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相似文献
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1.
本文通过对中医康复之核心理念——心身康复和中医音乐治疗的原理——辨证施乐的探讨,论述了中医音乐康复疗法的原理和核心,认为中医音乐康复疗法融合了中医音乐疗法与心身康复的核心思想,分别从"情绪-认知-意志"三部分来进行辨证施乐,运用心身康复中的"觉醒-重组-创造"三个阶段达到自身整体和谐的状态,其核心是中和之道,强调心身健康,心身和谐。  相似文献   

2.
姜良铎  付义 《中华中医药学刊》2003,21(10):1612-1612
心身疾患的严峻现状 ,引发对心身问题的广泛关注。中医是状态医学的雏形 ,本文试从状态医学角度对心身关系进行初步探讨 ,借鉴中医心身状态医学思想 ,认为心身不可分割 ,而处于心身合一、互动的整体状态中。心身状态观要求尽快构建中医心身状态医学体系 ,研究心身状态须将其置于人体与社会、自然有机融合的大状态之中。  相似文献   

3.
心血管疾病已经成为危害人类健康的常见病,对它的防治已引起人们的高度关注。古琴音乐有着修心的作用,可导引调理人体心身功能状态,促进心身康复,在聆听古琴音乐导引之时,选取身体相关穴位,顺着古琴音韵之璇荡悠悠,轻轻揉按压穴位,导引神气,融入穴位与经络,加强谐和共振的效应,心身合一,激活人体真气,可以起到对心血管疾病更好的导引保健效果。文中叙述了古琴音乐治疗方法与保健穴法相结合防治心血管疾病的原理和方法。  相似文献   

4.
心身疾病与心身状态   总被引:1,自引:0,他引:1  
姜良铎  付义 《中医药学刊》2003,21(10):1612-1612,1618
心身疾患的严峻现状,引发对心身问题的广泛关注。中医是状态医学的雏形,本文试从状态医学角度对心身关系进行初步探讨,借鉴中医心身状态医学思想,认为心身不可分割,而处于心身合一、互动的整体状态中。心身状态观要求尽快构建中医心身状态医学体系,研究心身状态须将其置于人体与社会、自然有机融合的大状态之中。  相似文献   

5.
中医“养神”概念在亚健康状态中的认识   总被引:2,自引:0,他引:2       下载免费PDF全文
张河 《天津中医药》2007,24(4):308-309
论述了中医“养神”在人体生命活动中的重要作用,强调亚健康状态属于心身相关疾病,并对“养神”在调治亚健康状态中的作用进行相关分析。  相似文献   

6.
晓祥 《养生月刊》2008,29(11):1018-1019
中医经络学说认为,人体的五脏六腑在脚上都有相应的穴位,脚底是各经络起止的汇聚处,脚背、脚底、脚趾间汇集了很多穴位;有的科学家还认为脚是人体第二心脏,脚掌有无数的神经末梢与大脑相连,是人体的保健"特区",足部保健法有两个特点:①任何  相似文献   

7.
正中医讲究穴位养生,人体有很多穴位,每个穴位都有不同的功效,下面小编就给大家分享人体9大养生穴位。别看这些穴位不起眼,平时多按揉几下,有强身健体、祛病养生的神奇功效,一起来看看吧。风池,明目醒脑中医讲"头目风池主",就是因为风池穴能治疗大部分风病。按揉风池穴和周围肌肉,可以有效地缓解颈椎病、外感风寒、内外风邪引发的头痛,以及长  相似文献   

8.
记录李永明在美国中医学院博士班讲课期间与巩昌镇就李永明的针灸理论展开的一系列关于美国针灸医学发展的对话。该部分讨论了"气球理论"、"硬针灸"与"软针灸"、泛穴现象、宋氏肥大细胞理论等。"气球理论"将针灸治疗产生的效果分为5个层次:自愈效果、安慰剂效应、心身疗法、针刺非特异穴效果、针刺特异穴效果。依据"气球理论",有利于设计合理的临床试验,解答针刺的特异性和非特异性疗效问题,有利于提高针灸临床疗效。区别"硬针灸"和"软针灸",有利于对临床试验结果做出正确的解读,有利于选择最佳的针灸疗法。根据临床现象和随机对照试验提出泛穴现象,其指针刺人体非特异穴位会产生一定的针刺生物学效应或起到一定治疗作用。泛穴现象不否认传统穴位的特异性,与以痛为腧不矛盾。宋氏肥大细胞理论可能是针灸穴位的细胞生物学基础,肥大细胞分布与经典穴位分布、微针系统穴位分布有高度相关性。  相似文献   

