冬季养生从避寒开始

冬至是阴极之至，阳气始至。《黄帝内经》上说“冬三月，此谓闭藏”，“早卧晚起，必待日光”，“去寒就温，无泄皮肤，逆之则伤肾”。其中“早卧晚起”为了防寒，“必待日光”为了散寒，“去寒就温”为了驱寒．“无泄皮肤”为了御寒。     

方证从化学理论探索

提出并阐述了中医学辨证论治诊疗体系的内核是方证从化问题，方证人化是方药进入体内后具体愈疾过程的药证互反馈效应，其包括“从方化证”与“从证化方”两个互为反馈的过程。所谓“从方化证”即指“方”对“证”的授予、攻击作用；所谓“从证化方”即“证”对“方”的亲和选择作用过程，在方证这种“耦合过程”中，方证以互为主客体的“主体选择”和“引导”，构成不可分割的互溶、互化的交互关系。把一个辨证论治过程的对应方证，分解为从化前的“方证对应”，从化中的“方证耦合”和从化后的“方证符合”三个阶段，进行多元、多级百分比“方”、“证”互补式的阶段研究，从而提出了“方药有效实体-成分组合模”的概念。     

阳痿从风论治

阳痿的终极病机为血瘀，临床表现为阴茎萎软不起，结合中风临床表现，以及阳痿多起病突然，与情绪波动密切相关，时好时坏，符合“风善行而数变”的特性，据此提出“阴茎中风”的概念。而临床中阳痿与“风”密切相关且阳痿在疾病进展过程中可化风，如“阳痿血瘀生风”、“阳痿络风内动”、“阳痿肝郁化热生风”等，通过对阳痿中风基础理论的探讨，笔者据此提出“阳痿从风论治”，认为活血祛风法应作为阳痿的基本治则。     

从肝治心溯源

本文从“肝与心五行相生、经络相连”的角度论述了肝与心的密切关系，并深入阐述肝对“血”、“脉”的调节的作用，提出“肝心共血脉”的论点，丰富了“七情之由做心痛”的理论依据，为“从肝治心”法提供了有力佐证。     

冠心病从脾胃论治体会

冠心病从脾胃论治体会史东静席书贤甘肃省中医院（７３００５０）冠心病是临床上常见的心血管疾病，属中医的“胸痹”、“厥心痛”、“真心痛”的范畴。《金匮要略》概括胸痹的病机为“阳微阴弦”，“阳微”是指上焦阳虚，胸阳不振，“阴弦”是指阴寒内盛，寒饮停滞。上焦...     

衰老从大脑开始抗衰从健脑做起

“生命在于运动”，确是至理名言。然而，现代医学对此有了崭新的认识，认为“生命在于脑运动”，因为人的衰老首先是从大脑开始的。     

论治痰法从五脏

治痰通气法源于《丹溪心法》、“善治痰者，小治痰而先治气”，“痰生百病食生灾”，“百病兼痰”的理论。痰病变化百端，症候复杂，所以丹溪认为“痰之为物，随气升降，无处不到”可导致多种病证，故“诸病多因痰而生”。     

失眠从脾胃论治

祖国医学称失眠为“不寐”，亦称“少寐”、“不睡”、“不眠”等，指入睡困难、浅而易醒，自觉多梦早醒，醒后不易入睡，感到疲倦乏力、头晕思睡，严重者整夜不能入睡。是临床常见的疾病之一。严重影响人们的正常生活、工作和身心健康。失眠不仅是一医学难题，也是社会问题。今年来，医学界给予了特别的关注，在对失眠治疗方面中医药有独特的优越性，从古到今，中医对失眠的病因病机有不同的认识和见解。当今学术界提出了“五脏皆有不寐”，“不寐从肝论治”等观点。把失眠发病的多元性，从临床实际出发归属与五脏，主张将不寐落实在脏腑辩证上，治疗以健脾、平肝、和胃为主。     

从脾胃论治肺病

肺病是以咳嗽、咳痰为主要症状。属中医学“咳嗽”、“喘证”、“肺胀”等范畴，是严重威胁人类健康的疾病。笔者根据自己的临床实践，认为应该从治气、治痰入手，采用六君子汤，收到明显效果。     

从形神合一浅谈养生之道

“形神合一”是中医基础理论中重要的学术思想之一，形神共养是中医养生的重要法则。养形侧重于动，要顺应自然利其形，调摄饮食养其形，运动锻炼强其形，节欲保精固其形；养神侧重于静，要清心寡欲以宁神，怡情益性以畅神，勤于用脑以健神。炼形不忘调神，调神不忘炼形。动静结合，形神共养，方能“真气从之”，“形与神俱”，“形体不蔽，精神不散”，“尽终其天年，度百岁乃去”。     

