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《素问》“术数”小议翟福兴，翟林海河南省辉县市第三人民医院（４５３６２１）主题词《素问》，中医名词，注释《素问·上古天真论》曰：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数”。这里“术数”和阴阳相提并论，置于同等重要地位，可见其意义非同一般。但究竟“术数... 相似文献
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《素问》“术数”浅释河南省汝州市人民医院（４６７５００）张全兴关键词素问，术数《素问·上古天真论》曰：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数……”。何谓术数，迄今为止，未见有较为满意的注释。《中医大辞典·基础理论分册》谓：“术数，调养、锻炼身体的方... 相似文献
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刘春援 《现代中医药(北京)》2014,(4):15-16
和于术数,也是《黄帝内经》的养生法则之一,主要讲的是养生的具体方法和技术,以下分释之。
和于术数的出处与含义
出处：和于术数,首见于《素问·上古天真论》的“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数……”。 相似文献
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《内经》作为“医家之宗”,其关于养生的内容贯穿前后,《素问·上古天真论》作为《内经》篇目之首,提出的“法于阴阳”、“和于术数”、“饮食有节”、“起居有常”、“不妄作劳”等养生观点,对中医养生学的形成起到了巨大的推动作用,并且对现在养生仍然具有深远影响。 相似文献
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法于阴阳 和于术数──《黄帝内经》养生之道刍议６１５０００四川省西昌市卫生局饶宏孝《素问·上古天真论》中云：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”《内经》养生之道，字数虽少，... 相似文献
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论中医邪理学的理论基础 总被引：1，自引：0，他引：1
陈锦荣 《中国中医基础医学杂志》1998,4(10):9-10,13
中医邪理学是一门早已形成而必须健全的中医病理学学说。中医病理以邪为因，首创于《内经》。《素问调经论》曰：“夫邪之生也，或生于阴，或生于阳。其生于阳者，得之风雨寒暑；其生于阴者，得之饮食居处，阴阳喜怒。”《素问至真要大论》曰：“夫百病之生也，皆生于风寒... 相似文献
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《黄帝内经》最早记载了中医饮食养生方论,奠定了中医饮食养生的理论基础。《素问·上古天真论篇》明确提出中医养生基本原则和方法为“法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳”,而饮食养生在诸多养生方法中居于首位。《黄帝内经》是以“中和”思想为核心,以阴阳、五行学说为基础,以气血、阴阳、脏腑、经络理论为根本,以饮食的作用、饮食养生基本原则、饮食养生主要方法及病家饮食禁忌等为框架,构建的中医饮食养生理论体系,对后世中医饮食养生理论与实践的发展有着重要影响。 相似文献
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从“不妄作劳”的“劳”字谈起唐代王冰《重广补注黄帝内经素问·上古天真论篇第一》说:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”由北京中医学院主编、经一九六三年全国中医教材会议审定的《内经讲义》节选了这篇文章,并词解文中“劳”字,是“劳动”,“不妄作劳,就是遵循一定的法度去劳动,”此解一出,影响较大。如:山东中医研究所研究生班一九六三年 相似文献
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试论《内经》有关理论与《老子》之道江苏省镇江市老存仁堂药店费国斌（２１２０００）关键词：医道根本上的贯通《素问》开宗明义说：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”人若能明道，... 相似文献
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本文通过对《素问·上古天真论篇第一》中“知道”、“阴阳”以及“术数”等 3个术语的原义与出处的考证 ,发现了在近代的校译中对此 3个术语出现了偏误与内涵漏译现象 ,笔者提出了新的诠释。 相似文献
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《素问·上古天真论》说：“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱” 相似文献
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“缪刺”本应作“缭刺” 总被引：1，自引：0，他引：1
“缪刺”本应作“缭刺”李书田辽宁中医学院（沈阳１１００３２）“缪刺”是中医学上的一个名词术语，讲的是一种针刺方法。它出自于《素问·缪刺论篇》。现在出版的中医辞典都已将它作为一个条目收入到里面。何谓“缪刺”？《简明中医辞典》云：“缪刺，古刺法。出《素问... 相似文献
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《内经》“七损八益”探究阎晓天（河南中医学院，郑州４５０００３）主题词《内经》中医名词，注释《素问·阴阳应象大论》是一篇运用阴阳五行学说认识自然界和人体的重要篇章，其中在论述如何调养人体阴阳之时开宗明义道：“能知七损八益，则二者可调；不知用此，则早衰... 相似文献
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"法于阴阳,和于术数"语出《素问.上古天真论篇》,它蕴含着丰富的养生思想。首先分析"法于阴阳,和于术数"的具体含义,然后对其养生理论在《内经》中的体现进行了系统总结。 相似文献
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《素问》“心掣”探赜 总被引：1，自引：0，他引：1
《素问》“心掣”探赜无锡市中医医院中研所陆曙（２１４００１）关键词：《素问》，心掣，胆心综合征“心掣”语出《素问·阴阳别论》：“一阳发病，少气善咳善泄；其传为心掣，其传为膈。”“心掣”究属何证，历来阐释欠清，故就其含义、病机及临床意义探析如下。关于心... 相似文献
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养生法在中医护理中的应用曹少鸣赵素欣※（成都军区昆明总医院中医科昆明６５００３２）关键词中医护理养生法临床运用养生是古代用于保健的专用词，其内容博大精深。《黄帝内经》中早就有“法于阴阳，和于术数”、“饮食有节，起居有常”等养生护理理论。中医学经历代医... 相似文献
