46例胰腺癌住院患者死亡时间的月节律和昼夜节律分析

目的：观察分析胰腺癌住院患者死亡时间月节律和昼夜节律的情况。方法：采集江苏省中医院2008～2010年胰腺癌住院死亡患者46例的临床资料,核对死亡时间并将其所属的农历日期、月相逐一归类后得到各项死亡频数,运用圆分布资料的参数估计和假设检验、Cochran’SQtest,探索其中的规律。结果：①男性及全部患者农历“初一至初十”的死亡频数相对最高,“廿一至三十”相对较低（P≤0．05）。②全部患者“上弦月至望月”阶段的死亡频数相对最高,“下弦月至朔月”阶段相对较低（P〈0．05）。⑧男性及全部患者死亡时间有集中在“上弦月至望月”阶段的趋势（P〈0．05）。④男性患者死亡时间有集中在21时43分的趋势（P〈0．05）,标准差为5小时22分。结论：46例胰腺癌患者死亡时间存在月节律,而男性患者的死亡时间还存在昼夜节律。     

乳腺癌住院患者死亡时间分析

目的:探索乳腺癌住院患者死亡时间的规律。方法:采集江苏省中医院2008~2010年乳腺癌住院死亡病人43例的临床资料,核对死亡时间并将其转换,得到各时辰的死亡频数,运用圆分布资料的参数估计和假设检验、Cochran’s Q检验,探索其中的规律。结果:(1)全部患者死亡时间有集中在"申"时的趋势(P0.05)。(2)全部患者"酉"时的死亡频数相对最高(P0.05)。(3)"阳明欲解时"死亡频数相对最高,"少阳、太阴、少阴欲解时"死亡频数相对较低(P0.05)。结论:(1)43例乳腺癌患者的死亡时间存在日节律。(2)乳腺癌终末期与《伤寒论》中的"阳明病"存在一定的联系。     

411例重症肝病死亡时间的探讨

４１１例重症肝病死亡时间的探讨济南市传染病医院（２５００１３）张永，潘沛恩，华玉瑛关键词重症肝病，死亡时间，医学《内经》的天人相应认识和中医五运六气学说，是祖国医学中的精髓之一。目前时间医学的研究，得到了国内外普遍重视。为了探讨重症肝病的发生、病情变...     

中医名著书名选释——《中藏经》

《中藏经》托名汉代华佗撰著,亦名《华氏中藏经》,后之学者疑是华氏弟子录辑或六朝入手笔。本书将《灵枢》、《素问》脏腑脉证系统归纳,为中医中药古典著作之一。“中”,有内、里之义;“藏”,有储藏、脏器之义;“经”,有常规、原则之义,又是载一事一艺的专书。     

疾病死亡时间规律探讨——兰州地区2326例死亡病例调查

通过对住院病例死亡时间的调查分析,探讨其在年度、昼夜和月相等方面的分布规律。死亡人数的年度分布大致为两个死亡高峰相:冬季与夏季;12月、1月与6月;小寒与小满。昼夜分布亦有两个死亡高峰时段:亥丑寅与巳午未。从一定角度证明了中医特色之一的“整体观念”。     

试论《内经》“天人合一”的科学性

论述自然界对人体生理、病理的影响。用四时的春、夏、秋、冬，一日的朝、午、夕、夜来对人体的气血阴阳及疾病的变化，生、长、壮、老、已的自然规律，两千多年前提出了如此精辟的科学性。在科学发达的今天《内经》的理论仍有较高实用价值和使用价值，是我国在哲学和医学上永不陨落的东方明星。     

43例乳腺癌住院患者死亡时间日节律分析

目的：探索乳腺癌住院患者死亡时间日节律规律。方法：采集乳腺癌住院死亡患者43例的临床资料,核对死亡时间,运用圆分布资料的参数估计和假设检验、Cochran’s Q检验,探索其中的规律。结果：全部患者死亡时间呈集中于16∶18的趋势（P〈0.05）,95%置信区间为13∶47-18∶49;全部患者在11∶00-18∶59时间段死亡频数相对最高（P〈0.05）。结论：43例乳腺癌患者的死亡时间存在日节律;乳腺癌终末期与《内经》中的＂肝病＂存在密切联系。     

恶性肿瘤患者死亡时间规律分析及护理工作的对策

目的:探讨晚期肿瘤患者死亡时间的规律及护理工作的对策.方法:对荆州市中医医院2015年1月1日-2019年6月1日184例恶性肿瘤死亡患者进行回顾性研究,统计其有无死亡的高峰时间段.结果:184例死亡患者中,肺癌、肝癌、肠癌、胃癌死亡人数较多;死亡年龄段以60～69岁居多;死亡患者生肖以属虎、属狗较多;月份中5月份死亡...     

