关于推进基本公共卫生服务均等化的几点建议

推进基本公共卫生服务均等化目标是保障城乡居民获得最基本、最有效地基本公共卫生服务,最终使广大群众不得病、少得病、晚得病、不得大病。为了确保这些惠民政策落实到实处,笔者建议实现公共卫生服务均等化,财政投入要加大;实现公共卫生服务均等化,人员素质要提升;实现公共卫生服务均等化,体系建设要完善。     

基于中医“治未病”思想 积极推进健康老龄化

衰老引发的多病失能问题是人口老龄化对经济运行全领域、社会建设各环节、社会文化多方面乃至国家综合实力和国际竞争力均产生深远影响的核心原因。基于中医“治未病”思想,积极应对人口老龄化需要增强预防观念,推进健康老龄化,积极防止老龄人口多病失能问题的出现。将未老先防、已老防衰、已衰防病、已病防失智失能有机结合,通过采取主动抗衰老措施来延缓甚或阻止老龄人口身体功能的减退,以实现老龄人口不得病、少得病、晚得病、不得大病、得病后能够很快康复的健康老龄化的目标,从根本上减轻人口老龄化带来的医疗、保健、养老、居家照护等社会经济压力。     

突出公益性强化城乡基本公共卫生服务机构绩效考核

《中共中央、国务院关于深化医药卫生体制改革的意见》指出:着眼于实现人人享有基本医疗卫生服务的目标,着力解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题。坚持公共医疗卫生的公益性质。促进基本公共卫生服务逐步均等化,目标是保障城乡居民获得最基本、最有效的基本公共卫生服务,缩小城乡居民基本公共卫生服务的差距,使大家都能享受到基本公共卫生服务,最终使老百姓不得病、少得病、晚得病、不得大病。     

预防为主 防治结合 促进人人享有基本卫生服务

健康是人全面发展的基础，关系千家万户的幸福。近年来，运城市从坚持以人为本、推进科学发展、构建和谐社会的高度，树立卫生新理念，突出预防为主，抓好防治结合，大力推进城乡卫生事业均衡发展，积极探索破解“看病难、看病贵”问题的新途径、新方法，围绕“让人民群众不得病或少得病、让人民群众有地方看病、让人民群众看得起病、让人民群众看好病”四个方面，     

编者的话

不少人认为,所有疾病都是医师治好的,其实“人类疾病好像漂浮中的冰山,……对埋于海下的疾病医师也是奈何不得的”。道是有一个相当不错的对手——自己,被我们忽视了,人体自身便是“药”。得病的根本原因是人体抵抗力降低,防治还得靠提高人体抵抗力这个“药”。三分靠医师,七分靠自己,许多病是自己治好的。自我疗法就是通过调节人体的免疫、体液、神经等方面的功能,使之平衡、稳定,以提     

怎樣予防克山病

克山病最初是在黑龙江省克山县发现,所以人们叫它克山病。群众管它叫“吐黄水”、“闹心寒”、“快当病”、“羊毛疔”、“攻心翻”等。克山病是一种病因未明,漫性的地方性疾病。但它有急、痨、潜性型之分。比如有的人一得病就很急,很重。在得病前几小时或几天有心跳、心难受、全身没劲、胃口不好、肚子痛、噁心、头迷等症状,如果这时不赶快治疗,病情很快就加重,心特别难受(就象落不了底一样)、气短、噁心、呕吐(有的吐黄水)、手脚发凉、脉细弱无力(严重者无脉),     

消灭疟疾

诸位同志听我言,我把疟疾谈一谈。什么叫做疟疾病,俗称“摆子”“放老键”。夏秋季节发病多,大人小孩都传染。疟疾本是蚊子传,得病就要一误生产。三天两头要发作,先冷后烧再出汗。倘若得了疟疾病,赶快报告卫生员。党和政府关心咱,送药到手为社员。连服八天八次药,防止疟疾再重犯。要想不得疟疾病,消灭蚊子是关键。人人动手防疟疾奋保证健康促生产。安定团结要牢记,学习理论抓路线。大干快上促大变,要为国家多贡献。备战备荒为人民,彻底埋葬帝修反。消灭疟疾$西华县卫生防疫站~~     

