医学一得

医学一得荣汝棻巫君玉校点拟治霍乱方霍乱一症，不特暑天有之，初夏亦有，则知非必暑热之毒矣，大约邪秽不正之气，与夫蛇虫毒气，以及传染转辗微生物所遇之厉气，其气由呼吸入肺，由肺入血，血因而凝滞不通，血中之水液渗泄而出，或径由胃中微丝血管、二肠中吸液管、倒流...     

时间医学运用一得

古人在长期的医疗实践中,总结出人与“天地相参”,“日月相应”的自然界周期节律性变化,直接和间接地影响着人体,而人体也具有相应的节律性变化。笔者在临床中,发现一些病例,其病性和病症变化有着相应的时间节律性。按照“子午流注图式”,依据“昼为阳,夜为阴”,“朝则为春,日中为夏,日入为秋,夜半为冬”等时间性的阴阳五行概念,给以疾病定性,定     

中国医学发展分合论--中国医学史教学一得

在中国医学史的教学中,为了帮助学员尽快掌握中国医学发展的宏观势态,同时也尝试探讨中医药学发展的主要脉络和大体规律,本人创绘了“中医历史指掌图”。该图以手掌的五指实体分别代表医学史上的5个统一板块(即国家相对统一时期的医学发展阶段),而以两指之间的分叉代表医学史上的4个分裂时期。这一简要的图解方式,在教学过程中证明深受学员的欢迎,对学习中医药学史有一定的帮助。兹将该图绘制于下,并就此指掌图作一些说明。见图1。图1注:该图从左到右依次代表统一与分裂的更迭这一时期中国处于奴隶社会时期。夏、商、西周时期医巫并存,在卜…     

中国医学发展分合论--中国医学史教学一得

在中国医学史的教学中,为了帮助学员尽快掌握中国医学发展的宏观势态,同时也尝试探讨中医药学发展的主要脉络和大体规律,本人创绘了"中医历史指掌图".该图以手掌的五指实体分别代表医学史上的5个统一板块(即国家相对统一时期的医学的发展阶段),而以两指之间的分叉代表医学史上的4个分裂时期.这一简要的图解方式,在教学过程中证明深受学员的欢迎,对学习中医药学史有一定的帮助.兹将该图绘制于下,并就此指掌图作一些说明.     

盘坐一得

盘坐是气功修炼的一种常用方法。对初学者来说，盘坐中碰上的最头痛而又常见的是坐下不久便出现双足酸、麻、胀、痛等，从而使精神难以集中，影响练习。笔者是气功爱好者，也是初学者，一有空也学学单盘，可惜一直受这一现象困扰。偶然中编得一解决方法，在以后多次盘坐（我是用单盘）中试验，觉得对消除两足不适颇为有效。故今整理出，以供大家参考。当盘坐出现双足酸麻痛胀等不舒服，难以忍受时，盘腿不变，身体慢慢前俯低头，如叩拜状。此时可觉全身发胀。稍停一会，慢慢抬起，恢复原来坐姿。这样一俯一仰，会觉得双足麻胀更甚，但难受之…     

舌痛一得

<正> 黄某,女,50岁,工人。1986年8月5日诊。半年前开始舌痛,前医曾按清疏肝胃之热、清心泻火、养阴清热等法服药125剂,症状日渐加重。刻诊:舌体疼痛,如破裂之感,畏于言谈,咀嚼吞咽不利,纳谷不香,脘腹痞胀隐痛,嗳气,食后尤甚。大便溏薄,神疲乏力。查:面色萎黄无华,舌体淡红偏白,较胖大,舌苔白腻,有细裂纹,无糜烂或疮疡。脉     

补阴一得

<素问·五常政大论>曰:"阴精所奉其人寿".阴平阳秘是健康的基本前提,若因六淫、七情、房室、劳倦等损伤阴液导致阴液亏虚,阴阳失衡,可导致各种疾病的发生.笔者在临床上深刻地体会到阴虚的内涵,正确识别阴虚证的各种复杂表现,合理应用补阴之法,无疑具有十分重要的意义.     

临床一得

患者,纪淑华,女,22岁。于82年4月7日来诊。前天自觉有尿意,初则点滴不爽,渐至欲排不下。小腹胀满,隐痛,有下坠感。舌质淡,脉沉细。证属肾阳虛,气化失权,无力排泄。治从温肾利水,用茯     

问诊一得

四诊之中,问诊最为重要,因为“望”、“闻”和“切”,只能辨出患者的当前情况,通过“问”才能了解病情的发生发展及变化经过,推知病患之来龙去脉。故医者在诊断时应不厌其烦,多方了解,使患者或其家人谈出发病的具体细节,来启发医者打开思路找到正确的治疗方法。现举两则病例示之。     

哮喘一得

吾师顾小癡主任,治哮喘症,尝云: 哮喘病因:大抵始于外感风寒之邪,失于表散;或由居湿涉水,邪蓄于肺;或由形寒飲冷,肺失敷布;或由痰热內蒸;或由中土不运;或由腎家亏損。总之,哮喘一証,不离肺、脾、腎三藏。临床辨証,辨別虛实。倘能把握虚实,则不致芒然无主。凡发病之机、呼吸之势、痰涎之状三者,尤为辨别虛实之着眼处。遇劳即发,得暖緩解,时作时止者为虛;发作喘急,持續难解,得药餌少减,减后仍气粗痰盛者为实。同时参講其     

