迎随补泻法古今运用探要

迎随补泻法是一种原则补泻法，是多种手法的总称，其具体内容及临床运用可概括为三大方面：一为时机迎随补泻法，乃候气而刺也，候卫气之往来，营气之流注时刻及邪气之盛衰，气至而泻，气去而补，强调“逢时”，即针刺的时间性。二为针法迎随补泻，主要以针芒迎随法影响颇大，但在实际运用中尚存在不少问题有待解决。其它捻转、提插、呼吸、深浅等法，亦属迎随之列。三为穴法迎随补泻，以子母补泻法应用较为广泛，分有本经、异经，知     

浅谈“迎随补泻”

迎随补泻是古代针刺的基本手法之一，至今仍有效地指导着临床，本文根据古典医籍的记载结合作者的体会阐述了迎随补泻的意义，对读者不无裨益。     

论针刺徐疾补泻法

论针刺徐疾补泻法边丽娜天津中医学院（３００１９３）关键词针灸学针刺手法中图分类号Ｒ２４５．３《黄帝内经》开创了针刺补泻手法的先河，其论述的补泻手法有：徐疾补泻、呼吸补泻、迎随补泻和开阖补泻，其中徐疾补泻为《内经》补泻手法的核心，也是历来古今医家所承认...     

针向迎随补泻法初探

本文对迎随补泻法的来源和针向迎随补泻法的产生进行了考证，继而对针刺补泻的实质和针向迎随补泻法的本质进行了探讨，认为针向迎随补泻法所描述的具体操作方法既不符合《内经》关于“迎随”的本意，也不太符合现代针灸临床与科研的客观事实或指标，因而以针向迎随补泻法来代替迎随补泻是欠妥的     

试论迎随补泻法

针灸迎随补泻法是补泻法的总则，主要包括时机迎随补泻、母子迎随补泻、针芒迎随补泻及生成迎随补泻。其理论渊源于《黄帝内经》，较具体的提出此法则始见于《难经》，此后历代医家不断补充，续有发挥，渐趋完善。但对该法则的具体应用，至今仍存着几种不同的看法，值得进一步探讨和研究。     

《内经》针刺补泻手法新释

针刺补泻手法首载于《内经》,当前基本概括为迎随补泻、徐疾补泻、捻转补泻、提插补泻、呼吸补泻、开合补泻、平补平泻（徐入徐出）等七种,历代医家对其解释说法不一,仅迎随补泻手法的解释就有多种,这势必给临床应用造成一定困难。笔者将这七种手法融入具体临床操作环节中进行分析,并提出自己的认识,谨与同道探讨。     

迎随补泻法考辨

始论于《灵枢》的迎随补泻刺法经过后世淀绎,已经成为多种纷繁的针刺手法。回顾、归纳历代关于迎随补泻法源流的文献,可条列出13种“迎随补泻”法,即总则迎随、调气迎随、子母迎随、候时迎随、纳支迎随、针向迎随、生成迎随、子午迎随、提插迎随、呼吸迎随、徐疾迎随、穴序迎随、轻重迎随。     

林林总总的迎随补泻

始论于《灵枢》的迎随补泻刺法经过后世演绎已经成为多种纷繁的操作术式或方法。通过对历代关于迎随补泻法源流的文献考析归纳，条列了13种“迎随补泻法”并进行了浅析，对刺法的学术研究和争鸣有一定学术参考价值。     

论《内经》补泻针法的立意及其演变

论《内经》补泻针法的立意及其演变赵京生（南京中医学院针灸文献教研室２１００２９）主题词《内经》，针刺补治针刺补泻操作形式的规定，基于一定的理论思想，反映创制者的立法用意。以往的研究偏重于补泻针法的各种方式，缺乏对形成特定操作方式的内在原理的研究。探讨...     

粗谈“迎随补泻”

粗谈“迎随补泻”张丽蓓，袁灿宇河南省老干部康复中心“迎随补泻”之法最早见于《黄帝内经》，后世历代医家，结合临床实践，代有发挥，归纳起来，有以下几个方面：１来泻去补《内经》认为，十二经脉各按一定的循行次序和方向流动，营行脉中，卫行脉外，五十复大会，阴阳...     