伤寒阴阳易证辩治体会

阴阳易一名见于《伤寒论》 ,《伤寒论》日“伤寒阴阳易之为病 ,其人身重 ,少气 ,少腹里急 ,或引阴中拘挛 ,热上冲胸头重不欲举 ,眼中生花 ,膝胫拘急者……”。成无已对此病症的成因及含义在《注解伤寒论》中日“大病新差 ,血气未复 ,余热未尽 ,强合阴阳 ,得病者各日易。男子病新差未平复 ,而妇人与之交得病 ,名曰阳易 ,妇人病新差未平复 ,男子与之交得病 ,名日阴易。”近年来 ,阴阳易的成因和治疗被人们忽视 ,凡遇此证大多按外感或其它病症论治。阴阳易证是真元大虚 ,气血未复 ,复因房劳 ,耗伤精血 ,寒邪乘虚而入 ,凝滞经脉 ,冲、任、督脉受…     

浅议医德医风建设在构建和谐医患关系中的作用

“提高医疗卫生队伍服务能力,加强医德医风建设”[1]是党的十八大对医疗卫生队伍提出的新要求,是加强医务人员医德医风建设,构建和谐医患关系,实现“提高人民健康水平”的行动指南。“工欲善其事,必先利其器”,加强医务人员医德医风建设,提高医疗卫生队伍服务能力,还应在加强教育,健全制度,完善考核,树立典型,舆论引导上下功夫,从而实现“让群众少得病、看得上病、看得起病、看得好病”的目标。     

《汉书·艺文志》中“医经”与“经方”小序再探

《汉书?艺文志》是中国现存最早的综合性图书分类目录,其中《方技略》分为“医经”“经方”“房中”“神仙”四类。通过重新分析“医经”与“经方”小序内容,发现二者区别是对于疾病治疗的理念和着眼点不同。“医经”是治疗时侧重得病的人,“经方”是治疗时侧重人得的病;“医经”着眼于人体,“经方”着眼于疾病。     

浅谈“郁证”临床辨治体会

郁证,是由于情志拂郁,气机郁滞所引起的一类病症.其主要的病机是肝脏疏泄功能失常.所谓“郁”者乃滞而不通之意.正如《丹溪心法·六郁》中所说:“气血冲和,百病不生,一有拂郁,诸病生焉”.《寿世保元·郁证》中亦指出“夫郁者,结聚不得发越也,当升者不得升,当降者不得降……六郁之病见矣.”     

“钩端”病预防注射对话

小黄:罗医生,去年打了“钩端”病的预防针,怎么今年还打啊? 医生:打针以后人产生了抗体,对这种病就有抵抗力。打“钩端”预防针后产生的抵抗力,一般只能维持一年左右,所以要每年都进行预防注射。小黄:去年小李打针后第二天就病了,公社卫生院做了化验,证明是“钩端”病。打了预防针,怎么还会得病呢? 医生:打针以后要半个月,体内才能产生出     

浅论《内经》失眠与阴阳升降的关系

“失眠”在《内经》中有很多名称,如“不得眠”、“不得卧”、“卧不安”、“目不瞑”、“喜梦”、“数欠”等,并在《素问·平人气象论》、《素问·评热病论》、《素问·逆调论》、《素问·大奇论》、《素问·病能论》、《素问·痹论》、     

奔豚气病发病机理管见

《金匮要略·奔豚气病脉证治第八》所论述的奔豚气病,是以“气从少腹上冲咽喉,发作欲死,复还止”为特征的病。它与《难经·五十六难》所载的肾积奔豚形似而实异:肾积奔豚素有积块,“发于少腹,上至心下,若豚状”,止后积块仍在;此奔豚气病素无积块,发作止后仍如常人。载奔豚气病的得病,先曰“皆从惊发得之”,后曰“皆从惊恐得之”,至其发病却有自觉“气上冲胸,腹痛,往来寒热”。愚反复思之,其得病是在体内脏腑阴阳失调的基础上,“惊则气乱’气机逆乱而发。现不揣浅陋试述之,谬误在所难免,请同道指正。 盖惊则气乱,心主神明,神气逆乱,是为心病;恐则气下,恐则伤肾,是为肾病。仲师言惊而不言心,是以惊代心病;言恐而不言肾,是以恐代肾病。     

