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1.
谷松 《辽宁中医药大学学报》1999,(1)
《伤寒论》所谓之“汗出”,即现今之“汗证”。根据汗出的表现,一般可分为自汗、盗汗、脱汗、战汗、黄汗等,临证以自汗、盗汗为多见。《伤寒论》中有关汗出一证的条文共７７条,以自汗为多,盗汗、战汗、脱汗论述较少,而黄汗一词未提及,在《金匮要略》中有专门论述。... 相似文献
2.
解肌和营法，《伤寒论》12条云：“太阳中风……热自发……汗自出……恶风，桂枝汤主之。”指其人腠理疏松、感受风寒、营阴不能内守，故汗出，以桂枝汤解肌祛风、调和营卫，表解则汗自止也。柯韵伯说：“头痛是太阳本证，头痛发热、恶风与麻黄证同，本证重在汗出，汗不出者，便非桂枝证。”可见，外感风寒辨清有汗无汗，对临床治疗有指导意义。 相似文献
3.
关于《伤寒论》中头痛证治的辨析 总被引：1，自引：0，他引：1
张弢 《甘肃中医学院学报》2002,19(2):12-13
头痛作为临床常见症状，具有病因众多、疼痛的时间、部位、性质、程度各不相同等特点，因此诊治相当复杂。从《伤寒论》中论及的头痛的相关条文入手，按证分型，扼要概括了《伤寒论》中对于头痛的证治辨析，借以抛砖引玉。 相似文献
4.
"但头汗出",相对头部汗出而言,为病理性汗出,是《伤寒论》中论及比较特殊的症状,散见于太阳、阳明、少阳各病篇之中,其论及导致"但头汗出"的基本病机为明火劫后阳热亢热、阴竭阳脱、水热互法、少阳饮停等,对比分析如下。 相似文献
6.
汗是人体生理和病理状态下常见的一种表现,在《内经》中多有阐述,汗是由阳气蒸化人体津液所化。对汗出的分类有生理之汗和病理之汗之分,其中病理之汗又分为:汗不出、自汗、盗汗、绝汗、战汗、局部汗出。同时阐述汗出机理的四方面:汗源、汗出的动力、汗出的门户、汗出调控。 相似文献
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8.
《伤寒论》头部汗出病机浅析王仲彬吴翔（江西中医学院中医系南昌３３０００６）（江西中医学院附属医院南昌３３０００６）关键词《伤寒论》头部汗出病机《伤寒论》关于汗证的论述甚详。其中论及头部汗出的条文就多达１０条。张仲景立足于临床实际，对头部汗出的病因病机... 相似文献
9.
浅谈《伤寒论》水饮证治 总被引：1，自引：0，他引：1
仲师关于水饮病的证治,于《金匮要略》水气病、痰饮病两篇有较为详尽论述,《伤寒论》中虽未见系统论述,但其中有不少条文论及水饮为患之病证及治疗,似有探究必要,现分析如下。1水饮为病的成因水液的正常运行离不开肺、脾、肾、三焦、膀胱等脏腑的气化,任何原因引起以上脏腑功能失调,均可能导致气不化水,水停为饮。考《伤寒论》所载水饮病之成因不外以下3个方面。1.1误治即由外感病误治造成,如第65条“发汗后,其人脐下悸者”,乃发汗损伤心之阳气,致肾中之寒水欲冲逆向上;第67条“伤寒,若吐、若下后,心下逆满……”,乃吐下之后,脾胃阳气受损而… 相似文献
10.
承选生 《辽宁中医学院学报》1999,1(3):151-152
《伤寒论》中对病情的预后，多处用“可治”、“难治”、“不治”等词来描述，明确记载“难治”病证治条共有8条，其中太阳病篇3条；阳明病篇1条；少阴病篇1条；厥阴病篇3条，现不揣浅陋，分述如下。 相似文献
11.
<伤寒论>"但头汗出"辨析 总被引：7，自引：0，他引：7
吴玉泓 《甘肃中医学院学报》2000,17(2):7-8
“但头汗出”症状在《伤寒论》教材条文中见于多处，笔者对其归纳总结为四类证型，认为头为诸阳之会，热为阳邪，“但头汗出”充分反应了人体内阳邪、阳性、阳位的生理病理特征。 相似文献
12.
