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高继冲本《伤寒论》与《永类钤方·伤寒》日本东京都町田市玉川学园冈田医院冈田研吉日本医科大学第一附属病院东洋医学中心郭秀梅【关键词】伤寒论,永类钤方《太平圣惠方》卷八的伤寒论。就是林亿等在《伤寒论·序》所提到的“节度使高继冲曾编录进上”的淳化本,这一中... 相似文献
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《永类钤方》,是一部综合性方书,共22卷,元·李仲南撰,刊于1331年。据1961年《中医图书联合目录》载,此书在北京大学图书馆藏有以至顺本为主的22卷(卷17~19以明·书林郑笔山刻本配补),北京图书馆、南京图书馆分别藏有元刻本残本5卷。关于本书作者,明代《李濂医史》不载;清代《古今图书集成医部全录·名医列传》以及近代有关医史文献中,均未见收录;刘伯骥氏《中国医学史》中,虽略有介绍,但其内容均引自《永类钤方》的序言部分。故有关作者生卒、生平等问题,尚有待今后进一步考证。本文仅就本书在骨伤病方面的记载,谈谈个人的一些初步看法: 相似文献
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明代李中梓的《医宗必读·不失人情论》论述病人之情、旁人之情、医人之情。在剖析医人之情时说:“有素不相识,遇延辨症,病家既不识医,则倏赵倏钱,医家莫肯任怨,则惟苓惟梗。”反映了医家不负责任的应付心态。其中“赵”、“钱”分别与“芩”、“梗”对举,黄芩、桔梗系临床常用中药,则赵、钱便犹如张三、李四,属于通称。古人认为汉人的姓氏以张、王、李、赵为四大姓氏。东汉应劭《风俗通·佚文·姓氏》:“张、王、李、赵,皆黄帝之后也。”“赵”居其末,“钱”还排不上号,为何不用排在第一、二位的“张”、“王”,却以“赵”、“钱”表示通称?这就涉及《百家姓》的问题。 相似文献
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1“脾在液为涎”的研究现状及存在问题《素问·宣明五气》曰:“五液化液……脾为涎”,经后世医家对其要旨的不断阐发,“脾在液为涎”已成为中医藏象理论的经典学说之一。涎为五液之一,出于口,脾开窍于口,其脉“连舌本,散舌下”(《灵枢·经脉》),故“脾主涎”。《大素·脏腑气液》曰:“脾足太阴脉,通于五谷之液,上出廉泉,故名曰涎”, 相似文献
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半夏泻心汤方出自汉·张仲景《伤寒论》149条文及《金匮要略》笫17条,是治疗消化系统脾胃病变,病机因胃气上逆,脾失运化,湿热中阻,中焦气机失调。临床证见:心下痞满,呕逆,恶心,肠鸣(火便不调)等消化道病变的名方。与本方有“类曲同功”的“甘草泻心汤”方,[第一段] 相似文献
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《汉书·艺文志》是我国现存最早的一部综合性分类目录,其中《方技略》著录与医药卫生相关的书籍。本文就《汉书·艺文志》序及《方技略》所述内容,从文献学角度和社会学角度将其分析总结为四方面:1.“条其篇目,撮其指意”—《汉志》图书整理著录方法。2.“论其书,以序方技为四种”——《方技略》图书四分法。3.“生生之具,王官之一守”——重视医学的思想。4.“论病以及国,原诊以知政”——以医从政的观点。 相似文献
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外治法历史源远流长,其理论依据源于《内经》。《素问·五常政大论》说:“上取下取,内取外取,以求其过”。《至真要大论》说:“上之下之,摩之浴之,薄之劫之,开之发之,适事为故”。 《血气形志》说:“形苦志乐,病生于筋,治之以熨引;形数惊恐,经络不通,病生于不仁,治之以按摩”等等。 相似文献
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李业友 《中华现代中医学杂志》2010,6(3):142-144
本文就清·余国佩所著之《医理》,拟从病因、病机、诊治、药物诸方面对其学术思想进行初步探讨。余氏集家传医学理法之精论,熔《易》理与道家学说之理论观点为一炉,并参阅古籍而阐发医理,以为临证之把握。故云:“盖言医必先明理,明其理而后能知治病之法,并可悟却病之方”。 相似文献
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姚存荣 《中华现代中医学杂志》2009,5(6):381-382
由张仲景所著,成书于东汉末年的《伤寒杂病论》,经晋代王叔和整理编次为《伤寒论》和《金匮要略》,其中《伤寒论》载方113方(缺1方),《金匮要略》载方226方,共计339方,被后世尊称为经方,经方一词最早见于后汉班固《汉书·艺文志》。明喻昌所云:“两书所载方剂是众法之宗,群方之祖”, 相似文献
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成语莼羹鲈脍,出自《晋书·张翰传》:“翰因见秋风起,乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍。”莼:莼菜;脍:切得很细的肉。莼羹鲈脍,比喻怀念故乡的心情。宋·辛弃疾《沁园春·带湖新居将成》词载有“意倦须还,身闲贵早,岂为莼羹鲈脍哉”。这里莼菜,与鲈鱼、茭白并称为江南“三大名菜”,自古就被视为珍贵食品。[第一段] 相似文献