从《黄帝内经》“二阳之病发心脾”论治“女子不月”

[目的]探析《黄帝内经》“二阳之病发心脾,有不得隐曲”对“女子不月”临床辨治的意义。[方法]以“二阳之病发心脾,有不得隐曲”的论点出发,通过分析“二阳之病”和“发心脾”的各家注释以及其临证意义,阐述月经的正常生理过程和“女子不月”的病因病机,从而提出闭经、月经后期等疾病的辨证论治。[结果]《黄帝内经》认为病心脾可及阳明胃肠,而病阳明亦可影响心脾,阳明亏虚、津伤燥热、心气不通是胞脉闭阻、血海不充、经断不月等“女子不月”病证的主要病因病机;主张对闭经从阳明、从心论治,以通利心气为主,多遣增津益液、调气养血、养阴润燥、利气解郁之品,辅以思想开导,帮助患者纾解情绪。[结论]以“二阳之病发心脾”之论为基础,《黄帝内经》主张对“女子不月”的辨证当从阳明、从心论治出发,以调理脾胃为主,佐以通心气、和血脉、疏郁结,方能效如桴鼓。     

推拿手法及内服中药治疗失眠证10例疗效分析

失眠,中医谓之“不寐”或“不得眠”、“不得距”、“目不瞑”。是指经常不能获得正常睡眠为特征的一种病证,常伴有头痛、头晕、心悸、健忘、烦燥、憔虑等症状。患者十分痛苦,直接影响正常工作、生活。本人采用推拿手法及内服中药治疗该病10例、、疗效满意。现报告如下:     

改变肤质唤回健康baby肌!

无论是身材还是脸蛋，对于我们来说“健康”永远都比“美丽”更加重要!因为“健康”是“美丽”的前提和基础。当你病痛缠身的时候还有什么精力和心情去“臭美”呢？肌肤也是一样，别以为肌肤就不会得病，其实现代社会的人们往往饱受肌肤亚健康的折磨。先治好“病”再去保养，才能得到事半功倍的护肤效果。让我们和3位专家一同发起我们的“健康”肌肤宣言吧!     

第十讲 时复病的因时诊治

时复病首载于清代著名医家唐容川所著的《血证论》中,说:“时复者,谓血家春夏得病,至次年春夏复发,秋冬得病,至次年秋冬,其病复发,值其时而仍病,故曰时复。”就该书当时所论,时复只是指血证的按时复发而已,现在,随着中医时间医学的发展,人们对时复病的认识已逐步深入,临床也积累了更多的治疗经验。一、时复病是一种时间性病症四季气候种变化呈现出明显的春暖夏热、秋凉冬寒的四季规律,这就是自然界的年节律变化,人     

《内经》中标本的涵义及几个相关问题

1　《内经》中标本的涵义《内经》中标本的涵义有多种 ,但主要是用以说明事物的本质与现象、根本与枝节、主要与次要、先与后之间的关系。 1指医生与患者之间的关系。如《素问·汤液醪醴论》说 :“病为本 ,工为标。”即指医生与患者这一对立双方 ,称之为标本。医生的诊治与患者的病情符合了 ,就叫“标本已得”,否则叫“标本不得”。故经文中说 :“标本已得 ,邪气乃服”,“标本不得 ,邪气不服”。 2指病变的本末。如《素问·水热穴论》讨论水肿病时说 :“故其本在肾 ,其末在肺 ,皆积水也。”又说 :“故水病下为肿大腹 ,上为喘呼 ,不得卧者 …     

加味“二合散”治疗荨麻疹

荨麻疹古称“瘾疹”临证十分常见。几年来我用“加味二合散”治疗本病,效果良好。今不揣浅陋,介绍如下: 病因病机 荨麻疹常因风而发,因食而致。肺主皮毛,脾主肌肉,由于疹发于皮,隐于肌,所以说疹现于皮肌,病本于肺脾。内经云:“诸痛疮痒、皆属于火”,此病是因外风引动了内火,“内不得疏泄,外不得透达,怫郁