《内经》喘证辨治

作者将《内经》所载喘证证以虚为钢，进行分类辩证，其中实喘包括肺热喘、肺寒喘、肺胀喘、心痹喘、肺实气逆喘、水气喘及血瘀喘；虚喘包括肺虚喘、肾虚喘及五脏气败喘。文中依据《内经》理论，并联系后世临证，讨论了《内经》中各种喘证的辩证与施治方法。     

《内经》腰痛之经络辨治

《内经》中腰痛诊治内容丰富,与经络联系甚为密切,形成了腰痛之经络辨治的完整理论体系。本文主要从腰部筋骨为18条经络所网布;腰痛病机在于经络气血运行失常;腰痛病性为经络颜色、形态变化反应;腰痛病位应首据症状以辨经定位;腰痛治疗应据经络辨证选取针灸处方等5个主要方面来阐释腰痛之经络辨治的理论与应用。以期指导临床实践,充分挖掘经络辨治的优势和特色,并为促进中医标准化提供一定的理论参考和依据。     

《内经》厥头痛辨治发微

《内经》“厥头痛”证治见于《灵枢·厥病》篇,“厥”者,气逆也,由于头痛的发生与六经经气逆乱密切相关,故《内经》冠以“厥头痛”之名。头为诸阳之会、精明之府,阳经又与阴经相顺接,故头窍汇集了十二经的气血。脏腑生理过程中化生的精微物质也通过经络上奉于脑而养神明,所以十二经气血运行失常,脏腑功能失调都会造成脑窍气机不利而出现头痛。头痛其标在头,其本在经络、脏腑,头痛仅为一个症状,由于病位和病机的不同,临床可兼见不同的其他症状。关于其治疗,《灵枢·厥病》篇提出了辨证取经的原则,或刺本经,或刺表里经,或刺阴阳经,并未涉及方…     

《内经》从虚实辨治癫狂

《内经》认为,癫狂可因实邪而导致,也有因本虚而诱发。从实来说,阳热亢盛,上扰神明;七情郁结,五志过极。从虚来说,阳气虚衰,神失所养;气血虚弱,神无所化;心肾气虚,神无所藏。所以在辨治上,不必拘泥于癫与狂症状的不同而分开论治,唯从虚实论治即可。     

基于《内经》相关理论辨治慢性咳嗽

<正>咳嗽是肺系疾病的一个常见证候,多由外感或内伤导致肺失宣降,肺气上逆而引发。慢性咳嗽是指以咳嗽为唯一或主要临床症状、时间超过8周、胸部X线检查无明显异常者,其病因较为复杂,多见于咳嗽变异性哮喘、上气道综合征、胃食管反流病、嗜酸粒细胞性支气管炎等。慢性咳嗽属中医"久咳""久嗽""内伤咳嗽"范畴。《内经》关于咳嗽有深刻论述,其理论体系对现代诊疗慢性咳嗽仍具有重要的指导作用,现阐述如下。     

《内经》厥头痛经络辨治探微

头为“诸阳之会”,“其血气皆上于面而走空窍”(《灵枢·邪气脏腑病形》)。凡外感内伤、气血瘀滞、脏腑邪气上逆头面、经络阻滞,皆可引起头痛,《内经》冠此以“厥头痛”之名。“厥”,气逆也,其病机正如张介宾所释“厥逆于经上于头而为痛,曰厥头痛”。头痛是一个症状,常出现于多种外感内伤杂病中,临床以头痛为主症、脏腑经脉证候为兼证,辨证定经、取穴配穴是针灸治疗头痛的有效方法。1 阳明经气逆头痛 《灵枢·寒热》篇云:“阳迎(阳逆)头痛,胸满不得息,取人迎”。阳明者,胃也。胃经热盛气逆壅遏于上不得下行,热盛气逆故头痛,其痛特点为脑中热     

银屑病辨治述要

血瘀是银屑病迁延难愈的主要病理因素，提出活血贯始终、重视外治、轻清透邪的治疗原则。     

脂肪肝辨治述要

脂肪肝是因肝脏的脂肪代谢功能发生障碍 ,致使脂类物质的动态平衡失调 ,脂肪在组织细胞内贮积所致。随着生活水平的日益提高 ,体力劳动及运动的减少 ,脂肪肝发病率不断上升 ,且年轻化趋势明显。因此 ,应正确认识本病的发病机制 ,确立治疗原则。1　肝阳被蒙　浊瘀是其主要病机肝为阳脏 ,藏血 ,主疏泄 ,其性升发 ,苦郁滞 ,生机勃然为其常。若饮有所伤 ,食有不精 ,酗酒嗜辣 ,过食肥甘油腻 ,留而为滞 ,浊从中生 ,郁于肝中 ,则成其疾。浊为阴邪 ,蒙蔽其阳 ,可见身体日渐肥胖 ,疲乏易劳 ,困顿丛生。邪滞肝中 ,气机为之不利 ,肝络失畅 ,则胁肋胀满…     

肝硬化辨治述要

肝硬化辨治述要青岛市中医医院（２６６０１２）谢旭善关键词稳定性肝硬化，活动性肝硬化，辨证施治肝硬化是多种肝病发展过程中的一个临床类型，病情比较复杂，一般据肝硬化的进展程度分为稳定性肝硬化和活动性肝硬化两种，这对临床辨证用药很有意义，当然在肝硬化的病程...     

