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敖丽英 《中国中医基础医学杂志》2010,(3)
##正##书法是中华民族的传统艺术,也是一个人自身修养的表现,同时也是人们养生的重要手段。因为书法不仅仅是用手写,更是用心写,需要心境的平逸与和谐。内涵,即书法所表达的意蕴和情趣。历代中医名家都具有很好的书法功底,并对他们的医术产生了一定的影响。 相似文献
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选择适合于自己情趣的名碑名帖临习,是书法养生中的一大要领。《九成宫》碑是中国碑林中的千古名碑,也是欧楷中最为优秀的典范之作,她既可作为初学者的阶梯,又可作为进一步研究者探索书艺奥秘的钥匙。但往往是学之者众,而得之者寡,操习者非修身养性到极虚境地,是难能得其神髓的。尤其是作为养生研究者,更应掌握其科学而简便有效的法则。否则,非但无益,反而心生浮火,神情枯槁,索然无味而致半途而废。临书养生,既要讲究趣味性,又要不失于练习书学的一般常识和规律。当然,趣味性又直接与临习的效果有关。这就必须要把握好所临出体的特色和风味,… 相似文献
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王柄尧 《中华养生保健(上半月)》2006,(8):37-38
这是我对书法养生的一点感悟。为什么有这样的认识呢?原因就是不让书法养生成为单枪匹马的“单打独斗”。有了三个帮手,就像四面张开的网,比单钩钓鱼效率高。书法养生的三个帮手是:穴位、石头和安详的心态。 相似文献
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善书者长寿,古今亦然。这种现象奥秘何在?著名书法家、气功师化石先生经20多年研究与亲身实践,弄清了书法健身的机理,并创立了《书画养生八步功》,把书法与气功有机地结合起来,开书画养生之先河。化石先生真名王建华,1936年生,陕西法门寺人,受周原文化熏陶,酷爱书法,醉心于周易研究。幼时,他曾下苦工临赵柳碑帖,摹法门寺名碑拓片,后潜心研习王羲之笔意,深得真谛,逐渐形成了自己独特的书法风格,书作多次参加各种展览,墨迹广泛流传海内外。60年代中期,化石先生因公积劳成疾,病情十分严重,经多家医院治疗不见起色。有一医… 相似文献
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天人相应养生学说是我国传统养生中顺应自然养生方法的理论基础。邱保国教授在中国传统养生方面有颇多建树,对历代养生文献和哲学思想潜心研究数十年,从佛、道、儒家有关养生思想到历代中医养生观,并结合临床实践中的启发,形成了传统养生的衡动观(即动态平衡养生观)和养生思想动态平衡论。他认为天人合一是养生的理论基础,养生之术要趋利避害,顺应自然规律,适应四时阴阳的变化,避免外邪侵袭,人与自然处于一种整体的动态平衡,才能健康生存。 相似文献
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析养生与中医药抗衰老湖北中医学院瞿延晖(430061)指导张六通梅家俊养生与中医药抗衰老,二者在历代及当前,均尚未予以严格区分。我们在中医药抗衰老的深入研究中,认为二者之间虽有联系,但也有重大差别,养生与中医药抗衰老这两种方法,在性质、内容、作用对象... 相似文献
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据《黄帝内经》记载,上古之时,懂得养生之道,重视并坚持养生的人可以尽终其天年,长命百岁。“今时之人”,由于忽视养生不善于养生,反半百而衰。有关论述通过反差极大之比较,强调了养生的重要意义。古今的中国书法家们在习文作书的实践中,总结出了大量的书法养生经验,并得以健康长寿。从中国历代书法家生卒年表来看,他们在世时大都意气风发,童颜常驻,神采奕奕,在人类平均寿命25岁~40岁的时代(经历了汉、晋、南北朝、隋、唐、金、元、明、清诸代),著名书法家们平均寿命约80岁。在人类平均寿命40岁~62岁期间(经历了清、民国和新中国),著名书… 相似文献
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人的寿命有一定的限度,然而人们往往达不到这个限度。这是因为人们没有掌握好生老病死这个客观规律进行积极的正确养生的缘故。从历代皇帝和医家的寿命中,我们可以得到一些很有益的启示:什么是科学的养生观和方法论。 相似文献
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《中国民族医药杂志》2016,(6)
满族传统养生保健是满族世世代代顺应自然并维护生命健康的经验总结,尤其在清代宫廷中,代表最高医疗、保健、养生水平的宫廷医学延续和保留了众多满族传统养生保健习俗,学习中医养生保健理论,借鉴历代宫廷养生保健经验,使清代宫廷养生保健具有鲜明的满族文化习俗和民族特点。本文从饮食调理、服用补益增寿方药、药酒、坐汤洗浴、运动锻炼等方面展示了满族传统养生保健经验在清代宫廷中的应用,这些经验借鉴了中华民族历代养生保健的理论和精华,总结大量的养生保健经验和方药,丰富了中国传统养生保健的内容,值得研究与推广。 相似文献
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<正>健康长寿是古往今来人类对生命过程的完美追求。关注健康也是人类生命活动中永恒的主题。早在先秦《庄子》首次提出"养生"。几千年来,历代医家在探索实践养生保健的过程中留下了丰富的经验。 相似文献