“魄门亦为五脏使”临床一得

<正>《内经》云:"魄门亦为五脏使,水谷不得久藏。"魄门即指肛门,张介宾注:"虽诸府糟粕固由其泻,而脏气升降亦赖以调,故亦为五脏使。"就是说魄门的启闭要依赖于心神的主宰,肝气的调达,脾气的升降,肺气的宣降,肾气的固摄,方能不失     

浅议“魄门亦为五脏使”

“魄门亦为五脏使”的观点,概括了魄门及其脏腑之间的密切关系。魄门的启闭有赖于心神的主宰,肝气的条达,脾气的升提,肺气的宣降和肾气的固抿同时,魄门又能为五脏排泄糟粕废物,使其保持“满而不能实”的特性,从而令脏气安顺、调畅,不至壅塞为患。     

浅析“魄门亦为五脏使”

<正> “魄门亦为五脏使”见于《素问·五脏别论》。魄门,即肛门;使者,役也。一方面说明五脏主司支配魄门的启闭、(就此而言,“为”可解释做被),另一方面说明魄门为五脏行使排泄浊气的职能,使“水谷不     

浅谈“魄门亦为五脏使”

《素问·五脏别论》曰 :“五脏者 ,藏精气而不泻也……六腑者 ,传化物而不藏。”指出“魄门亦为五脏使 ,水谷不得久藏。”那么 ,五脏何以使魄门 ?1　脾使魄门1 1　靠脾之运化《素问·经脉别论》曰 :“脾气散精” ,就是指脾有运化水谷精微的作用。若脾不散精 ,魄门失其滋养濡润     

试论“魄门亦为五脏使”

试论“魄门亦为五脏使”王周全郑州纺织工学院（４５０００７）主题词《内经》中医名词“魄门亦为五脏使”一语，出自《素问·五脏别论》，它指出了魄门在生理上和五脏的密切关系，对于临证有重要的指导作用。祖国医学对机体各部分之间的关系的认识，是通过观察其在功能上...     

“魄门亦为五脏使”刍议

<正> 《素问·五脏别论》云:“魄门亦为五脏使”。魄门亦即肛门,为人体九窍之一。魄门之启闭与人体精微物质的吸收及糟粕的排泄关系极为密切。魄门开合有节,启则糟粕得以及时排出,闭则水谷精微得以进一步再吸收。如魄门启闭失度,启而不闭则清浊不分,俱出体外,机体失养,耗伤正气;闭而不启,则糟粕积蓄不得排出,这不仅是脏腑功能失常的表现,反之,也可以影响脏腑功能。魄门启闭功能的正常发挥,有赖于心神主宰、肝气条达、脾气升提、肺气宣肃和肾气固摄。只有魄门启闭功能不失常度,方能协调脏腑之气机。魄门为心使:《素问·灵兰秘典论》曰:“心者,     

浅谈“魄门亦为五脏使”

将历代医家、学者对魄门与五脏关系的有关论述进行了综合归纳.魄门的启闭,虽由肠道直接主导,但与肝的疏泄、心神的主宰、脾的升提、肺的宣降、肾的固摄有密切的关系,魄门的功能不仅能直接反映消化道功能是否正常,同时还反映着内在脏腑的状况,对于正确诊疗疾病,推断预后有一定的指导意义.     

“魄门亦为五脏使”临床意义

“魄门亦为五脏使”出自《素问·五脏别论篇》第十一,魄门即肛门,使为役也。魄门为传化之腑之一的大肠终端,水谷代谢的糟粕由此排出。“魄门亦为五脏使”意思是说魄门的生理与五脏之间有密切关系。魄门启闭要依赖于心神的主宰、肝气的条达、脾胃的升降、肺气的宣肃、肾气的固摄,方能不失其常度。而魄门的功能正常又能够协调内脏升降之机。所以,魄门的功能常能反映脏腑的状况。魄门在病理状态下,无论是大便秘结不通,还是水谷混杂而下的大便洞泻不止,或是大便失禁,不仅能够反映胃肠病变,而且还可以反映五脏状况,对临床疾病的治疗及预防具有一定指导意义。     

浅谈“魄门亦为五脏使”

魄门的启闭、大便的排泄，不仅是胃肠功能的反映，也是全身状况的表现，既受五脏生理功能的制约，又能协调脏腑气机升降，充分体现了“整体观”这一中医理论。正确理解“魄门亦为五脏使”之涵意．有助于指导临床辨证与治疗。     