中医古籍精华选评

肾者主水,受五脏六腑之精而藏之,故五脏盛乃能泻。出处:《黄帝内经素问·卷第一·上古天真论篇第一》。释评:“肾者主水”,指肾藏精的功能。有两层含义:一指五脏六腑之精气充盛,乃能输泻于肾并藏之,使肾精充盈;一指五脏功能健旺是保证肾正常泻精的前提。本句从肾精的正常排泄与五脏六腑之精密切相关的角度,论述肾精与五脏六腑之精相互为用的辩证关系,不     

透析毁坏中医的N种论调

中华医学有着几千年的悠久历史，最早的医学论著，如《内经》、《难经》、《伤寒杂病论》等是中华医学的理论基础，汇集了我国祖先的伟大智慧、高尚情操、民族美德。     

《内经》对胃脘痛时间节律性的研究

胃脘痛是以解剖部位命名的传统病名 ,泛指上腹部近心窝处的疼痛 ,最早见于《内经》。在以《内经》系统观点指导下总结出的人体五脏生理、病理节律的基础上 ,结合现代时间生物医学的进展 ,探讨胃脘痛的病理时间节律 ,将是进一步深化胃脘痛的基础研究和提高临床疗效的一条重要途径。多数人认为中医之脏腑非解剖之脏腑 ,而为功能之脏腑 ,实际上中医学最初是非常重视解剖的 ,《灵枢·肠胃篇》说 :“胃纡曲屈 ,伸之 ,长二尺六寸 ,大一尺五寸 ,径五寸 ,大容三斗五升”,形象的描绘了胃的实体形态及容积大小 ;《素问·太阴阳明论》曰“脾与胃以膜相…     

圆形统计分析法探讨急性中风的死亡时间——附180例报告

目的:研究急性中风的死亡时间,探讨急性中风患者死亡时间的昼夜节律变化特点和规律。方法:回顾性分析急性中风死亡患者死亡时间,将180例急性中风患者的发病时间及其死亡时间0~24时化为角度坐标,作圆形统计分析,探讨急性中风的死亡时间的特点。结果:180例急性中风死亡患者其总体的死亡时间相对集中于上午5~7时间段,死亡高峰时间为6时35分37秒;缺血死亡组,死亡时间相对集中于上午4~6时间段,死亡高峰时间为4时56分31秒;出血死亡组,死亡时间相对集中于上午6~8时间段,死亡高峰时间为7时5分35秒。结论:急性中风患者相对死亡高峰期在上午5~7时间段,提示应加强该时间段的治疗和护理,以降低死亡率。     

《内经》论脑述略

《内经》对脑的论述精辟,其有关脑的生理,病理与诊断方面的记载散见于各章节之中,惜缺乏系统性与独立性。当今,中医药治疗脑病有显著进展,发掘、整理《内经》有关脑的藏象理论体系,有重要临床意义。一、脑的藏象概念《灵枢·海论》谓:“脑为髓之海,其输上在于其盖,下在风府”。     

浅述《内经》中的时间医学

笔者从哲学基础、基本特征和临床应用等方面探讨了《内经》中的时间医学,认为《内经》构建了中医时间医学的理论框架。其以天人合一观、阴阳五行学说为指导,揭示了人体生理、病理规律与时间和周期的关系,这种认识对说明疾病的变化以及诊断、治疗、预后、养生都有重要意义,可为临床上提供诸多启发与借鉴。     

基于《黄帝内经》探讨心血管病加重和死亡的时间规律

《黄帝内经》对心血管病病情加重和死亡的时间规律有两种认识,即受外环境影响较大的“相克说”和受内环境影响较大的“气化说”.通过分析心血管病病情时间变化规律的相关临床报道,验证《黄帝内经》的两种时间规律学说,并探索相关的防护措施.总结心血管病在年周期上以相克说为主、以气化说为辅,即冬季是心血管病的主要危险期,但由于五脏气化...     

读孙光荣教授《中藏经》讲义心得

喜得孙老<中藏经>讲义,如获珍宝.孙老详尽地为我们解析了<中藏经>其书及其学术思想.讲义分作者与成书年代考辨、<中藏经>版本源流考释、<中藏经>原文解读示例、<中藏经>学术思想考析、<中藏经>医疗经验撮要等5 个方面向我们介绍了<中藏经>,通过孙老的讲解,使我真正体会到本书的学术思想和精髓所在.     

溯源脉诊“独取寸口”理论的形成、发展与完善

从"三部九候"遍诊法到"独取寸口"脉法,标志着中医脉诊进入了一个全新时代,是古代医家千百年临床脉诊实践的科学总结。溯源独取寸口的形成、发展以及完善,为现代中医诊断学研究脉诊的内在客观规律提供理论依据。