中风辨治述要

中风是以突然昏仆，半身不遂，口舌歪斜，语言謇涩或不语为主证，病轻者可无昏仆。历代医家对中风的认识代有发展，从外风到内风，病机有主风、主火、主痰、主瘀、主气、主虚，各执一端，经过相互补充而得到不断充实。当前辨证虽多以中经络、中脏腑为纲，而其具体分类、证候繁简迄今尚难求同，治法亦各有见解。现就有关辨治要领，作一初步探讨。     

皮损辨治述要

皮损辨治述要刘爱民河南省中医院（４５０００２）关键词皮肤损害；辨证论治皮肤损害是皮肤病的主要症状，也是各种皮肤病相互区分、鉴别的重要标志。祖国医学在长达两千多年的医疗实践中，对于各种皮损的辨证论治，积累了十分丰富的经验。这些经验散见于历代医家著述中。...     

蛋白尿辨治述要

肾脏疾病常常表现出特殊体征，即异常的理化检验结果。这些既非患者的自觉症状，亦非中医传统脉证，难以纳入辨证。对此应采取辨证与辨病相结合的方法，一般情况下可作为诊断及疗效判断的依据。在辨证施治时不必受其约束，即有是证用是药，其检查结果可消失。但对一些顽固性病例，在其全身症状不明显时，可根据检验结果探索性用药。     

《内经》伤寒学术思想述要

《内经》是我国早期的医学典籍,由《素问》、《灵枢》两部分构成.全书集此期医学之大成,形成了较为系统的医学理论.其于外感热病之认识,较为全面系统,包括了病因病机、临床表现、治疗方法、预后转归等.其专篇论述外感热病学术思想者,有《热论》、《评热病论》、《刺热论》、《寒热病》、《热病》等篇.而散在之有关论述,则于全书各篇中时可或见.系统总结其有关理论,于伤寒学术起源之认识不无裨益.故而在此就书中有关内容,简要撰述如次.     

《内经》论眼述要

《内经》论眼,散见于各篇之中,从其丰富的内容看即可反映出秦汉时期祖国医学对眼及眼病的认识水平,并初步形成了较为系统的应术思想,为后世中医眼科的发展奠定了理论基础。     

《内经》阴阳辨

<内经>所论之阴阳,有非人体医学阴阳与人体医学阴阳之分.而非人体医学阴阳又分为哲学、天文、地理、气象、药物学阴阳5种;人体医学阴阳亦分为人体脏腑、部位、生理、病理、信息学阴阳5种.此两类阴阳,除哲学阴阳属抽象概念外,其它阴阳,皆属具体概念.人体医学阴阳不可与哲学阴阳混为一谈.     

《内经》杂合以治在胰腺癌辨治中的应用

中医认为,胰腺癌以脏腑气血亏虚为本,各种病理因素相互兼夹而发,病性本虚标实。杂合以治初见于《内经》,是倡导医家采用多种治病方式,博采众长,随机应变,以达到整体施治的治则思想。在应用过程中当以辨证论治为前提,分清疾病病症主次,将内服、外治、非药物治疗等多法并用,协同增效。同时,根据胰腺癌所处不同阶段,治则相合,一方复法,以顺应疾病的动态发展。要注重人与自然一体的观念,顺应自然,重视情志、饮食起居调整,减轻胰腺癌患者病痛,降低其复发转移风险,以延长生存期为最终目标。     

吕仁和论糖尿病从《内经》辨治

糖尿病,中医学称之为消渴病.吕仁和教授指出早在<黄帝内经>中对其病机,即消渴病发生、发展、转归和预后的基本规律就已经有了明确阐述,也就是对本病在不同时期的不同表现作了简要的描述.如<素问·阴阳别论>:"二阳结谓之消",其主要表现必然是多饮、多尿、多食、大便干燥,强调阴虚热结的病机.又如"二阳之病发心脾,有不得隐曲,女子不月.其传为风消,其传为息贲者,死不治".吕仁和教授为了能够更清晰、明确地探讨其病因病机,进而更好地指导临床,结合自己的临床实践将糖尿病分为消渴病前期、消渴病期、消渴病并发症期三期,并以个性和共性原则区分之,具体如下.     

新生儿黄疸辨治述要

新生儿黄疸是以新生儿生后皮肤、黏膜、巩膜发黄为其特征.临床常生后2～6日,面目全身口腔黏膜发黄,颜色鲜明,在如橘红色,小便短涩,黄若栀汁,大便秘结,或粪色淡白,烦躁啼哭,精神倦怠,不欲吮乳,唇红舌赤,舌苔黄厚等症.属祖国医学"胎黄""胎疸"的范畴,<诸病源候论·小儿杂病诸候·胎疸>云:"小儿在胎,其母脏气有热,熏蒸于胎,至生下小儿体皆黄,谓之胎疸也".