厥证辨治

厥证是指突然昏仆,不知人事,四肢厥冷为主的危急病证,轻者,逐渐苏醒,而无后遗症;严重者,一厥不返,导致死亡。故《类经·厥逆》张介宾按云:“厥者,逆也,气逆则乱,故忽为眩仆脱绝,是名为厥……,轻则浙苏,重则即死,最     

厥证辨治体会

<正> 厥证,亦即晕厥。临床特征为突然昏倒,不省人事,四肢厥冷,移时方苏。他有别于神志昏乱持久而不易复苏的神昏;有异于头晕目眩,视物旋转不定,甚则不能站立的眩晕;更不同于昏仆、四肢抽搐、口眼相引、牙关紧急、口吐白沫、移时逐渐苏醒的痫证。厥证,历代医家称谓纷繁,证型多端,救治方药更是     

厥证、眩晕辨治讨论

厥证、眩晕辨治讨论山东省青岛市第三人民医院（２６６０４１）滕美林关键词厥证眩晕１厥证（病态窦房结综合征）吴某，女，４５岁。因阵发性晕厥４年、加重１月收住内科病房。患者于４年前无明显诱因，突然晕厥４０分钟，不省人事，四肢发凉，无恶心、呕吐及大小便失禁等...     

陈士铎辨治厥证学术思想探究

清代名医陈士铎博采众家之长,对厥证有深入的研究和实践.通过阅读陈士铎的医籍著作,采用归纳整理分析的方法,从病机、治则两方面做总结.病机分析上,陈氏注重阳厥与伤寒之厥的鉴别,针对内热发厥认为热亦有阴阳之分,并开创性地提出厥之昏迷不惟心窍受迷,肝窍亦可迷.治法上陈氏针对阴阳双并之厥创立"提阳出阴,开阴入阳"之法,对胆热移心...     

袁士良辨治厥证四例

本文主要介绍袁士良教授辨治厥逆证四例,总结了其灵活运用不同经典方剂治疗该病的经验,对临床有一定的指导作用。     

试述厥证辨治

厥属急重症，中医辨治积累了丰富的经验。现试分述之。     

厥证的针刺治验

厥证 ,属于中医针灸的急证范围 ,泛指突然昏倒 ,不省人事 ,但大多能逐渐苏醒的一类病证。即骤起而短暂的意识和行动丧失。《素问·厥论》有以六经形证立名巨阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴之厥 ;古代文献中亦有尸厥、薄厥、煎厥、痰厥、食厥、气厥、血厥等记载。此外 ,厥证还指四肢寒冷 ,《伤寒论·辨厥阴病脉证并治》中说 :“厥者 ,手足逆冷也。”指因许多疾病过程中出现的一个症候。厥证有虚有实 ,病因多为体质虚弱或情志异常波动、剧烈疼痛 ,或其它疾病诱发 ,导致人体阴阳之气推动相对平衡 ,不能相互贯通 ,阳气不能布达四肢 ,甚则气血…     

《伤寒论》之厥证探讨

《伤寒论》之厥证为"手足逆冷"之证,其病机有二:脾肾阳虚;阴阳气不相顺接。本文通过对《伤寒论》厥证的病机、治则的探讨,从整体上对厥证作一概括总结,进一步深化对厥证的认识。     

《伤寒论》厥证辨治八法

《伤寒论》中厥证的基本病理机制为"阴阳气不相顺接"。但厥证的形成原因不一,有阳虚、热盛、燥矢、气滞、蛔虫、血寒、痰浊、水饮等众多因素,这就要求医者在临证时不仅要抓住基本病机,更要审证求因,辨证论治,治病求本。《伤寒论》对厥证的辨治思路为中医临床提供了极佳的辨治范例。     

《伤寒论》中厥证证治述要

厥主要是指"手足厥冷"的病证.厥的含义有二:一指突然昏倒、不知人事.如<素问·大奇论篇>指出:"暴厥者,不知与人言."二指肢体及手足逆冷.论中阐述因寒致厥的条文很多,其病机总属:阴寒内盛,脾肾阳虚不能温暖四肢所致.     

《伤寒论》厥阴病厥证之探讨

《伤寒论》所论述的疾病相当于现代医学热性传染病,现将其中厥阴病之厥证探析如下。厥,中医常用在古病名中,如昏厥、气厥、暴厥、尸厥等,是指患者神志丧失,不省人事,神志不清。如有四肢发冷发凉的表现,称手足厥冷、手足厥逆或四肢厥逆等。昏厥的患者也可以同时并见手足厥冷。总观厥阴篇56条,有神志描写者共7条,其中只有1条（374条）描述神志错乱,“谵语”,为小承气汤证,是用来与厥阴证有下利而不可用下法相鉴别的,     

“清阳”与“浊阴”新释

《素问·阴阳应象大论篇》云：＂故清阳出上窍,浊阴出下窍;清阳发腠理,浊阴走五藏;清阳实四支,浊阴归六府。＂传统的解释是这样的：出上窍的＂清阳＂,是指呼吸、发声、视觉、嗅觉、味觉、听觉等功能赖以发挥作用的精微物质,出下窍的＂浊阴＂,是指食物的糟粕和废浊的水液;发腠理的＂清阳＂,是指卫气,走五脏的＂浊阴＂,是指精血津液;实四肢的“清阳”是指饮食物化生的水谷精微,归六腑的＂浊阴＂,是指饮食水谷变化的糟粕和水液。     

针刺照海穴治疗厥证

针刺照海穴治疗厥证山东省文登整骨医院（２６４４００）宋爱军，解乐琴，丛丽关键词厥证，针刺，照海穴我们以针刺照海穴为主治疗厥证，收到较好疗效。现举例如下。李某某，男，２８岁，１９９２年１０月１１日初诊。患者因触犯法律，在受审过程中，突然牙关紧闭，双手高...     

吴鞠通《温病条辨》对厥证的认识及辨治创新

厥证是温病四大重证之一。吴鞠通在继承《黄帝内经》、《伤寒论》等经典医著基础之上发展了厥证的辨证论治,创立了热厥的三焦辨证体系。《温病条辨》     

《伤寒论》“厥证”之研究

本文主要对《伤寒论》中所讨论的“厥证”，从病因、病机、临床证型、表现特点及治则治法方面，进行了分析与研究。并总结出：因阳虚寒盛而致之寒厥，因邪热炽盛而致之热厥，因气郁而致之气厥，因血虚受寒而致之血厥，因痰、食积滞而致之痰厥和食厥，因阳郁不伸而致之阳郁厥，因蛔痛而致之蛔厥，因真阳虚衰而致之脏厥，因水气内停而致之饮厥，因脉道不通而致之脉厥等十一类厥证。为研究《伤寒论》和临床工作者提出了一条新思路。     

基于清窍清阳相关学说论治耳鸣

<正>耳鸣指在没有外部声刺激的情况下有意识地感觉到耳内或颅内有声响感觉^[1]。当前耳鸣的发病率正在逐年升高,成年人发病率约为10%～15%^[2],并且有年轻化的趋势。西医认为神经性耳鸣的发生可由听觉中枢、耳蜗病变和神经传导路径病变引起^[3]。西医现没有用于预防、治疗或恢复听力的专用理想药物,多采用营养神经、抗氧化、改善内耳微循环等药物及松弛训练、掩蔽疗法、心理调适等方法治疗。而中医对耳鸣的治疗方式多样,包括中药、针灸、耳穴刺激如压豆等,临床疗效确切,具有明显优势。