第四讲 经络学说概念

<正> 经络学说是研究人体经络系统的生理功能、病理变化及其与脏腑相互关系的学说。长期以来,一直指导着中医各科(尤其是针灸科)的临床实践,特别是现代针刺麻醉的成功,进一步证明经络学说的科学性,应当努力学习,继承发扬。一、经络的意义和内容经络是体内运行气血、联络周身的一种特殊系统。它包括经和络两部分。干线叫经,如《医学入门》说:“脉之直行者为经”。所谓络,即网络的意思,是经脉的分支,如《灵柩·脉度篇》说:“支而横出者为络”。经络遍布全身,将人体所有的内脏、器官、孔窍以及皮毛、筋肉、     

第十一讲 经络学说与阴阳五行

第十一讲经络学说与阴阳五行２０００２９南京中医药大学王启才阴阳五行是我国古代的一种哲学基本理论，是古人通过长期的生活、生产实践，对自然界观察和认识的总结。它自从被应用到中医学领域之后，便成为脏腑、经络的理论基础，并作为一种认识人体生命过程和疾病过程（...     

第六讲 藏象学说(三)

三、奇恒之府 (一)脑脑位于颅内,由髓汇聚而成。早在《内经》中,就已认识到脑是一个极重要的器官,为人体生命的中枢,并与视觉、听觉有关。到了明代,李时珍首次提出“脑为元神之府”的论述,揭示了脑与精神活动之间的关系。清代的王清任在总结前人认识的基础上,又将记忆、视、听、嗅、言等感官功能统归于脑,对脑的功能作了进一步的发挥。然而,为了突出以五脏为中心的脏腑特点,中医学仍把大脑的功能分属于五脏,并由心起主导作用。又因为心主神志、肝主疏泄、肾精生髓充脑,故临床上大脑的病变又多与心、肝、肾三脏功能失常有关。     

第九讲 经络

经络学说,是研究人体经络系统的组成与分布、生理功能与病理变化及其在诊断和治疗方面应用的一种基础理论。经络学说与阴阳五行、脏象等学说,共同组成了祖国医学的理论体系。因此,它又是中医学理论体系的重要组成部分。一、经络的概念和经络系统的组成经络的概念经络,是人体结构的重要组成部分,是运行全身气血、联络脏腑肢节、沟通上下内外的通路。经络,是经脉和络脉的总称。经,有路径的意     

第三讲 五行学说

一、概述五行学说也是我国古代的一种哲学理论,含有朴素的唯物论和自发的辩证法思想。五行学说开始产生的时候,认为木、火、土、金、水是人们日常生活与生产中不可缺少的最基本物质,即所谓“五材”说。后来,在这一认识的基础上,古人企图用它来说明整个物质世界,认为宇宙间的万物,都是由这五种基本物质之间的运动变化而生成的,并产生了相生、相胜——生克的理论,来说明事物之间的相互关系,这就形成为一种哲学理论。五行,即是木、火、土、金、水五种物质的运     

经络学说之我见

经络是祖国医学中一种独特的学说,它和阴阳、五行、脏腑、黄卫气血等学说并为中医的基本理论,所以说:经络学说是组成中医学理论体系的一部分。不但如此,它还可用以归纳临床上所出现的复杂症状,从而作出正确的诊断和治疗。由此,我们更可以体会到,经络学说不但是生理、病理学的基础,而且也是从整体观念出发而作出正     

第六讲 第七讲 本草学

(一)本草的意义本草释:药之众者,莫过于草,故举多者谓之本草.韩保昇:按药有玉石草木虫兽,而直云本草者,为诸药中草类最众也.森立之:经名以本草者,盖谓药物以草为本.因此,所谓本草,就是我国古代的药物学;其中主要的药物是植物,也有动物与矿物.本草的内容很广泛,除了生药学、临床药理学外,还包括临床治疗学和制药学等多种知识.     

