再论精室当为奇恒之腑

笔者在国内首次提出“精室当为男子奇恒之腑”说之后 ,倍受同道学者关注 ,奇恒之腑男子缺一致男五女六而阴阳有别 ,前哲虽有模糊认识 ,然终不能明晰 ,或云为“睾” ,或说“胆”是“睾”之误传 ,皆未自圆其说。就近贤观点之二再论于下。1　今秀之苦思探索“精室当为男子奇恒之腑”之说 ,当代著名男性学家徐福松教授及其研究生王劲松首次提出此说 ,使男子奇恒之腑缺一困惑得以解决 ,而后许多男科学者和此观点 ,据此加以立论探讨。“前列腺为奇恒之腑”立论 ,笔者提出“男子奇恒之腑缺一”说后 ,国内又有许多男科同道又意欲将前列腺定位为男子…     

对"男子奇恒之腑缺一"诸说之辨析

作者国内首次提出“精室当为男子奇恒之腑”之说后,有些学者认为：男子缺一的奇恒之腑应为前列腺、命门、精囊腺,甚或认为精室男女皆有。为此作者梳理古今中西之文献,结合男科临床之实践,再次对所首倡之论说观点加以详尽地辨析阐述。     

对脏腑组成新论与精室疾病探究之再说

对国内外首次提出藏象脏腑组成新论,即"五脏、六腑、两个奇恒之腑与一个大脑之主论"及其二十余载之前于国内外首次提出"精室当为奇恒之腑"论说,从奇恒之腑的定义、生理功能等进行了分析论述;大力倡导只有女子胞、精室两个奇恒之腑,认为《黄帝内经》等经典论著,绝对不可认为是千古不变之定律;并叙说了多年来对男科理论、实验与临床研究之经验感悟等。     

精室当属男子奇恒之腑刍议

奇恒之腑形态似腑 ,功能似脏 ,多为中空的管腔性器官 ;脑、髓、骨、脉、胆、女子胞总称为奇恒之腑 ,奇恒之腑有“六”者。而从古代的医著看男子奇恒之腑为“五”者 ,其实 ,男子的精室无论从形态上或是从功能上均可列为奇恒之腑 ,从而与女子的“六”数相对应。1　精室有奇恒之腑之形态精室位于小腹部 ,为男子的生殖器官之一。《医经精义》指出“女子之胞 ,名血海 ,名子宫 ,以其行经孕子也 ;男子之胞 ,名丹田 ,名气海 ,名精室 ,藏精之所也”。也就是说精室为男子之胞 ,子宫为女子之胞。从现代解剖学上概之 ,精室应包括精囊、输精管、前列腺、…     

精室病证治疗思路探讨

男子之胞名为精室,为男子奇恒之腑。精室的生理功能是生精、藏精、排精。精室之精,贵在流通。精室病证以通为要。     

精室为奇恒之腑的研究现状及存在问题

笔者1991在国内首次明确提出"精室当属奇恒之腑"的理论观点后[1]引起许多专家学者的重视与共鸣,陆续出现一些本方面的研究报道,使该理论观点不断发展完善,取得了较大进展.现就有关问题阐述如下.     

从“以通为用，通补结合”辨治男性不育症探讨

《黄帝内经》首次将“以通为用”作为六腑和奇恒之腑的生理特性。由于男子之精室属奇恒之腑,包括睾丸、附睾、输精管等内生殖器官,具有“以通为用”的特点,故将通利之法运用于少精子症、弱精子症等男性不育症的治疗中。男性不育症常因湿浊、瘀血等有形之邪累及精室,阴血不足贯穿疾病发生与发展的始终,故以活血化瘀、利湿祛浊、益阴生精、健脾补肾法治疗,“以通为用,通补结合”,灵活辨证用药。     

重新认识奇恒之腑在中医藏象理论中的地位

从术语本义、研究现状、理论地位、临床意义诸方面探讨奇恒之腑的学术地位,从而提出诸多设想:首先,"奇恒之腑"不再是中医藏象理论中与五脏、六腑并列的第三类重要内脏,而只是医学史上的曾用名词;其次,脉、骨作为藏象系统中的五体结构即可,不必再另行作为特殊的腑罗列在五脏六腑之后;第三,胆只为六腑,不必再提"又属于奇恒之腑"之语来造成中医概念及结构上的混乱;第四,髓作为一种膏样物质,不合适归入中空之"腑",若隶属于精、血、液的范畴会更恰当;第五,脑、女子胞及精室可以通过构筑心-脑-肾、肾-生殖-肝的整体调节系统来阐释其在脏腑理论中的位置。     

精室病证治

精室病证治王劲松南京中医药大学９４级男科研究生（２１００２９）精室通常指男子藏精之所（《中医大辞典》），男子之精室当为奇恒之腑，与妇子胞（一般多认为系指女子的内生殖器官子宫，或包括妇女整个内生殖器官———《简明中医辞典》）相提并论，使男女奇恒之腑各有...     