承选生 《辽宁中医药大学学报》1999,(3)
《伤寒论》中对病情的预后,多处用“可治”、“难治”、“不治”等词来描述,明确记载“难治”病证治条文共有8条,其中太阳病篇3条;阳明病篇1条;少阴病篇1条;厥阴病篇3条,现不揣浅陋,分述如下。1 脏结证 舌上白苔滑者难治 《伤寒论》第129条曰:“何谓藏结?答曰:如结胸状,饮食如故,时时下利,寸脉浮,关脉小细沉紧,名曰藏结。舌上白胎滑者,难治。”此条主要论叙脏结的脉证预后。结胸与脏结病主证均为心下硬满,按之痛,然其病理属性却有很大差异。脏结为脏虚寒凝,气血瘀滞所致,是邪结在脏,胃腑无实邪阻滞,受纳尚可,故“饮食如故”。但因脏为… 相似文献
13.
朱立友 《河南中医学院学报》2002,(4)
《伤寒论》是一部阐述多种外感疾病及杂病辨证论治的专著,是我国第一部理法方药比较完善的古代重要医学著作。其中的汗法是其治疗疾病的主要方法之一。宗《素问·阴阳应象大论》曰:“其有邪者,渍形以为汗,其在皮者,汗而发之”之旨。其用法有度,灵活严谨。 汗法是通过宣发肺气,调畅营卫,开泄腠理等功能,通过人体的(?)(?)汗出,使在肌表的外感六淫之邪随汗而解的一种治法。在太阳病的过程中,由于感邪有轻重,病程有久暂,体质有强弱,阴阳气血有盛衰,治疗有当否,除太阳本证之太阳中风、太阳伤寒、太阳表郁轻证外,还会出现各种合并证或兼证,所以汗法除单用外,多与他法合用,体现出随证变法、证 相似文献
14.
从《伤寒论》证治看“卫出下焦” 总被引：3，自引：0，他引：3
针对“卫出下焦”,“卫出上焦”的不同观点,通过对《伤寒论》中卫气失常病理机制及治疗思路的分析,从发病学,病理学及治疗学角度为“卫出下焦”理论找到了赖以成立的依据,反证了《内经》“卫出下焦”理论的正确性。 相似文献
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略论《伤寒论》心病辨治规律 总被引：2，自引：0，他引：2
《伤寒论》中心病常见的症状有心动悸、烦躁、惊狂、神衰欲寐、谵语、发狂、喜忘、脉结代等。探讨了《伤寒论》治疗心脏疾患的8种主要方法,并分析了其病机和证候特点,以期能够对临床上心病的辨治提供帮助。 相似文献
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李金田 《甘肃中医学院学报》1995,12(4):4-6
《伤寒论》作为一部主要论述外感病辨证论治的中医临床专著,于汗法颇为重视。全书397条,涉及汗法者就有120余条。其言或为治疗立法,或为疾病传化诱因,论而允当,辨而精妙,堪属医家必循之准绳。学者如能于此深研细审,必将对中医临床和理论更新良多启示。本文仅笔者学习后的一些肤浅体会,权作引玉之砖,不妥之处,敬希指正。 相似文献
17.
王宗柱 《陕西中医学院学报》2008,31(3):3-5
从发汗解表而汗出、调和营卫而汗出、化气行水而汗出、和解少阳而汗出、清热行滞而汗出和祛风化湿而汗出六个方面，分析了《伤寒论》中服药治疗后的汗出，认为其汗出可分为：发汗而汗出和未发汗而汗出两类。发汗而汗出者意在解表祛邪，通过发汗使邪气随汗而外解，属汗法治疗的结果。而未发汗而汗出者，虽各有不同的发生机理，但皆为正气康复，气血周流，升降出入协调，水津布化的结果，是为机体康复的佳象。 相似文献
18.
论《伤寒论》中汗法伤阳 总被引：1，自引：0，他引：1
《伤寒论》中论述汗法的条文约占全书三分之一有余,汗出得法,邪去正安.仲景运用汗法辨证灵活,施用广泛,对汗法的适应症、禁忌症以及汗法后调理等都论述详细,强调太阳病当汗出而解,发汗时间当适中,汗出中病即止.认为阳气是汗液生成和疏泄以及调控发汗的物质基础,临床应用当鼓舞阳气,祛邪以汗.同时强调误汗或过汗都可损阳伤正,据其脏腑生理特性不同,当有伤卫阳、心阳、脾阳、肾阳等之分,且从机体生理以及病机演变中论述伤阳之根源,其内容丰富,论述详细,可谓汗法伤阳之宗始.其汗法具体应用原则至今为临床所应用和尊崇. 相似文献
19.
本文就仲景在《伤寒论中》对血证的论述,根据有关条文,从病因病机、辩证、治疗、治禁等几个方面,进行初步整理,浅析透表、攻下、疏达等治疗方法,管窥仲景辨证论治思想. 相似文献
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