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邪气通常被认为是人体的致病因素,但古人对邪气的认定是相于对正气确立的,并非以能否使人发病为标准,邪气的立论基础为“风”,专指“虚邪贼风”一类,其性犹如能“发屋、扬沙石”之大风、它每在人体气血亏虚的情况下,引发众多的病证。本文将《内径》中有关虚邪贼风的内容摘出,对虚邪贼风与正风、虚邪贼风的致病特点与病证、虚邪贼风的致病条件与避邪途径作了探讨。目的在于加深对虚邪的认识和理解,并引发对邪气内涵的再认识, 相似文献
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本文通过《内经》及后世医家对伏邪学说病机、病位及证治方面的阐述,探讨伏邪学说在现代疾病中的运用及对现代诊断、治疗、预防中的影响,为许多疑难、危重、复杂病证及甲型流感的诊断、防治提供重要的现实意义。 相似文献
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本文阐述三焦一词在《内经》中的论述是指:1六腑之一的实质性器官;2指脊椎骨的第三椎体骨,是取肺俞穴的标志依据。《灵枢.营卫生会》篇中的"三焦之所出"应为"上焦之所出"。《灵枢.营卫生会》篇中的"上焦、中焦、下焦"是水平断面解剖概念,其功能是断面层的部分功能态。在《内经》中没有将上焦、中焦、下焦合称为三焦的原文记载。 相似文献
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杨晓黎 《中国中医药现代远程教育》2011,9(21):4-5
眩晕病是临床常见病,但一些患者反复难愈,实属疑难之症。《内经》是我国现存最早的医学专著,其中对眩晕病的病因、病机和治疗有了丰富的认识。其中重视外邪致病以及津血耗伤引起眩晕的致病因素,认为髓海不足、上焦气虚、气血逆乱是形成眩晕的病机,治疗有 相似文献
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疫病是由感受疫疠之气引起的一种具有强烈传染性的疾病。早在二千多年前的《内经》就对疫病的发病机制、针刺治疗、预防措施等有详细论述。这些认识对现代传染病的预防和治疗至今仍有重要临床指导价值。 相似文献
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邪气通常被认为是人体的致病因素 ,但古人对邪气的认定是相对于正气确立的 ,并非以能否使人发病为标准。邪气的立论基础为“风”,专指“虚邪贼风”一类 ,其性犹如能“发屋、扬沙石”之大风 ,它每在人体气血亏虚的情况下 ,引发众多的病证。本文将《内经》中有关虚邪贼风的内容摘出 ,对虚邪贼风与正风、虚邪贼风的致病特点与病证、虚邪贼风的致病条件与避邪途径作了探讨。目的在于加深对虚邪的认识和理解 ,并引发对邪气内涵的再认识 ,以便使中医病因学得到健康发展。 相似文献
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"奇邪"是<内经>发病学中的一个较为冷僻的概念,属于外邪的范畴,并引起具有特殊性表现的疾病和传变,相应的治疗也具有一定特异性."奇正"和邪气之间有着密切的联系."奇邪"概念有着深刻的内涵及其逻辑构架. 相似文献
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《内经》对脑病的认识,是后世中医脑病学发展的渊源。关于脑的论述首见于战国时期《管子·水地篇》,至《内经》成篇后,对脑的论述已颇为详尽,如《素问·五藏别论》记载,脑为“地气之所生,藏于阴而象于地,故藏而不泻”,因其满而不能实,形同腑而功同脏,故为奇恒之... 相似文献
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试谈《内经》对疼痛的认识邵河清浙江金华市河上桥河清疼痛诊所(321000)关键词:《内经》疼痛理论《内经·素河·举痛论》中论述脏腑卒然疼痛时说:“帝曰:愿闻人之五脏卒痛,何气使然?岐伯对曰:经脉流行不止,环周不休,寒气入经而稽迟,泣而不行,客于脉外则... 相似文献
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《内经》对耳鸣病因病机的认识 总被引:2,自引:0,他引:2
耳鸣是指在无外界相应声源或电刺激的情况下耳内或头内有响声的一种感觉.中医对耳鸣的认识源远流长,而<内经>对耳鸣的认识则是后世耳鸣理论形成与发展的渊源,对其记载散见于约10篇中,兹将其有关内容整理总结如下. 相似文献
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对《内经》中痹证的认识 总被引:2,自引:1,他引:1
痹作为一种病证,可以泛指一切因邪气痹阻肢体、经络、脏腑所引起的病证。《内经》一书有关痹的论述约几十处,有痹的专篇,如《素问.痹论》、《灵枢.周痹》等篇,较详尽地论述了痹的含义、病因病机、分类证候、治疗预后等,奠定了中医对痹证认识的基础。 相似文献
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穴性 ,即是腧穴的特性 ,包括穴位的性质、功能与作用。《灵枢·本输》曰 :“凡刺之道 ,必通十二经络之所终始 ,络脉之所别处 ,五输之所留 ,六腑之所与合 ,四时之所出入 ,五脏之所溜处 ,阔数之度 ,浅深之状 ,高下所至。”就明确指出了针刺必须了解腧穴穴性的重要性。在《内经》中有大量有关腧穴穴性的论述 ,是研究腧穴的一个重要内容。现归纳如下。1 以脏腑学说论穴性脏腑学说认为人是一个有机的整体 ,脏腑之间、脏腑与全身各组织之间 ,包括与经脉上的经气会聚之处的穴位都有着密切的联系。因此在《内经》中就论述一些穴位与脏腑有着特殊的… 相似文献
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赵志刚 《中国中医药现代远程教育》2010,8(21):6-6
<正>内经中有关脑的论述散见于各章节之中,整理这部分内容有着重要的意义。1脑的藏象概念《灵枢·海论》谓脑为髓海,其输上至其盖,下至风府。髓海是脑的形态结构。其解剖位置,上至天灵盖,下至风府穴,亦藏于颅之内。 相似文献
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情志又称情感,是人体对客观外界事物和现象所做出的不同情志反映。任何事物的变化都有双重性,既有利亦有弊,人的情绪变化亦如此。《黄帝内经》首次对情志致病进行了较详尽的论述,此浅析如下。 相似文献