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《河北中医》2021,(5)
正自古以来,燕赵大地名医辈出。为了贯彻落实习近平总书记"传承精华,守正创新"的重要指示精神,大力弘扬燕赵历代名医流派学术思想,促进中医药事业健康、快速发展,本刊将于2021年开辟"燕赵医学研究"栏目,征稿内容如下:1.燕赵医家主要包括扁鹊、窦材、刘完素、张元素、李东垣、窦汉卿、王好古、罗天益、王清任、张锡纯等。2.稿件内容燕赵医家学术研究有关的新资料、新见解、新方法,包括(1)燕赵医家生平事迹、著作、学术流派传承脉络研究;(2)燕赵医家学术思想理论研究;(3)燕赵医家方剂、药物的临床应用及实验研究;(4)燕赵医家对历史的贡献;(5)燕赵医家对中医学术发展的影响;(6)燕赵医家治学思想研究;(7)燕赵医家对中国社会的影响等。 相似文献
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"戾气学说"本源于《黄帝内经》。历代医家以"非其时而有其气"的六淫邪气为致疫之由,虽未出《内经》之藩篱,但未免偏颇。而自清代医家吴有性创立了瘟疫病因学说—"戾气学说",诸多学者和医家皆认为"戾气学说"已经完全脱离了《内经》,是一种全新创造性的病源学说。诚如医家能伏案细研《瘟疫论》一书,即便以一己之见,亦能明了吴氏乃依据《内经》的理论,才有此振聋发聩之声。对中医病因学中的"戾气学说"溯本求源,以求同道斧正。 相似文献
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针刺治疗是针具和手法的结合。在针刺得气后,为达到一定的治疗目的,往往需要施展一定的手法。"青龙摆尾"针刺手法源于明代医家徐凤的"飞经走气"四法之一,该手法自创立以来在针灸界影响颇大,深受后世医家的重视,许多医家根据临床实践在此基础上进行了创新。笔者通过查阅文献,总结历代医家对该手法的论述及现今临床运用情况,并提出自己的一些看法。 相似文献
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试论中国传统医德思想"仁"的内涵 总被引：1，自引：0，他引：1
"仁德"思想是中医医德的核心,中国历代医家都强调"医乃仁术","仁爱救人"。在古代医家的论述中,"仁"的内涵极其丰富,主要体现在医道之"仁德"和医者之"仁德"两个方面。剖析和继承中医仁德的优良传统对现代医德的建设具有重要意义。 相似文献
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本文就近5年有关慢性肾功能衰竭的中医治法进行整理。总括而言,近代医家主要从湿浊瘀血以及脾肾两脏入手治疗本病,同时亦有医家提出不少新的治法,包括从"郁"、"气血水"、"厥阴"论治等。 相似文献
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目的:辨析古今医家对《伤寒论》第38条句首"中风"一词的认识。方法:从历代对《伤寒论》的注解中提取、总结、分析有关大青龙汤证的论述。结果:在病因、虚实、阴阳三个方面,历代医家的认识不同。结论:历代医家对《伤寒论》的常变观的认识并不相同,由于其对脉证的"常""变"的着眼不同才出现了不同的观点。 相似文献
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李志更 《中国中医基础医学杂志》2010,(2)
从明清以前历代医家的医学著作入手,主要考查"三因制宜"学术思想的学术源流与发展路径,探讨历代医家对该思想的认识及其理论内涵。文章认为《内经》奠定了中医学"三因制宜"学术思想的基础,该思想历经秦汉、唐宋、金元、明清等各阶段的诸多医家的丰富而得以发展及提高,充分体现了中医治病中的原则性与灵活性的相互结合,是中医学的理论特色和精华。 相似文献
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正"胸痹"首见于汉代医家张仲景所著《金匮要略》,其病机被归纳为"阳微阴弦",临床表现为本虚标实、虚实夹杂之证。尤可教授师从于全国名老中医邵念方先生,现任山东省中医院心病科主任,在临床工作中,结合近代医家张锡纯的"大气下陷"学说、清代医家王清任"血瘀"及金元朱丹溪"痰饮"学说~([1]),归纳胸痹的发病特点,总结出独特的诊疗思路。笔者有幸跟随尤可教授临床学习,受益匪浅,特择验案2则浅析如下。 相似文献
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明末医家李中梓《医宗必读》提出"肾为先天之本,脾为后天之本",后世医家悉多遵之。笔者回顾《医宗必读》原文,结合《内经》有关经文,认为"脾为后天之本"之论存在片面性。本文提出"肺亦为后天之本"的观点,以期医家在注重治理脾胃的同时,亦注重对肺的治理,为临床治疗提供新的思路,以提高临床疗效。今不揣浅陋,试论述如下,兹与大家共同探讨。 相似文献
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