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赵明山 《辽宁中医学院学报》1999,1(3):147-149
《内经》从自然和社会两太方面来探究疾病的发生,不仅认为“人与天地相参也,与日月相应也”,更主张“上知天,下知地理,中知人事”,“圣人之道也,上台于天,下台于地,中台于人事,必有明法,以起度数,法式检押,乃后可传焉”。这就是说,《内经》将知天地人、合天地人, 相似文献
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赵明山 《辽宁中医药大学学报》1999,(2)
从中医古籍《黄帝内经》中有关内容探讨其与社会医学的关系。重点阐述《黄帝内经》中有关社会医学方面内容,从《内经》中的社会分期及人群健康情况及社会因素致病,是《内经》病因学的重要组成部分的二大方面,详细地进行了论述。 相似文献
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《黄帝内经》标本理论探析 总被引：1，自引：0，他引：1
阐述《黄帝内经》标本理论的重要意义，分别从病程，医患，病症，病机，运气等五个方面论述标要的含义，探讨标本缓急，间甚，逆从等治疗原则，并指出标本之治贵在切合病情需要，灵活掌握和运用，不可拘泥于原文。 相似文献
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《黄帝內经》在中医基础理论中的重要地位已被公认,但有关其对中医临床各科的指导价值则讨论较少,为此,笔者仅就《内经》体现在內、外、妇、眼等科中的临床医学思想略加探讨,主要表现在对各科疾病的名称分类、病因病机、诊断辨证及治法方药几个方面,目的在于对《内经》有一个新的完整的正确认识,以助中医学的尽快完善和发展。 相似文献
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3 《内经》对后世医学的影响。《内经》既然是我国第一部大规模的医学理论巨著,是春秋秦汉以前医疗实践的总结,它就必然居于后世医学的始祖地位,对后世医疗实践各个方面产生着广泛而深刻的影响,历代医家通过《内经》的学习,结合本地的医疗实践,从不同的角度发展了《内经》的内容,并取汲了崭新的成就。下面,我们仅选几家具有代表性的著作和某些医家的学术思想,加以分析介绍,以见一斑。 相似文献
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《黄帝内经》"道"论本质探讨 总被引：1，自引：0，他引：1
目的 揭示《黄帝内经》（以下称《内经》“道”论的哲学基础是唯物辩证观、整体恒动观,并用其指导临床实践。方法 以“道”为主线,对《内经》全文进行层层剖析,归纳总结其核心思想。结果：《内经》之所以被后世奉为圭臬,是因为其“道”论贯穿于始终,其指导思想就是古代人民在长期的生产、生活及与疾病作斗争的实践中所逐步形成的整体观和恒动观,是自发的辩证法和唯物主义观点。结论 《内经》因以其“道、为核心,使之至今仍然作为祖国医学的精髓,指导着中医学的发展和进步,并对世界医学的发展产生重要影响。 相似文献
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《黄帝内经》养生思想探识 总被引：1，自引：0，他引：1
养生学说是目前世界上研究非常热门的一个学科体系，我国的养生学说是从《黄帝内经》的问世才有了初步系统的科学体系。《黄帝内经》中对养生方面有许多精辟的论述，可说是我国第一部讨论养生理论的渊源之作。从精气神、天人合一、情志养生、形体煅炼、生活规律等几个方面初步探识了《黄帝内经》的养生思想。 相似文献
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孙松辉 《辽宁中医学院学报》2005,7(2):113-114
人类饮酒的历史可谓源远流长，佳酿美酒早已融入了人们的生活，对此，《内经》却有独立的看法，它更倾向于把酒当作一种药而不是一种饮料。 相似文献
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《黄帝内经》是我国现存最早的医学百科全书，全面系统地总结了养生的理论和方法。本文从法于阴阳，顺应四时；节制饮食，谨和五味；劳逸结合，起居有常；静养心神，调节七情等四个方面探讨了《内经》中的养生理论和方法。 相似文献