经络学说的探讨

經絡学說是祖国医学基础理論的重要組成部分。它和阴阳、五行、脉象,营卫气血等共同組成了完整的中医理論体系,貫串在中医的生理、病理、診断、治疗各个方面,向为历代医家所重视。經絡学說是在长期医疗实践中产生的。在二千多年以前的《黄帝内經》中,卽已有关于經絡的詳細叙述,后世医家又不断地加以补充和发展.形成了目前这样一个完整的理論。經絡是由纵行的干綫“經”和旁出的側支“絡”所組成,它主要包括十二經脉、十二經别、奇經八脉和十五絡脉,此外尚有无数的“絡脉”及孙絡遍布全     

经络学说起源新探

作者结合现代科学研究成果 ,论述了经络是人体客观存在的生理现象 ,并在前人关于经络学说起源的几种假说的基础上 ,提出了经络学说起源于远古时期道家修炼的观点 ,指出经络是古代学者通过打坐、观想及禅定等返观内照 (或称内省体验 )的方法认识到的人体无形的能量与信息通道的现象。     

经络学说的演变

本文在＂经络学说的由来＂一文基础上，进一步论述早期的经络学说演变为《灵枢·经脉》经络系统的具体过程，并深入分析了其演变的原因及其文化背景，同时辑出三种与《经脉篇》不同的古代经络学说佚文，供进一步研究之参考。     

经络学说和妇科

据考古学研究,我国在石器时代就萌芽了砭石和石针.古人用这种医疗工具治病时,从实践中发现病在某部位会相联地影响其他几处,同时某几处的病痛也只要在某个经穴上治疗就会都好的,逐渐发现一条条经络,认识了人体内在的联系,这样日积月累获得的经络知识,发展成有系统的经络学说.经络学是祖国医学基础理论之一,起源很早,在我国现存第一部医学经典著作:黄帝内经里已有较详的记载.经络是气血运行的通道,密布全身,外连四肢百节,内贯五脏六腑,无处不达.经络学是贯穿在我国的医学中,不论内外各科以及生理、病理、诊断和治疗,都和它有联系的.明代张三锡在医学准绳六要里说:世人以为经络是针灸家所研究的学问,所以不去注意,以致耽误病家,实在脏腑阴阳,备有其经,四肢筋骨,各有其主,治病必须先明部位,而定经络,     

经络学说的由来

古人通过诊疗实践发现人体腕踝附近诊脉处与头面躯干部诊脉处存在某种内在联系，从而形成“标““本“脉概念。连接上下相应的标，本脉形成最初的经脉循行线。随着阴阳学说的广泛运用，腕踝部的脉诊之脉－脉口，刺灸之穴－“经脉穴“及经脉，先后以三阴三阳相同的名称命名。脉口所诊断，“经脉穴“所主治的病症自然成为经脉病候。至此，最初的经脉学说基本形成。     

漫谈经络领域学说

漫谈经络领域学说辽宁中医学院附属医院（１１００３２）彭静山关键词经络领域学说１９５９年６月在上海锦江饭店召开第一次“全国针灸经络座谈会”，每省３名代表，卫生部部长、副部长、中医司长都出席了。这个会开了１个多月，分为许多小组，中心议题是探讨经络问题。有...     

经络流派学说研究进展

通过收集、查阅相关经络流派学说的研究文献,分析总结现阶段经络研究的主要的流派和学说,综合近年来经络研究的主要成果发现,经历50余年针灸经络科学研究,逐渐形成了三大经络研究主流学派:神经传导学说、生化体液学说、结缔组织学说。三大主流学说各有其立论的基础及科学证据,但又相辅相成互为补充,为进一步阐释经络现象及物质基础提供了研究拓展方向。     

对经络和经络学说概念的认识

1 传统概念只是一种推理工具 经络学说的重点内容是“经络”概念的形成和作用的表达。围绕经络的形成似已达成共识,即经络的形成是古人通过独特的医疗实践、结合部分解剖知识等创建的,但这不等于说经络就是一个实体。经络应当是客观加主观的产物,所谓客观就是古人模糊的解剖学知识,而所谓主观就是古人对人体内在相互关系的认识,二者结合才形成了古人的经络观。具体地说,经络应当是在实体(血管、神经、肌腱等)的基础之上建立的仿血管、神经、肌腱等功能的一种功能通道,同中医学的“脏腑”概念一样,既类似现代解剖器官和组织,又不完全等…