魄门亦为五脏使浅析

“魄门亦为五脏使”首见于《黄帝内经》,古人很早就认识到了魄门启闭的重要性,从肝、心、脾、肺、肾五脏角度阐释魄门与五脏的关系,寒热虚实、阴阳气机、升降出入都可以影响魄门开阖。魄门的主要功能是排泄糟粕,人体五脏之气的盛衰直接影响魄门的启闭。二者生理上互相依赖,病理互相制约。中医整体观念贯穿始终,治病必求于本,临床治疗魄门启闭失常可以从五脏考虑,脏气壅滞也可以从魄门开阖论治。     

魄门亦为五脏使辨析

“魄门亦为五脏使”,语出《素问·五脏别论》:“魄门亦为五脏使 ,水谷不得久藏。”“魄门亦为五脏使”,是指魄门的启闭功能受五脏之气的调节 ,而其启闭正常与否又影响着脏腑气机的升降。1　魄门的内涵魄门 ,指肛门 ,为大肠的下端。属七冲门之一。如《难经·四十四难》曰 :“七冲门何在 ?……下极为魄门。”肛门之所以为魄门 ,其理有二 :其一 ,魄通“粕”,指糟粕 ,渣滓。肛门为糟粕下泻之门故名之。《庄子·天道》曰 :“然则君之所读者 ,古人之糟魄已夫 !”清代叶霖《难经正义》说 :“下极为魄门者 ,魄门即肛门也。魄古与粕通。言食饮至此 ,…     

“魄门亦为五脏使”验案

魄门即肛门,因上联于肺故曰魄门,位于直肠末端,是人体排除粪便之出口。其功能有赖于脏腑精气的输布,同理,魄门启闭有度也有利于脏腑维持正常的生理功能,故有“魄门亦为五脏使”之说。笔者据此理论,应用于临床,效果显著,现举验案数则证之。１宣肺气通便治咳嗽张某...     

“魄门亦为五脏使”论治便秘

“魄门亦为五脏使”出自《素问·五藏别论篇》,魄门,即肛门。《难经·十四难》：“下极为魄门。”命名魄门的缘由有二：一者因于肺藏魄,肛门系于大肠,大肠又与肺相表里,“内通于肺,故曰魄门”（王冰注文）;二者,古魄、粕通,故魄门即传送糟粕之门,即曰魄门。其启闭功能与心神的主宰、肝气的条达、脾气的升提、肺气的宣降、     

“魄门亦为五脏使”新析

“魄门亦为五脏使”，语出《素问·五脏别论》；原句为“魄门亦为五脏使，水谷不得久藏。”这句话的意思，从现有众多《素问》译文书中可知：魄门即肛门，为六腑的最下端，其功能是大肠的延续，传化水谷而不得久藏，且魄门的启闭受五脏役使调节。然笔者认为应这样理解：魄门受五藏之气支配而为其行使排泄糟粕、浊气的职能，而魄门器质性或功能性异常时既能反映出五藏的病变，又可反过来影响五藏的功能。     

浅谈临床对“魄门亦为五脏使”的理解

＂魄门亦为五脏使,水谷不得久藏＂是《素问.五脏别论》中的一句经文,自王冰始,后世医家多有论述,并以之指导临床,获益良多。但对于肛门为何称之为＂魄门＂,则存有异议。本文根据《内经》的成书年代,结合中医理论的发展史,验之临床及民间习俗,认为将肛门命名为＂魄门＂,是因为其不仅是排泄糟粕的门户,更是固守魂魄（真气）的门户,且肛门为大肠之末端,大肠与肺相表里,肺藏魄,故以魄名之。     

"魄门亦为五脏使"的临床应用体会

魄门是藏象学说中人体脏器的名称。魄,通粕,糟粕之意;门,门户。魄门是人体糟粕排出的门户,与解剖学之肛门是同一器官。虽然藏象学说中所阐述的魄门的生理功能与解剖学中的肛门有相同之处,但究其实质及与病理反应的关系来看,差异甚大。因此,中医临床治疗魄门疾患及其相关的排便异常的病变,在理论和方法上也更灵活多变。     

浅谈"魄门亦为五脏使"

魄门的启闭、大便的排泄,不仅是胃肠功能的反映,也是全身状况的表现,既受五脏生理功能的制约,又能协调脏腑气机升降,充分体现了"整体观"这一中医理论.正确理解"魄门亦为五脏使"之涵意,有助于指导临床辨证与治疗.