病之根。所以调整阴阳,“损其有余,     

再论阴阳学说

阴阳学说是中医学理论的轴心，是中医用来解释和说明脏腑、经络、病因与病理、诊法、辨证、防治的一种方法论。阴阳学说是在抵制上古鬼神巫祝迷信思想的基础上形成的，它借以说明人体的生理活动、病理变化。阴阳学说是我国古代一种哲学思想和宇宙观，是认识和分析事物的一种辩证法思想。     

重新认识中医阴阳学说

中医是医学的独特体系,传统医学之所以存在２０００年,因为它具有物有的思辩,从自然生态观与人的有机联系,对于疾病,不是孤立地看病,以整体看局部,用协调人体的阴阳平衡达到治疗目的。     

中医阴阳学说探析

阴阳学说贯穿于中医学理论体系的各个层面,是中医学的基本指导思想与重要理论工具,涉及藏象、经络、病机、治疗、方药、针灸、养生等中医学主要理论范畴的内容.对于阴阳的概念,应理清阴阳与矛盾的关系,并区分哲学阴阳与医学阴阳的不同.医学阴阳有其特定的医学内容,可直接用于具体指导临床实践,主要包括:①是无形之气与有形之质的抽象表述...