老年人吃的学问

中外古今善养生者无不把饮食养生视为赢得健康、长寿的必要前提。因为营养是生命赖以生存的物质基础,而生命又是营养存在的形式。《管子》载:“起居适,饮食节,寒暑适,则身利而寿命益;起居不时,饮食不节,寒暑不适则形累而寿命损。” 《素问·上古天真论》中曰:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不安作劳,故能形与神俱,而尽终天年,度百岁乃去。” 民间也有许多值得我们借鉴的谚语如:“少吃香,多吃伤”;“饥不暴食,渴不狂饮”;“忧多伤身,食     

人到老年宜节食

人到老年宜节食。古时《诸子集成·管子·形势解》中指出:“起居时,饮食节,寒暑适,则身利而寿命益”。《内经》中也指出:“饮食有节,起居有常,不妄劳作,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”宋代名养生学家娄居中则指出:“若贪生务饱、     

自然淡泊中享受养生

——知其道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄劳作，故能形与神俱，而尽终其天年。 ——《黄帝内经》     

长寿在于善养生——中医养生的深厚底蕴

我们祖先早已懂得:长寿之道在于养生。《上古天真论》说:"知其道者,法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常,不妄劳作,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。"     

养生六诀

养生,就是人们通过一系列的方法,以达到增强体质、预防疾病、延年益寿,尽终其天年的目的。早在《内经》中就载有“知其道者,法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”养生的具体方法有六诀: 顺应自然 《灵枢·本神》篇说“智者之养生也,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔,如是则僻邪不至,长生久视。”说明地理环境、气候变化、昼夜更替等都可影响人的健康。历代养生学家把顺应自然列于养生保健的首要地位。即现代医     

起居有道 延年益寿

中国的传统起居养生法有着数千年的历史。早在2000年前，中医典籍《黄帝内经·素问》中就有一段有关起居养生的论述：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。不妄作劳。故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”     

老年人保健要诀(四)——规律起居

《素问·上古天真论》中曰:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去……起居无节,故半百而衰也。”明确地指出:规律起居对人寿有重要影响。 人体是一个生物钟,一旦生物钟紊乱,便会罹患各种疾病:便秘、消化不良、溃疡病、失眠等等。俄罗斯睡眠专家采用按时上床、按时     

如何睡眠

每年的3月21日为世界睡眠日。祖国医学最早的经典著作《内经》中有这样的记载:“饮食有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”这是对养生之道的高度概括。其中“起居有常”是指“日出而作,日入而息”。“息”,即指睡眠。没有好的睡眠,就没有好的生活质量。     

历代养生经典精论选登——法于阴阳 和于术数

原文:“其知道者,法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”———《黄帝内经·素问·上古天真论篇第一》“故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。”———《黄帝内经·素问·四气调神大论篇第二》评介:《黄帝内经》的观点不都是黄帝的直接阐述,多半是通过黄帝与其臣下的谈话提出来的。对于如何“法于阴阳,和于术数”,黄帝君臣认为,其基本要求是:饮食要有节制,起居要有规律,不随便浪费精力,这样才能保全肉体和精气,得终天命,寿过百岁。而且,还要根据…     

限食——能延长人类寿命吗

限食(节食)与寿命的关系素为我国医家所重视。早在2000多年前,内经、素问《上古天真论》中就提到:“……饮食有节、起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年。度百岁乃去。”把节制饮食作为健康长寿的重要因素。类似观点,屡见于历代医书中;如《博物     

名老中医为何长寿者多

饮食有节，以素为主；起居有序，顺其自然；锻炼身体，持之以恒；不急不躁，以忍为福；防患未然，摄养为生。许多老中医年事已高，但他们坚信“养生之道在人，不在天”。     

少食益寿古今谈

民谚谓:“每餐少一口,活到九十九”。古代流传于民间的《三叟长寿歌》中一位百岁寿星亦唱诺:“量腹节所受,定能得高寿。”这都是说,少食可使人健康长寿。 早在2000多年前,医学典籍《黄帝内经》就强调“食饮有节”。《素问·上古天真论》云:“食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”把节制饮食放在养生大法之首。唐代大医学家孙思邈在《千金要方·养性》中指出:“善养性者……食欲数而少,不欲顿而多”,     

起居有常 不妄作劳

我国早期的医学文献《黄帝内经·素问》说过:“食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,尽终其天年,度百岁乃去。”它把“起居有常,不妄作劳”当作身心俱健与坐享百岁天年的重要条件之一。 所谓起居有常,不妄作劳,是说人们应当按照人体“生物钟”办事,做到按时起床,按时进食,按时参加劳动、工作或学习,按时休息和睡眠,形成良好的生活规律。生活有规律则有利于健康长寿,生活无规律则招病致害,甚至使人夭折短命。所谓“起居无节,故半百而     

百岁老人的『长寿药丸』

古人说：“法于阴阳，和于术数，食饮有节。起居有常，不妄作努，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”意思是说，只要善于保养，科学生活，每个人都能活到百岁。在笔者的老家杭州市郊区，有一位名叫唐金华的长寿老人，今年正好100岁。唐金华老人经常说：“活不到100岁，那是你的错。”     

起居有道 延年益寿

中国的传统起居养生法有着数千年的历史。早在2000年前,中医典籍《黄帝内经·素问》中就有一段有关起居养生的论述:"上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。"     

谈健康素养

正《辞海》中"素养"的定义是:经常修习涵养,将之与"健康"合在一起,意喻健康的获得需要坚持修习知识、涵养心性、笃行实践。追求健康长寿是人们一直以来的梦想。《黄帝内经》曰:上古之人,法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽     

为吃献十计

中医古籍《内经》中记载:“饮食有节、起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”这说明了饮食起居与长寿密切相关。现代医学表明,合理的饮食和丰富的营养是健康长寿的重要因素,老年人由于身体形态与功能逐渐出现衰老现象,许多脏器明显萎缩,功能减弱,老年人由于味觉减退,影响食欲,加上消化功能降低,势必影     

起居有常益康寿

老人健康长寿,有诸多因素,其中起居有常十分重要。我国古代养生家对“起居有常”十分重视。《管子》云:“起居不时,饮食不节,寒暑不适,则形累而寿命损。”《内经》也有“食饮有节,起居有常”的记载,并对一年四季的生活起居提出了具体的要求:春季要“夜卧早起,广步于庭”;夏季“夜卧早起,无厌于日”;秋季“早卧早起,与鸡俱     

百岁老人的“长寿药丸”

古人说:"法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。"意思是说,只要善于保养,科学生活,每个人都能活到百岁。在笔者的老家杭州市郊区,有一位名叫唐金华的长寿老     

冬季药膳--当归生姜羊肉汤

中医药膳养生是通过药膳达到养生的目的。《素问?上古天真论》中载:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”日常的饮食起居调节好,劳逸结合,才能形与神俱,尽享天年,此即养生之道。根据天人相应,结合冬季如何进行药膳养生呢?