中医理论不仅从实践而来

以中医经络学说、脏腑“开窍”理论为例，并结合牛顿发现“万有引力定律”、爱因斯坦创立“相对论”的过程．认为“中医理论主要从实践中来，其规律是从临床实践总结经验，再用于临床实践，然后在理论方面进一步升华”的说法值得商榷。     

顽症从肝论治

本文运用中医“异病同治”的理论，对阳痿、肺癌咯血、溃疡性结肠炎、子宫肌瘤等顽症从肝论治，取得显著疗效。说明“辨证论治”是中医临床的关键，并以此表明肝在五脏中之重要，“肝为万病之贼”。     

防止衰老从血管做起

人的衰老主要表现在血管的“老化”上。年龄相同的老年人，血管“年轻”者，其机体也年轻，相反，血管“老化”（即血管硬化）的人，他的机体也随之老化。防止早衰就必须保持血管“年轻”。要保持血管年轻，我们应从以下几点做起。     

冬季保健从“脚”做起

我国民间素有“人老足先衰”，“百病从寒起，寒从脚下生”的说法。现代医学研究认为，脚是人的“第二心脏”，脚部有许多神经末梢与大脑相连，并参与和调节大脑的活动。中医认为，人体五脏六腑在足部都有相应的“投影”，是人体的保健“特区”之一，充分开发这个“特区”的保健潜能，具有重要意义。     

从肾论治冠心病

冠心病属于中医“胸痹”“心痛”范畴，是一种常见的严重危害人类健康的疾病。近20余年来，中西医临床和基础研究都取得很大进展，中西药都研制出多种抗心绞痛药物，对于控制冠心病心绞痛具有肯定疗效并有利于降低冠心病的死亡率。但是远期疗效不确定，心绞痛仍可反复发作，内科治疗5年生存率56％～58．5％，因此有效地防止冠心病心绞痛复发及病情进展，降低病死率仍是当前防治冠心病心绞痛研究中急待解决的问题。笔者根据中医“整体观念”及“治病求本”的原则，试图走出“心病治心”的局限。兹就补肾为主治疗冠心病略陈管见，敬希同道教正。     

从痰瘀论治慢性胃炎

慢性胃炎属临床常见病、多发病，其发病缓慢，病程较长，日久易合并肠上皮化生及不典型增生等癌前期病变。笔者治疗多例慢性胃炎病人，发现慢性胃炎多具有“痰瘀”的病因和症状，尊“百病皆由痰作祟”和“久病多瘀”等古训，从“痰瘀”论治取得了良好疗效，现介绍如下。     

闭经从肝论治

闭经最早记载于《内经》，称为“女子不月”、“月事不来”。《素问·阴阳别论篇》云：“二阴之病发心脾，有不得隐曲，女子不月”。《素问·腹中论篇》云：“病名血枯，此得知年少时有所大脱血。若醉入房中，气竭肝伤，故月事衰少，不来也”。其病因病机较复杂，按“辨证求因”原则可分为虚实两端，虚者精血不足，血海亏虚，无血可下；实者邪气阻隔，脉道不通，经血不得下行。妇女以血为本，血生化于脾胃，统属于心，藏受于肝，源源不断灌溉全身，下归血海而为月经。如精气无损，情志调和，饮食得宜，就能阳生阴长，气顺血和，血脉充实，冲…     

汗出重症从肾论

汗出重症通常描述为“汗出遂漏不止”、“汗出短气”、“汗出而烦躁”、“汗出而悸”等。其常见于现代医学临床休克前期、急慢性心衰、哮喘及更年期症状群等表现。据《素问·经脉别论》“持重远行，汗出于肾”，《素问·脏气法时论》“勇而劳甚，损伤精气，故肾虚汗出”。并结合历代医家相关论述及将此类汗出从肾论治的方药，征之临床确非少见，兹略述如次。     

从肾论治复发性口疮

复发性口疮又称复发性阿弗他溃疡(RAU)，是指以周期性复发为特点的口腔黏膜病。属于中医“口疳”、“口疮”、“口糜”、“口破”等范畴。现代医学认为本病病因复杂，存在明显的个体差异，研究报道的发病病因甚多，但尚无统一的确切说法，所以治疗颇为棘手。笔者在临床中从肾论治复发性口疮二例，获得良效，现介绍如下。     

刍议仲景从湿论治黄疸

仲景在总结前人的基础上，结合临床实践，对黄疸进行了较为系统的阐释，《金匮要略》“黄疸病脉证并治”专篇，确立了黄疸病证辨证论治的体系。特别是对于黄疸的治疗大法，提出了“但利其小便”、“当以汗解之”、“当下之”、“与寒湿中求之”等原则。笔者结合黄疸的致病因素，从“湿”入手，特将其归纳为以下几种治疗大法。