"诚信"提升竞争力

近年来，我国市场经济建设过程中一个突出的问题便是诚信缺失，“诚信”已成为一个现今人们广为关注的热门话题。在医疗卫生领域，也出现了“红包”现象，礼品效应，药品回扣，推诿拒治病人等失信较为严重的行为，由此而导致医院、医生、患者乃至社会付出了高昂的代价，甚至危及医院的生存和发展，为此，医院必须以诚信服务，大力培植和发展自己的核心竞争力。     

变"单位人"为"社会人"

新的变革会带来新的活力湖南省永州市第三人民医院自1996年开始实行人事项制度改革，革故鼎新，使这家成立于1955年的老牌医院焕发了新生，取得了快速的发展，并被湖南省作为一个榜样在全省推广“积极稳妥”是对永州市第三人民医院这次人事制度改革的最好描述，他们以改革为动力，以发展为目标，以聘用为核心，以竞争上岗为突破口，遵照“迈小步，下停步”，有条不紊地展开人事制度改革。     

谈谈"核心期刊"评价功能的负面效应

“核心期刊”是对期刊文献数据的研究，其初始效用仅只是为图书情报机构提供优选期刊及为读者选刊提供门径，但近年来“核心期刊”原始功能的退化及负面效应的泛化，主要表现在学术期刊价值取向的偏离和“核心期刊”评价效用的泛化两大方面．认为这些泛化效应已对我国的期刊界、学术界乃至科研管理界产生了不良后果，因此我们应对“核心期刊”的功效有一个理性的认识．     

论"天人相应"与"天人合一"观之异同

“天人相应”是关于人与自然界关系的命题，《内经》一书在儒家“天人合一”思想的影响下，提出“人与天地相应也”，从而形成了“天人相应”自然观。笔者将《内经》与《春秋繁露》两书中有关内容作一比较分析，其结果表明：“天人相应”与“天人合一”观基本涵义相同，与先秦儒家“天人合一”思想是一脉相承的；但两书在运用该观点时，对“天”和“人”的认识却有本质的区别。《内经》的“天人相应”观着重从生命科学和医学科学角度研究和论证人与自然界息息相应的关系，其“天”专指自然界；“人”则指人的生命活动及其对自然环境的各种生理反应。而《春秋繁露》的“天人合一”观着重从社会学角度论述人事活动与“天”——神的关系，扩大了“天”的内容。因此，从哲学角度说两者有唯物主义与唯心主义的本质区别。     

"脉诊"的教学方法探讨

中医脉诊是中医诊断学的精华之一，在中医诊断学中有着独特的地位和作用，历代医家对脉诊均十分重视，但由于切脉是靠医生的主观感觉，由临床实践总结而得，往往给人以“只可意会”而“难以言传”之感，使学者“心中了了，而指下难明”，长期以来，脉诊缺乏客观依据，各种脉象的诊断标准没有固定的模式，使其教与学比较难以掌握。我们广州中医药大学是全国重点中医药类大学之一，     

由陶行知"六大解放"谈创新教育

创新是素质教育的核心。著名教育家陶行知提出的“六大解放”，概括性地指出创新的前提是要解放人。     

"心脏"教学设计

本节课主要采用“目标教学”、“直观教学”及“启发-探究式”等教法，以教学目标为核心，启发为手段，通过标本、模型、多媒体等为媒介，形象直观地展现教学内容；通过紧密的临床联系，激起学生的学习兴趣及探究欲望；充分调动学生的主体意识，在师生参与的互动中，培养学生的观察、思维、表达、应用等能力。     

创新教育应鼓励学生说"不"

创新教育作为素质教育的核心组成部分，以培养学生创新意识和创造能力为教育实践价值取向。创新是对旧事物中消极成分的否定，即说“不”的结果，因此，创新教育应鼓励并教会学生说“不”。     

远程开放教育"两导两学"教师教学质量评价模型

依据漯河广播电视大学2005秋远程开放教育“两导两学”教学质量评估表的调查数据，利用层次分析法建立了学生评价教师教学质量的定量评价模型P=WR，井应用该模型对担任开放教育课程的教师教学质量作了定量分析。结果表明，远程开放教育对教师的教学提出了新的要求，教师在搞好教学辅导的同时，更应加强对学员的教学引导，只有这样，才能收到好的教学效果。     

对大学毕业生"就业率"的几点思考

今年高校招生前夕，教育部披露了去年有些高校应届毕业生的“就业率”信息，这说明提高“就业率”不仅是一个经济和社会问题，是一个高等教育的问题。随着社会主义市场经济体制改革的不断深化，大学毕业生就业的环境和方式亦发生了变化，这就有可能产生大学生失业的问题。尽管现在     

试论《三因司天方》与《辅行诀》五脏用药法要的互补性

[目的]研究《三因司天方》与《辅行诀》协同应用于临床的可行性。[方法]采用文献法对《三因司天方》与《辅行诀》进行研究,从诊断和治疗两方面作梳理分析和比较,依据中医经典理论体系,结合临床实践经验,合理推导得出结论。[结果]《三因司天方》以五运六气为理论核心,《辅行诀》以五脏补泻为理论核心。《三因司天方》的诊断以发病时间和临床表现为依据,重视症状。《辅行诀》的诊断以临床表现为依据;除症状外,更加注重发病以及就诊时间这个重要因素。《三因司天方》的组方思路基于五行生克之理,利用药物的五味,而不是单纯依据药物的功效来治疗。《辅行诀》方药更有特点,结构严谨,有明确的组方规则;从五行五脏论治的角度,细分药物。[结论]《三因司天方》与《辅行诀》都以《内经》为理论基础,并加以发挥和创新,在疾病的诊断和治疗上是互通的,同时又各有侧重和优势,可以互为补充。对《三因司天方》与《辅行诀》的互补性进行深入研究和阐发,并在临床实践中应用与验证,具有现实意义。     

让放射科“动”起来

放射科追求的创新服务模式不仅要关注“治疗结果”,更要关注“诊断过程”。一位病人要去医院照X光片,通常会经过以下流程：先去挂号看医生,临床医生开出影像学检查申请单,病人到放射科登记室登记,由登记员和护士完成病人资料登记并分配影像号,去普通放射科由技师完成摄片工作,等一两个小时,待传统暗室洗片后,     

对"同病异治"与"异病同治"治则的认识

“同病异治”是指“同一病证,可因人、因时、因地的不同,或由于病情的发展,病型的各异,病机的变化,以及用药过程中正邪消长等差异,治疗时根据不同的情况,采取不同的治法”;“异病同治”则是指“不同的疾病,若促使发病的病机相同,可用同一种方法治疗”[1]。两者均为辨病与辨证相结合的治疗原则,体现了中医辨证论治的精神。1提示辨证论治和辨病论治相结合的重要性《素问·五常政大论》中说:“西北之气散而寒之,东南之气收而温之,所谓同病异治也。”《素问·病能论》又说:“有病颈痈者,或石治之,或针灸治之,而皆已,其真安在?岐伯曰:此同名异等…