爬山一得

生在太行,长在燕山,至今年近花甲,几乎没有离开过山。幼年,上山挖野菜,砍茅柴,捉蝈蝈;步入青年,报名参军,赶上“山、散、洞”年代,住山沟,打山洞,修山路;之后,几经调动,忽而冀南,忽而塞外,忽而京西,始终在山里转悠。山是故乡,因而爱山。爱山,也爱爬山。当年砍柴种地要爬山;从戎后,训练施工要爬山;六十年代调到西山八刹之后,特别是近年退休赋闲之后,积习难改,仍然爬山不止。每天清晨五点,     

痿证一得

痿证,为中医常见疾患,历代医家论述颇多,然仍有许多精义还值得进一步发掘,有些问题还需要重新认识或深化,下面谈谈个人的一些看法和体会。一、瘘证评说什么是痿证?得从几个方面来说。我们知道,有关痿证的较为系统的论述,最早见于《内经》。《内经》称痿又叫“痿噼”。痿,指肢体痿弱不用;躃,指下肢软弱无力,不任步履,这就是痿证的临床特点。     

绝经一得

我曾运用《傅青主女科》“安老汤”一方,终止中年妇女月经,现介绍于后,供同道参考。“安老汤”的组成及剂量:人参(党参)30克、生黄芪30克、九蒸熟地30克、土炒白术15克、酒洗当归15克、蒸山萸肉15克、蛤粉炒阿胶3克、黑芥穗3克、甘草3克、酒炒香附15克、     

治水一得

水肿病，亦称“水”、“肿”、“肿胀”、“水气”等，其发病机理历代医家多有论述。《素问》记载：“其本在肾，其末在肺”，“诸湿肿满，皆属于脾”。张景岳曰：“凡水肿等证，乃脾、肺、肾三脏相干之病……肺虚则气不化精而化水，脾气虚则土不制水而反克，肾虚则水无...     

抄书一得

记得在学生时代,曾抄过一本《眼科奇书》。卷首序云“清光绪十二年孙奉铭抄于重庆天符庙李氏老叟处”。首先我觉得此书出处神奇,效必不凡。当抄到“凡外障不论如何红肿,总是陈寒外束所致,用发散药,寒去则火自退”时,更觉所论新奇,它对外障证候的归属,完全与刊行的眼科著作相反,一般均把红肿痛热归属于阳证、热证、实证,治法不外散风清热,散风活血,清热解毒等。如《医宗金鉴·杂病心法》眼科总括中说:“外障无寒一句了,五轮变赤火因生”,把外障统归热与火,所以都用菊花通圣散、银翘散之类加减施     

误治一得

吴××,男,55岁,于1987年12月5日就诊。患高血压5年余,血压经常波动在230～200/180～160mmHg 之间,须长期服用多种西药维持。近日来症情加重,服西药无效,乃求中医诊治。诊见:头痛眩晕,心烦少寐,腰膝酸软,面色红赤,口苦,乏力,舌红苔黄,脉弦细数,血压250/175mmHg,心率88次/分,证属肝肾阴虚,肝阳上亢。予天麻钩藤饮加夏枯草,生龙牡各30克,2剂水煎服,日1剂。方中钩藤45克另包后     

辨证一得

“检医典而精求,对疾苦而悲悯”.这是古代医家流传至今感人肺腑的格言.上句讲的是“医道”,要理明旨邃,精益求精;下句讲的是“医德”,要宅心仁谨.予临证六十余年,所遇疑难复杂似是而非的病证不胜枚举,辨证施治,下笔处方,煞费心思.有的阳证而四肢厥冷,有的阴证而烦热躁狂,有大实而表现羸弱,有至虚而反呈盛侯,判断差误,危亡立见.所以,万绪纷然,“治病必求于本”.《素问》所谓“审察病机”,“有者求之,无者求之,盛者责之,虚者责之”.一遇病证,便当求其所属之有无,责其有无之间辨析虚实而论治.“诸寒之而热者取之阴,热之而寒者取之阳,所谓求其属也”.意思是说“用寒药治热病而热反增,非火有余,乃阴不足,阴不足则火亢,故当补阴则阳自退;用热药治寒病而寒反增,非寒有余,乃阳不足,阳不足则阴盛,故当补水中之火则寒自消”(《内经知要·治则》).这就说明求责所属受病之本时,无论任何疑难复杂的病证,只有从现象去探索本质,才能了解病证的根本.尽管症状千变万化,必可得其要领.     

问诊一得

问诊乃四诊之一,是医生对病人或陪诊者,进行有目的地询问病情,了解有关情况的一种诊察疾病的方法。然而在临床中如何把握好问诊一关,询问得法,抓住要害,切中病情,又确非易事。它不仅仅反映一个医生的服务态度,更能体现出一个医生的诊疗水平。因此它与临床有着最密切的关系,是业医者的一门基本功和学     

读书一得

《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》第九条:“师曰:病人脉浮者在前,其病在表;浮者在后,其病在里,腰痛背强不能行,故短气而极也。”综观古今不少注(?)解释本条,均谓“前”字系指关前寸部,“后”字系指关后足部(六部脉法的尺寸),如尤在泾说:“前谓     

少腹逐瘀汤种子一得

少腹逐瘀汤一方出自清·王清任《医林改错》一书, 载:“此方治少腹积块疼痛、或有积块不疼痛、或疼痛而无积块,或少腹胀满,或经血见时先腰