运动:春季养肝好方法

春天,阳气升发,自然界呈现出一派生机勃勃的景象.中医认为,肝属木,喜条达,与春令升发之阳气相应.因此,春季养生也应遵循这一自然规律,以养肝为先.     

春季养生“三宜”

春季气候转暖,百草吐芽,万木苏醒,动物也从冬眠中渐渐醒来,一切生命由冬令的生机敛藏和相对安静的状态转向生机萌发和渐趋旺盛。所以《黄帝内经》说：“春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣。”     

融融春日话食补

作为养生中的“补法”，在我国有着悠久的历史，俗话说“药补不如食补”，春季万物萌生，正是调养身体的大好时机。     

早春养生以养肝为主

从立春日起,人体生理机能也发生变化。传统中医理论认为,早春时人体少阳经脉的经气开始升发,肝阳随着阳气升发而上升,机体将慢慢进入新陈代谢比较旺盛的阶段。所以立春后养生保健的方法、饮食起居的宜忌与隆冬不一样。     

春季养生宜养阳

春为四时之首。自早春开始，阳气升发，冰雪消融，万物复苏，自然界一派生机勃勃的景象。因此，春季养生必须顺应春令阳气自然升发舒畅的特点，以养阳为要务。     

清明养肝稳血压

自然界的寒来暑往、节气交替及其所带来的风寒湿热等气候变化，对人的身心健康有重要的影响。4月5日是清明节，就中医养生来讲，清明是一个尤为重要的节气。     

养肝益肾，药酒醇香

在中国文化中，酒是一种文化符号，酒的醇香伴随着千年的诗词存留下来，余韵悠长。从“昔者帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之”。到“兰陵美酒郁金香”，无不让人对酒产生美好的联想。国人好酒，但更好养生，所以酒和药也经常被联系起来。《黄帝内经》、《素问》、《伤寒杂病论》等种种医书，均记载过药酒疗病的实例。本期《家庭药师》就为您介绍几种酒，可怡情，可悦性，还可养肝益肾。     

春季要注意养生

春回大地，阳气升发，万物复苏，天地自然都呈现出欣欣向荣、勃勃生机的景象。然而春季多风，乍暖还寒，昼夜温差大，所以春季养生一定要掌握这些特点，顺应春令舒畅生发之气。注意气候多变，从饮食、起居各方面加以调适。     

疏肝调气不伤春

"春三月,此谓发陈。天地俱生,万物以荣。"春天到了,万物复苏,这时候的养生应该注意些什么问题呢?随着气温的逐渐回升,春回大地,万象更新,草木复苏,春天已悄然来临。那么,春季养生应注意哪些问题呢?其中之一就是要注意疏肝。《黄帝内经》云:"肝者……此为阳中之少阳,通于春气。"认为春季养生宜顺应阳气自然升发舒畅的特点,以养肝为要务。     

推陈出新6大体质阳春养生诀

“春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，披发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。”——《黄帝内经》短短数语便将春季养生的精髓道破：春季阳气上升，     

春季,请让肝“舒展”

《黄帝内经》里说"春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣",意思是说,春季的三个月,是推陈出新、生命萌发的时令。春季,天地自然生气勃勃,万事万物欣欣向荣。肝脏五行属木,五季应春,草木在春季萌发、生长,肝脏在春季时功能也更活跃。因此,春季养生要注意养肝阳、护肝气。     

低温：养生的最高境界

我国古代中医巨著《黄帝内经》中有“高者其气寿，下者其气夭”的语句，意思是说高处气温低，所以住在那里的人寿命长；而低处气温偏高，所以生活在那里的人的寿命偏短。因此，低温之下，最宜养生。[第一段]     

情志与养生

养生中核心部分便是情志养生。对此，《老子》、《庄子》中皆有论述，而论述最详细的当属中医经典著作《黄帝内经素问》，如：     

琴道养生

古代的音乐和中医哲学理论是共通的，都基于相同的中华文化土壤，两千多年前的巨著《黄帝内经》中就提出了“五音疗疾”的理论：“肝属木，在音为角，在志为怒：心属火，在音为徵，在志为喜：脾属土，在音为宫，在志为思：肺属金，在音为商，在志为忧：肾属水，在音为羽，在志为恐。”     

养生学何日能进大学堂?

<正> 养生学在我国有古老的传统,中华民族的始祖黄帝也正是养生学的开山鼻祖,《黄帝内经》中以君臣问答形式提出的养生精论,至今仍有许多真知灼见足以启迪后人。传统文化中的经学、史学、哲学、诗学等等早已进入大学课堂,作为课程或专业广为传承,但具有悠久传统的养生学尚未成为一门成,熟课程,离形成专业学科距离更远。这种反差的形成,大概与长期以来流行的将养生学与长生术混同的世俗见解相关。其实,养生学虽然有延长生命的追求,但并非虚妄的长生术,而是对人的生命现象和生命历程的精心观察与深入     

养生讲究常补髓

人们若想延年益寿,身体健康,必须注重经常补充人体精髓的不足。众所周知,骨为人体一身之支架,骨骼的状况如何,将直接影响到人的生命质量。正如我国现存最早的医学经典著作《黄帝内经》所说:“骨髓坚固,气血皆从,如是则内外调和,邪不能害,耳目聪明,气血如故。”这里非常清楚地说     

饮食养生

“民以食为天”“药补不如食补”,然而饮食对于人体健康是一把双刃剑。《黄帝内经》将其喻作“水能载舟,亦能覆舟”。指出“阴之所生。本在五味;阴之五宫,伤在五味”。     

历代养生经典精论评介——之黄帝篇

祖国医学从2000多年前的《黄帝内经》开始,就对历代众多的医家、道家、佛家的养生之道作过详细地发掘,逐步形成了一套系统的中医养生理论。那么,古人都提倡了哪些养生的金玉良方?从本期开始我们将系列推出由沈阳师范大学中文系教授张永芳撰写的历代养生经典精论评介专版,愿读者受益。     

五类情绪对人体的影响

《黄帝内经》既是一部中医理论经典，也是一部养生宝典．其将我们通常说的七情六欲归结为五类——怒、喜、思、忧、恐，叫做五志。中医理论中，五志分别对应的是五行——木、火、土、全、水，也就分别影响到人的五脏，那就是肝、心、脾、肺、肾。让不良情绪任意发展，可能导致身体产生各种疾病。     

夏季需重养心

夏季是从立夏开始,经小满、芒种、夏至、小暑、大暑,止于立秋前1天。夏季是天之阳气与地之阴气交合之时,自然界呈现一派繁荣景象,而中医认为心与夏季相应,夏季养生重在养心。《素问》记载：＂心者,生之本,神之变也,其华在面,其充在血脉,为阳中之太阳,通于夏气。＂夏季应怎样养心呢？怡神养心人们要借助夏天这个散发的季节,把春季淤滞恼怒的情绪宣泄出去,保持情志条畅,心神和缓。