9.
中医心身观念的理论基础是"天地人三才一体"医学模式.心身理论的本质是"形神合一"论,中医心身理论的特点是由"心"统率形神功能.中医认为健康的本质是和谐,即人与自然和谐、心与身和谐、气与血和谐.因此,中医学养生要求:协调阴阳,和谐天人关系;形神兼养,调节心身关系;仁者寿,以德怡养心身;动而中节,养生责在适度;道法自然,健康离于自然之道.  相似文献   

10.
<正>根据《大鼠穴位图谱的研制》[1]一文,大鼠穴位共42个,每个穴位的名称、位置、功效都有详细的记载。大鼠为高级哺乳动物,它在组织结构、形态、生理功能等方面与人类是很相似的,因而不少大鼠穴位的功效也与人体穴位相似。失眠是指无法入睡或无法保持睡眠状态,导致睡眠不足。中医称之为"不寐",又称"日不暝"、"日不眠"、"不得卧"、"不得眠"等。轻者入睡困难,或入睡后容易被惊醒,醒后不能很难再次入睡;严重者可整夜  相似文献   

11.
中医学历来强调"形神合一""心身合一""脏腑相关""七情致病""心身并治",整体生命观是中医刚柔心身论的理论基石,刚柔心身论强调把整体生命观运用到临床实践中。疾病谱由过去的以传染病和营养不良为主,转化为由心理社会因素、生活行为等因素引起的心身疾病为主,因此必须有与之相适应的新理论。刚柔的哲学思想是中国传统文化的基本概念。"刚柔辨证"是治疗心身疾病的有效方法,即两纲、四型、十六证。刚柔辨证是中医心身医学的核心,具有普遍适用性。  相似文献   

12.
以中医"神"理论为指导,探求人体之"神"与健康状态之间的关系。通过查阅古今中医有关"神"的文献,对其进行归纳整理并加以分析,概括出"神"的涵义、生理功能以及"神"的健康状态和养护方法。认为人体之"神"与健康密切相关,在生命过程中发挥着主宰作用,是人体健康的根本,"神"的健康状态是人体健康至关重要的因素,养"神"能提高人体健康水平。  相似文献   

13.
中医认为气候变化影响着人体的生理、心理和病理变化,故在中医护理工作中:要顺应四时气候变化的规律,"法于四时","四气调神","春夏养阳,秋冬养阴",与自然环境保持协调统一,使精神内守,形体强壮;在气候变化剧烈或急骤时,要"虚邪贼风,避之有时",防止病邪侵犯人体而发病;要做到"必先岁气,无伐天和",充分了解气候变化的规律,并根据不同季节的气候特点来考虑护理措施,即所谓"因时制宜"。谨以此文,浅谈"因时制宜"原则在中医护理中的应用。  相似文献   

14.
气功能使人有良好的性格;气功能够提高人的道德修养;气功能使人自觉遵守社会秩序;……气功是以中医经络学说、气血学说与穴位学说为理论基础,运用意识对人体进行自我调节的身心锻炼方法。即通过练功者的心理活动和意识控制,并调节呼吸与肌肉活动,以改善自身的生理机能与心理状态,从而达到防病、治病与促进心理健康等目的。 我的研究表明,练功者的心理活动和意识控制,对练功的效果起着主导的作用。一般说来,练功者情绪稳定,注意力集中,意守好,相信气功,心身放松,练功的效果就好。反之,练功效果就差。 气功锻炼中,强调调心、…  相似文献   

