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《金匮要略》第一篇第一条,在论述“治未病”时,指出:“见肝之病,知肝传脾,当先实脾,四季脾旺不受邪,即勿补之。”三版教材在解释“四季脾旺”时,认为“是指一年四季脾气都很旺盛之意”。把“四季”当做春、夏、秋、冬四季,即一年 相似文献
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李东垣的成就在“李东垣的科研成果、方法与启示”一文中作了概括的介绍,兹略谈个人对李氏学说的学习与临证体会,以就正于同道。李氏的“内因脾胃为主论”源于张仲景的“四季脾旺不受邪”,是仲景理论的发展。运用李氏脾胃论治的理论,治疗的范围比较广泛。就西医系统而... 相似文献
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扶正健脾法对脾虚厌食症患儿微量元素含量及免疫功能的调节 总被引:2,自引:0,他引:2
脾虚厌食症是儿科常见病,主要由于脾胃虚损,运化失赏,消化吸收功能长期障碍,以致气血生化之源不足,肌肤失养而形成的一种慢性病证。故我们以脾气虚厌食症患儿为研究对象,并根据中医学“脾为后天之本”、“脾主运化”,“四季脾旺不受邪”的理论,探讨了脾气虚,脾失健运易受邪的机理。 相似文献
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笔者临床实践中,根据张仲景“脾旺四季不受邪”的学术观点,“治病求本”,以培土生金法辨证治疗小儿种疑难病证,获得了一定经验,现将其简介如下。1培土生金法治疗小儿乳娥反复肿大乳娥(扁桃体炎)因病毒或者耐药菌引起,特别是因小儿正气虚弱致“邪之所凑”反复肿大,甚或久治不愈, 相似文献
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艾滋病的病因复杂、感染性强、传播迅速,内服药物毒性大,价格昂贵,依从性强,严重地影响了治疗,目前尚无特效方法。笔者通过研习经典,遵《内经》“正气存内、邪不可干”,“邪之所凑,其气必虚”之旨,根据祖国医学“四季脾旺不受邪”的经论,以“上工治未病”之法,提示“扶正清毒,内外结合”是防治艾滋病的重要方法之一。 相似文献
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疑难杂症多属虚实夹杂,其病机皆因久病致虚,伤及脾胃,使元气无以滋养,正虚受邪,从而百病丛生。且脾胃为后天之本,气血生化之源,气机升降之枢纽。李东垣日“脾胃虚弱,阳气不能生长,使春夏之气不升,五脏之气不生”,张机《金匮要略》有“四季脾旺不受邪”。故临床治疗上注重顾护脾胃。兹就用培中升清治疗疑难病举例如下。 相似文献
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从张仲景<金匮要略>第一条论述治未病的条文出发,讨论脾旺四季不受邪和该条所涉及的治疗脾胃病原则,以及治脾勿补的深层含义,从而加深了对经典著作经典条文的理解. 相似文献
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就《金匮要略》肝病实脾、调脾理论的研究与临床应用作了较系统的综述.在理论研究部分,主要阐释了古今医家对《金匮要略》肝病实脾、调脾理论的各种不同观点;在临床研究与应用部分,一是列举了医家对该理论在《金匮要略》全书中的运用体现,有治肝补脾法、治心补肺法、治脾温肾法、治肺调肝法、治肾调心法;二是从肝病实脾治法、肝虚酸甘焦苦治法、“四季脾旺不受邪”三个方面列举了现今医家对该理论的临床研究与应用. 相似文献
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加减朱氏复肝丸治疗“慢乙肝”80例 总被引:1,自引:0,他引:1
加减朱氏复肝丸治疗“慢乙肝”80例邱志济浙江瑞安市广益中医疑难病诊所(瑞安325200)笔者以中医的“邪毒概念”的理论论治慢性乙型肝炎(以下简称慢乙肝)。在朱良春老师60年代公之于世的“复肝丸”基础上增减药味,自拟“加减朱氏复肝丸”治疗“慢乙肝”久治... 相似文献
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李杲始创的“甘温除热”之治法渊源于《素问·至真要大论篇》“劳者温之”、“损者温之”之旨。且汉·张仲景在《金匮要略》中提出“四季脾旺不受邪”之说,并灵活应用了“理中汤”、“建中汤”之类的方剂补益脾胃,养正祛邪以治疗虚劳烦热,这些治法均为李氏运用甘温药治热之先导 相似文献
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脾胃为后天之本,“四季脾旺不受邪”,脾胃气虚,百病由生,可见脾虚证在疾病发生过程中占有重要位置。利血平塑造脾虚证模型是较经典的方法之一,它属于外周交感神经阻滞药,可以使体内儿茶酚胺类物质耗竭,使交感神经功能低下,副交感神经功能相对亢进,同时引起腹泻而耗气。模型出现的各种虚弱症状与临床脾虚症状十分相似,且具有条件易控制、模型较稳定之特点。 相似文献
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"四季脾旺不受邪"理论出自《金匮要略》,揭露了脾与疾病产生之间的关系。甲功正常期桥本甲状腺炎(hashimoto’s thyroiditis, HT)是一种以甲状腺自身抗体呈阳性、甲状腺功能正常为特征的自身免疫性疾病。在治疗方面,西医存在一定的局限性,相比之下中医药的治疗更占据优势,在改善临床症状、降低抗体水平、预防疾病等方面都发挥出独有特色。文章基于"四季脾旺不受邪"理论,以脾为切入点论治甲功正常期桥本甲状腺炎及相关疾病,并以"固护脾胃"为中心多途径预防本病,为甲功正常期桥本甲状腺炎的中医临床防治提供了新的指导思想。 相似文献