许建阳教授论甲状腺归奇恒之腑学说

近年来,甲状腺疾病的发病率呈现快速上升的趋势,中医药在治疗甲状腺疾病方面有着独特的优势,但也存在着不同的学术观点。目前甲状腺并无明确的脏腑归属,此文根据藏象学说、甲状腺与脏腑经脉等理论,指出甲状腺“亦脏亦腑”“非脏非腑”“能藏能泻”,归属为奇恒之腑,同时对甲状腺疾病的生理病理和甲状腺与碘的现代研究做出总结,具有重要的临床指导意义。     

精室为奇恒之府的理论与临床研究

本文针对中医藏象学说中奇恒之府男子缺如,而致"女六男五"的异常现象,对精室作为男性特有的内生殖器官,确立为奇恒之府的可行性进行了系统研究论证,并对精室的生理病理特点及临床指导意义进行了研究探索.     

再论男子奇恒之腑精室

主要论述男子精室为奇恒之腑的理论依据、生理病理、临床应用、精室病治疗方法等,提出精室病治疗原则、辨证分型、用药特点等。     

从“以通为用”探讨阳痿的辨治

《黄帝内经》首提“以通为用”，在治疗六腑和奇恒之腑疾病时应注重顺应其以通利为要的生理特性，后世医家在此基础上不断完善和拓展。男子精室亦属奇恒之腑，具有“以通为用”的特点。男子性功能与精室关系密切，故“以通为用”的学术理念可广泛应用于阳痿在内的泌尿男科疾病。阳痿的病机多为湿浊、瘀血等有形之邪累及精室，伤及宗筋，而虚、郁可贯穿本病发展的始终。基于此，以祛湿、化瘀、解郁为大法，通利精室局部，或以补助通，灵活辨证，遣方用药，临床每获显效。     

论胰为奇恒之腑

藏象学说是中医理论的核心,是五脏六腑、奇恒之腑的具体内涵,是中医学精髓——"证"的基石。虽然中医学的藏象理论中没有关于胰的阐述,但就胰腺生理功能、临床表现和治疗等方面来看,笔者认为"胰为奇恒之腑",探讨如下。     

探析奇恒之腑与阳痿的关系

关于阳痿的病位历代医家研究颇多,理论丰富,各树一帜,在五脏多责之于肾、肝、脾;在六腑多归于膀胱与胃。奇恒之腑是中医学藏象学说的重要部分,其形态似腑、功能似脏,但鲜有医家提及其与阳痿的之间的关系。研究发现,脑的元神逆乱或脑络受损;髓虚督脉亏或督脉瘀阻;骨不固筋;脉络瘀阻;胆失决断、胆火匮乏或少阳枢机不利;邪阻精室等均可导致阳痿的发生,说明奇恒之腑在阳痿的发生、发展和转归中存在一定的关系。探析奇恒之腑与阳痿的关系,不仅可丰富中医学阳痿病因、病机、病位的理论,更为中医药治疗阳痿提供了新的思路。     

试论精室与脏腑

依据古今中西医文献,从诸多方面,详细地论述了男子奇恒之腑精室与脏腑在生理和病理上的密切关系等。     

骨为奇恒之腑的藏象内涵

骨为奇恒之腑，是一个独立的病位要素。象是事物的形象、征象。《黄帝内经》藏象理论即是运用象思维方法对人体脏腑的形态、性质、功能等进行认识和探究而建立的。为促进中医骨伤科基础理论的发展，开阔骨关节疾病的临床诊治思路，本文从性质象、形态象、功能象3个方面对骨为奇恒之腑的藏象内涵进行了探讨。     

对中医男科理论研究新说之探析

对近年中医男科诸家提出之新说,如男科四大主症腺性精育说、内肾外肾论、阳痿阴亏说、从肝论治阳痿说、精瘀论说、天癸物质说、男子奇恒之腑精室说等理论体系之研究作了较为详尽的分析探讨。     

治胆七法

胆附于肝,肝胆相合,互为表里。胆既属六腑,又属奇恒之府,具有双重的生理功能。属六腑者,以其不能壅塞,所谓“传化物而不藏,故实而不能满也”。属奇恒之腑者,以其“为中正之官,藏清净之液,故曰中精之府”,祖国医学特别重视胆的生理功能,《素问·六节藏象论》在论述了脏腑的各自生理功能之后,     

试论奇恒之府

<正> 奇恒之府是中医脏象学说的一个重要组成部分,包括脑、髓、骨、脉、胆、女子胞(男子为精室)。除胆为六腑之一外,其余均无表里配合,亦无五行配属,而与奇经八脉有关。奇恒之府形态中空似腑,功能主藏阴精,又不同于一般的传化之府。历代对奇恒之府探讨较少,多附于五脏中略加提及。本文拟就有关奇恒之府的几个问题略陈管见如下。一、关于奇恒之府的“藏”与“泻”《内经》言奇恒之府“藏而不泻”,后人将其作为奇恒之府的特性,沿袭至今。对此,有必要加以具体分析。的确,奇恒之府形态中