15.
正中医经络学说认为,人体的五脏六腑在脚上都有相应的穴位,脚底是各经络起止的汇聚处。脚背、脚底、脚趾间汇集了很多穴位,脚掌上有无数的神经末梢与大脑相连,是人体的保健"特区",充分开发这个"特区"的保健潜能,对预防某些疾病有一定益处。脚部保健方法有以下几种。浴足养生:浴足与通常的洗脚相似,但不尽相同。开始时水不宜过多,浸过脚趾即可,水温在  相似文献   

16.
<正>中医的"神"有狭义和广义之分,狭义的神,是指人体的精神活动,可以说神就是精神;而广义的神泛指整个人体生命活动的表现,是人的精神意识、思维活动以及脏腑、气血、津液活动的外在表现的高度概括。《素问·灵兰秘典论》载:"心者,君主之官,神明出焉",《素问·宣明五气》载:"心藏神"。心主神明,指出心具有产生和协调精神活动的作用。《灵枢·五色》载:"积神于心,以知往今",指出心的功能正常,才能正确思维,认识事物。单以"心主神志"的观点  相似文献   

17.
陈文松 《陕西中医》2007,28(8):1051-1053
目的:探讨使人体脏腑组织恢复健康的中医运动康复之"动"与"静"。方法:参阅相关文献和临床资料,对命题之动静理论、动静内涵、动静方法进行论述。结论:中医康复学重视运动康复中的"动"与"静",有独特的理论和卓越的效果,内容包括练身养性,动静互根,形神兼养,动静合一,以及动形、静神康复法等。能使伤残者、病残者、老衰病者、慢性病及急性病缓解期病人的生理功能和精神状态最大限度地恢复健康。  相似文献   

18.
目的:应用精神症状学中的90项症状清单(Symptom Checklist90,SCL-90)探讨SCL-90各因子与不稳定性心绞痛中医证型之间的线性关系。方法:采取流行病学调查的方法对符合诊断标准的不稳定性心绞痛患者进行中医证型和心身状态的调查,以多元线性回归方程来探讨二者之间的线性关系。结果:心血瘀阻证有"躯体化"因子、"人际关系敏感"因子、"抑郁"因子进入方程,以"躯体化"因子回归系数B值最大,且为正值,气滞心胸有"强迫状态"因子进入方程,痰浊闭阻、寒凝心脉均有"躯体化"因子进入方程,在气阴两虚、心肾阴虚、心肾阳虚证型上本研究SCL-90因子未能进入方程。结论:不稳定性心绞痛中医实证证型可以做为以若干SCL-90因子为自变量的函数,虚证证型没有SCL-90因子进入方程,该结论将从心身角度为不稳定性心绞痛进行中医证型诊断及实施干预措施提供客观依据。  相似文献   

19.
文章从"和谐"的健康观、"失和"的疾病观、"辨和"的诊断观、"循和"的决策观、"助和"的治疗观、"中和"的用药观、"动和"的变化观、"自和"的养生观进行论述。提出"和"是中医学理论体系的核心,是人体阴阳、气血、精、津液、脏腑、经络功能正常以及维持人体正常生命活动的基本条件。"和而不同",既有事物多样、个性的差异;又必须是多样和个性之间的统一和相互制约。"和"既是事物或机体所处动态平衡的最佳状态,又是"适度"范围的基本要求。中医是关于人体健康的科学,健康就是"和",中医是关于"和"的医学。"和"是中医的人体整体层次理论体系,是中医最高的生命科学体系。  相似文献   

20.
目的:探讨夏至及夏至前后督脉穴位皮温的变化情况.方法:夏至及夏至前后利用红外摄像仪对300名志愿者对督脉线穴位平均皮温及命门、至阳、大椎、肾俞的皮肤及深部组织的温度进行了检测,并在自然状态下对志愿者背部进行了红外摄像观察.结果:夏至的督脉穴位皮温明显高于夏至前后的皮肤温度(P<0.05).结论:沿督脉循行线皮温度夏至时较高,说明节气对皮温具有一定的影响,督脉为阳脉之海,该部位的能量代谢较为旺盛,此时实施"春夏养阳"之法,运用中医外治的补阳之法,有助于人体虚弱的阳气得到调养恢复,使气盛血旺.  相似文献   

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