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《黄帝内经》（以下简称《内经》）为我国现存最早的较为系统和完整的医学典籍。由于历史文化等复杂因素,导致《内经》所蕴含的中医药理论和技术以及历代学者对《内经》的研究成果,并没有得到充分、系统、全面地整理,因而使《内经》医药学理论和技术的继承、推广等都受到制约。依托TPI平台（数据库制作管理系统）,建设《内经》古籍数据库,实现对《内经》古籍研究的系统整理,使《内经》医药理论和技术的传播、开发利用电子化。 相似文献
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通过《黄帝内经》的教学方法“诵、解、别、明、彰”，联系现代素质教育的要求，初步探讨中医内科的学习方法，可能有助于初学者对中医内科之学习方法的理解。 相似文献
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郭清 《杭州医学高等专科学校学报》2003,24(1):36-38
1 预防医学的产生和发展预防医学作为一门独立的学科出现 ,已有近两百年的历史 ,比临床医学年轻 ,但具有强大的生命力。它是伴随产业革命、生产社会化、都市化的兴起而兴起的。德国公共卫生和社会医学先驱弗兰克(Ｊ .Ｐ .Ｆｒａｎｋ 174 8～ 182 1)认为 ,政府有保护人民健康的责任。他提出医学监督的计划 ,著六卷《全国医学监督体制》 ,内容涉及卫生法规、学校卫生、妇婴卫生、住宅卫生、营养卫生、军队卫生、意外伤害、社会病、医院管理、生命统计等问题。预防医学发展经历四个阶段 :①环境卫生阶段19世纪下半叶 ,因新建、改建城市和工厂… 相似文献
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诠释学与《黄帝内经》的研究 总被引：2，自引：0，他引：2
邢玉瑞 《江西中医学院学报》2004,16(2):7-8
诠释学作为对文本理解、解释、应用和实践的学科，与《黄帝内经》的研究之间有着相通之处，其在《黄帝内经》研究中的意义主要体现在两个方面：一是诠释者及其诠释立场决定着对文本的诠释意义以及评价，二是强调诠释必须遵守其应有的边界。 相似文献
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《黄帝内经》主谓倒装句探讨 总被引：1，自引：0，他引：1
于恒 《辽宁中医学院学报》2004,6(5):360-360
主谓倒装是古籍中常见的一种特殊语序。是为了强调谓语，突出谓语的感情色彩，或者为了押韵，把谓语置于主语前的语法现象。《内经》中主谓倒装句一般都简洁明了，故钱超尘先生在《黄帝内经研究大成》“《黄帝内经》语法研究”部分对《内经》中出现的宾语前置和定语后置现象进行了详细的探讨，没有涉及主谓倒装。考察《内经》全文，主谓倒装现象共出现61处之多，其中的有些句子还比较复杂，各本校释书的标点和释义也不尽相同，因此有必要对《内经》中的主谓倒装句进行整理研究。 相似文献
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《黄帝内经》对气功早有论述，对气功学理论的形成及发展，赋予了一定程度的影响。但由于种种原因，对《内经》医学中的有关气功医学理论，一直少有提及，这不能不说是研究《内经》整体医学的一个缺撼，为此，本文拟就《内经》对气功学的认识及影响，做一探讨。 相似文献
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《黄帝内经》五音疗法思想作为中国传统音乐疗法理论的核心组成部分，在中医整体观哲学思想影响下，以五行理论为指导，把五行与五音、五脏、五志之间相互作用、相互影响的关系有机地联系在一起，形成了五音养生保健、五音调治五脏、五音调节五志“三位一体”的中医五音疗法思想体系，奠定了中医音乐疗法的临床实践基础，促进了中华音乐疗法文化的形成与发展。 相似文献
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以哲学概念作为思维的最小单位来组织医学素材的中医理论体系:朔造出诸多难以用物质概念具体化的生理病理概念,把自身置于天、地、人、德的四维框架之中认识健康和疾病的相关因素并取得了超时代性的成果。本文从认识、观点、方法和层次性的统一性上,认识中医理论体系与社会医学的共性思想,进而阐述它的重要意义。文章暂谈四个问题中的两个论点。 相似文献