针刺得气及“烧山火”、“透天凉”初步研究

“烧山火”、“透天凉”,是晋以后的刺法,它源出内经疾徐、开(?)、呼吸、迎随、补泻等法的基础上,并经过临床实践发展起来的综合刺法之一,目前仍广泛地应用。据古籍记载,不论那一种针法,都要在“得气”基础上进行的,且认为针刺得气与否,关系到手法的成败。虽然对经气的认识颇不一致(或以酸麻触电感     

《针灸大成》针法医案浅析

杨继州在《针灸大成》中论述针法详而多,除其家传手法外,还广收前贤手法加以论述。杨氏在“三卫杨氏补泻法”中论述了下手八法、十二字分次第手法,以及二十四种复式手法,这些针法是杨氏在历代各家针法的基础上结合自己的经验而形成的,其论述系统性强、分类清楚、方法全面。之后杨氏又在“经络迎随设为问答”中以问答形式,对许多单式或复式手法进行了详尽的解释,对有关手法的理论也作了细致的阐述。《针灸大成》中有六则医案明确记载了针法。现浅析如下。     

《内经》针刺补泻探讨

通过分析《内经》对针刺补泻的记载,以针刺补泻的目的、原则、判断、操作到疗效的思路,勾勒《内经》针刺补泻的完整框架,较翔实反映《内经》针刺补泻的整体风貌。通过研究发现,《内经》针刺补泻以调气为根本目的,以调神为核心内涵;在以补虚泻实为针刺补泻总则的基础上重视先补虚后泻实和据二十五种人不同体质补泻;以脉象虚实,皮肤寒热坚软为判断补泻的依据;记载了迎随补泻等7种补泻手法,为后世补泻手法的发展奠定了坚实的基础;重视神心意的变化和调节;以患者感觉、脉象及皮肤温度的变化为针刺补泻施术后的疗效评价标准。     

赤凤迎源古今针法比较

赤凤迎源作为一种复式补泻针法,由捻转法、飞法、搓摩法等手法共同构成,通常用于候气行气。该法起源于宋代《针灸神书》,最早记载于徐凤《针灸大全》,后经汪机、李梴、杨继洲等医家在原有基础上又有所传承及发挥。诸多现代医家又赋予其新的内涵。历代医家均将腧穴分为浅、中、深三层后行赤凤迎源针法,但在细微手法上存在分歧。赤凤迎源针法具有一定的理论和临床应用价值。     

气至与针感

针灸气至与针感概念有异,"气至"应是指针刺前后的脉象变化,通过检查迎寸口脉的变化来辨别病变是在经筋还是经脉以及确定补泻后"气至"与否.《灵枢?终始》中提出人迎、寸口脉针法,选择五输穴中2个阳经穴和1个阴经穴位进行针刺补泻的操作,使人迎脉与寸口脉的大小趋于相等,可以取得"风之吹云"般的疗效.     

论窦汉卿针法特色

窦汉卿以善用针法而蜚声针坛，其针刺手法独具特色，他强调双手进针，倡用动、摇、进、退、搓、盘、弹、捻、循、摄、按、爪、切、门手指补泻十四法，重视针下体察，善用综合补泻法，并创用寒热补泻针法。后世的针法大都从窦氏针法发展而来。     

论窦汉卿针法特色

窦汉卿以善用针法而蜚声针坛，其针刺手法独具特色。他强调双手进针，倡用动、摇、进、退、搓、盘、弹、捻、循、摄、按、爪、切、扪手指补泻十四法，重视针下体察，善用综合补泻法，并创用寒热补泻针法。后世的针法大都从窦氏针法发展而来。     

浅析针刺呼吸补泻法

针刺呼吸补泻,出自《黄帝内经》,但历代争议很大,褒贬不一。笔者试从呼吸补泻与迎随、营卫、阴阳的关系,浅析呼吸补泻法的作用机制。     

捻转补泻手法针刺合谷穴对其局部皮肤温度的影响

目的：阐明针刺捻转补法与泻法的操作是否存在效应上的差异。并探讨其效应差异是否为补泻效应的差异。方法：应用红外线热像技术，采用不同的捻转补泻手法针刺健康人合谷穴后，观察其在即刻，10、20、30min，对局部皮肤温度的影响。结果：不同捻转补法与泻法的操作存在着不同程度的效应差异。其中补法可以使皮温升高，泻法可以使皮温降低，以石氏捻转补泻针法较为明显。结论：1）补泻手法，补法和泻法的操作可产生不同的效应。2）不同捻转补泻手法对皮肤温度产生的升降效应为补泻效应，其中以石氏捻转补泻手法最为明显。3）证明补泻手法实施的必要性。     

《黄帝内经》针刺调气理论之迎随论

首先透过文献资料整理分析,阐明"迎随"在《黄帝内经》里的真意,举出后世医家著作的引文加以佐证,以充实完善《黄帝内经》针刺调气理论;从针向迎随补泻法的定义、来源等谈起,指出其与《内经》中"迎随"的本意不符,也不能纯粹将其看做是针刺调气补泻手法,而是利用其优点,为针刺调气理论和临床提供帮助。