《内经》论瘀血揽要

通过对《内经》有关瘀血论述的整理总结，认为《内经》所论之瘀血涵 盖了多种内外因素导致的血行缓慢及血不循经两个方面,并作为致病因素而导致多种临床常见病症。在治疗上，《内经》不仅提出了治疗总则及辨证治疗原则，还提出了药物、温灸、按摩、刺络放血等多种治疗方法，为后世瘀血学说及活血化瘀治则治法体系的形成奠定了重要基础。     

浅议《内经》对血证的论述

血证是指血液不循常道离经而行,或从九窍而出,或渗溢于肌肤的一类病证。《内经》对血证的病因病机及与经络脏腑的关系均有论述,并可散见于多篇之中,未成系统,笔者略加论述,以期对有较全面的认识。1 血证的病因病机 《内经》认为血证的形成与外感时邪、内伤情志及饮食劳倦相关。出血之因于外感时邪者,如《素问·至真要大论》曰:“少阴司天热淫所胜……民病……唾血血泄鼽衄”,“太阴司天,湿淫所胜……咳唾则有血”等等。出血之因于情志者,如《素问·举痛论》曰:“怒则气逆,甚则呕血”。     

试析《内经》“痛”的病机

关于“痛”的病机,《内经》作了诸多精辟论述,笔者不揣浅陋。纳之如下,以见教于同道,并利于学者之清淅耳。一、脉络缩(足卷)致痛《素问·举痛论》曰“寒气客于脉外则脉寒,脉寒则缩踡,缩踡则绌急,则外引小络,故卒然而痛”,“寒气客于肠胃之间,膜原之下,血不得散,小络急引故痛”。寒主收引,可使脉络缩(足卷)绌急,血运受阳,肌肉拘挛,牵引络脉,而发生疼痛。这种痛往往来势急,性较强烈,得热则易缓解,重感于寒则痛增,即“得炅则痛立止。因重中于寒,则痛久矣”。     

试论《内经》理论对眼科临床的指导

《内经》全面地阐述了中医理论 ,提出了辨证施治的法则 ,历代医学著述多是在这一理论基础上发展起来的 ,它对中医临床各科一直起着指导作用。本文谨结合自己临床体会 ,浅析《内经》理论对眼科临床的指导作用。1　病因病机1 .1　病因　眼病发生的原因亦不外乎内外两种因素 ,内因是情志变动以及饮食劳倦所伤 ,外因多由六淫侵袭。六淫中风湿热三邪致病最为常见。《素问·太阳阳明》云 :“伤于风者 ,上先受之。”《灵枢·百病始生》云 :“风雨袭虚 ,则病起于上。”风性轻扬 ,易于上犯 ,而眼居高位 ,眼病中以风邪外袭为多 ,许多障眼病初期皆有风…     

析《内经》情志致病的病机与治则—中医古代心理疗法理论探讨

本文阐析了《内经》有关情志致病的病机与治则,《内经》论情志致病的病机,在于五脏气机失调;治疗在于以情相胜,调其气机,文章从理论研究和临证应用两方面相结合,既阐发了《内经》经义,又探讨了中医古代心理疗法理论。     

《内经》理论与失眠的分类证治

《内经》强调“天人相应”,认为自然界有昼夜的阴阳变化规律,人体昼夜的阴阳消长与之相应,睡眠的生理就存在“昼精而夜瞑”的生命节律.失眠在《内经》中被称为卧不安、夜不瞑、不得卧、目不瞑等,关于失眠的分类证治理论如下.     

《内经》风湿病病因病机探析

目的:探讨和分析《内经》有关风湿病病因病机理论,指导现代中医风湿病临床。方法:通过对《内经》有关风湿病的记载进行研读,结合临床体会进行理论探析。结论:风湿病病因有二:内因为正气不足,包括营卫失调、脏腑精气失常;外因为风寒湿外邪侵袭。病机演变有五:邪气痹阻,郁而化热、热邪内生,瘀血阻络,痰浊形成,脏腑内伤。     

《内经》论消渴

消渴病，首见于《内经》，散见于各篇中，在病名、病因病机、临床表现、预后及宜忌等方面均有论述。     

血之《黄帝内经》探源

《内经》中有关血及血病方面的论述奠定了中医血液病学基础,其对后世影响深远.因此,系统整理和研究《内经》血液系统方面的理论,对于更准确地把握《内经》理论精髓、更有效地指导中医血液病临床实践都有重要意义.鉴于此,笔者结合自己学习体会,从血之化生、血之功能、血之循行、血在人体各生命过程阶段之盛衰规律、血之分类、血之病名、血病病因、血之生理与病理、血病的治则治法及其对后世的影响等几个方面作了粗浅探讨.     

《内经》咳嗽病因病机探讨

本文从四时五脏阴阳整体观角度，对《内经》咳嗽病因病机进行了探讨。重点讨论内容：外感六淫伤肺致咳，五脏病变及于肺致咳，错误针刺伤肺致咳。明确指出内外病邪犯肺导致肺气上逆是其主要病机。     

《内经》“能”字探析

《内经》是我国现存医学文献中最早的一部典籍，现仅就（内经》中的“能”字探析如下。据初步统计，“能”字在《索问》八十一篇中有156处，《灵枢）｝八十一篇中有138处。其用法和含义是多样的。“能”字读音为neng，象形字，本义为传说中似熊的一种兽。《康熙字典》引《说文》曰；“能，熊属，足似鹿，能兽坚中，故称贤能，而强壮者称能杰也。”熊乃兽中猛兽，因其体态强壮、力大无比而被喻为力量的象征，借此来说明一个人的能力大小时，其本义发生了转移，被赋予了新的含义和引申义，归纳起来大致有四类。且用作名词“能”字作名词用，根…     

《内经》“泄泻”理论对临床的指导

<内经>理论认为,论治泄泻首先要分清寒热;六淫由表入里,侵及脾胃,致升降失司,清浊不分,亦可发生泄泻,但以湿邪为主,故后世有"无湿则不泻"之说;而在脏腑则以脾胃为主.总之,要辨清寒热虚实,方可治之.     

析《内经》论咳

本文通过分析《内经》有关“咳”的论述,探讨其发病学观点以及对咳嗽病证在病因病机、辨证鉴别和转归诸方面的认识。     

读《内经》谈骨质疏松症病因

骨质疏松症是一种以骨密度减低和骨组织微细结构发生退变为特征,骨质脆性增加,并容易导致骨折的一种疾病,属中医学的骨痿、骨痹范畴。祖国医学对此症也早有阐述,笔者细读《内经》,将其中对本症病因的阐述归结如下。1肾主骨肾主骨理论是以中医脏象理论为基础,阐述有关骨与骨髓疾     

浅谈《内经》治未病理论

"治未病"一词最早见于《素问?四气调神大论》:"是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎"!从以上文字可看出古代先贤早已认识     

试论《内经》升降出入理论

《内经》的学术思想中,升降出入理论阐述得非常精辟。是祖国医学基本理论的组成部分。具体表现在如下几个方面。1　恒动观方面《内经》在朴素唯物辩证法的指导下,认识到世界是由物质组成的,运动是物质的不可分离的根本属性,是物质存在的最根本的形式。《素问·天元纪大论?..