理学诚信思想与现代儒商人格的塑造

在理学思想体系中,诚、信是两个不同的伦理范畴.诚看作是天理的根本道德属性,是道德的形上本体,而信只是诚体之用,是人伦日用的实践法则.诚信道德的合理性是建立在天道与人道合一的基础上,体现了理学诚信理论建构由体达用、体用合一及由天及人、天人合一的思维向度.理学诚信思想为现代儒商诚信尚德的形象塑造奠定了价值信仰和理论基础.     

由信而诚:诚信品质的形成路径

诚于中,形于外,外在的信是内心之诚的表现。诚信危机是我们面临的严峻挑战,建设诚信和谐的社会离不开对社会个体诚信品质的培养。诚的品质可以通过培养教育来逐渐养成,而对信的行为的强化无疑是一条有效的路径。通过社会舆论、习俗、法律制度等外在手段,可以强化对行为主体的规范约束,使主体不得不遵循诚信规则的要求,逐渐养成信的行为,并把这种行为习惯逐渐地积淀为主体诚的内在品质。只有主体在选择诚信行为时做到了自觉自愿,才能说主体形成了诚信的品质。     

试论古代市井题材小说的疾病观

中国古代市井题材小说,对作品人物得病原因的判断及其诊疗对策的描述透露出中国古代一以贯之的道德评价,展示了民族精神传统的形成痕迹.文章通过对古代作品中疾病病因、诊断和治疗方法的描述,探讨了作品中的疾病观所体现的思想价值,特别是与古代儒学文化、宗教的关系,同时对其思想局限性也进行了分析.     

以礼仪教育为切入点,促进大学生道德建设

在认识理解"礼仪"及"礼仪教育"的基本含义基础上,阐述礼仪教育的社会功能及其与德育的关系,提出把礼仪教育作为加强德育实效性的切入点,有效解决知行统一的问题,引导大学生培养高尚的道德情操,形成正确的道德观、价值观、世界观,培养内在素质优秀,外在形象良好,德才兼备的大学生.     

中医的学术特点

中医学术特点的核心是方法上的思维层次观和内容上的人体功能层次,对其的揭示是中医研究的关键.思维层次从中医学术的内容、形式、观念三个方面进行了阐述.提出自然和固有是思维层次和功能层次的主体.观念上中医在主观非理性的同时客观上具有理性.中国传统文化的思维层次观以"方法""统一了"观念.     

儒家核心思想对构建医患和谐的启示

一、儒家核心思想诠释: 仁就是爱人,是一种大爱观、一种高层次的爱,富含文化含金量."仁"字始见于儒家经典<尚书·金滕>:"予仁若考".仁字从人从二,人人依存,从字面上也可以反映出其基本含义是对他人的尊重和友爱,即要有仁爱之心.     

医患有效沟通的伦理意蕴

通过界定医患有效沟通的含义,发现医患有效沟通的伦理意蕴：医患沟通是道德的沟通,主导医患有效沟通是医方的道德责任,如实陈述病情、配合治疗是患方的道德义务,实现医患有效沟通的伦理条件是“诚”与“信”。     

诚信与诚信价值

在社会主义市场经济深入发展到今天 ,诚实守信越来越重要 ,诚信价值正在受越来越多的关注。我们今天进行的社会主义道德建设的重点就是诚实守信 ,在公民道德基本规范中 ,把明礼诚信作为一项重要的内容。忽略诚信的价值 ,抛弃诚信 ,我们的市场经济就无法运行 ,社会就难于达到良性运转 ,西方著名学者休谟认为 ,人类社会之所以生存 ,就是靠了三条自然律 :一是对私人财产占有的尊重 ;二是对财产占有者转让财产的社会公认 ;三是承诺的兑现。第三点讲的实际上就是“信用”两字。中国传统的诚信为本 ,“人无信则不立”是对个人安身立命的基本要求。商鞅变法造就了强大的秦国 ,他做的第一件事情不是推出什么法令 ,而是先取得民信。可见 ,古人已充分认识到诚信对一个政府的可贵 ,并将其付诸实践。所以要诚实守信 ,珍视诚信价值 ,进行诚信教育已成为我们社会当前一项十分紧迫的任务。诚信具备何等价值 ?如何造就一个高诚信的社会 ?要认识诚信价值 ,就得先了解诚信概念。按照牛津辞典 ,诚信是指“对某人或某事物品质或特性的信任 ,或对某项声明真实性的信任。”按照这一定义 ,诚信与信任是同义语。诚即实事求是 ,信包含三层意思 :第一层 ,信用 ,就是信...     

转型期中国传统文化的融合发展与构建和谐社会

"和"是中国传统文化的内在精神和显著特征.当前,在构建当代中国社会主义和谐社会的过程中,中国传统文化担当重要角色.文章在回顾中国传统文化融合发展推动传统和谐社会的历史的基础上,指出我国转型期间传统文化的发展模式:在融合中扬弃,在融合中继承、发扬,这种模式将有利于推动和谐社会的进程.     

试论东西方政治文明的差异和共性

政治文明是人类文明的一个重要的组成部分,它既反映人类文明共同成果,同时又呈现出多样性.中国与西方两种不同的政治文化构成了东西方各异的政治文明形态.中国要建立社会主义政治文明必须充分吸收和借鉴人类文明的一切共同成果,把西方政治文明的优秀成果和中国的优秀传统有机地结合.