通络养生八字经——通络、养精、动形、静神之养精

“精”蕴含丰富的哲学内涵和医学思想,气之精者是万物构成的本原,精作为生命的起源,气则是生命的动力,神是生命的体现,精盈才能气充神旺,三者中养精尤为重要。对于精的调养根本在固精、养精、惜精,汲取医家、道家精气学说、啬精存神的养生理念,提出补精化气,气旺神充;节欲惜精,静养元精;子药养精,黑色入肾,血肉有情的养精思想。     

通络养生八字经——通络养精动形静神

传统养生包括医家、道家、佛家、儒家等不同领域的养生理论和实践活动。挖掘提炼中华传统养生流派的代表性观点,提出通络养生八字经——通络-养精-动形-静神。通络,疏通经络、流畅气血;养精,补肾填精、燮理阴阳;动形,体欲常劳、劳勿过极;静神,静养元神、节用识神;从而达到康养摄生的目的。以通络养生八字经为指导开展的健康养生服务,对发挥中医药特色优势,促进健康服务产业发展具有一定意义。     

中华通络养生八字经指导失眠症治疗理论探讨

随着社会、生活压力的加剧和各种心理应激的干扰,失眠症患病人群不断增加,西药耐药性和成瘾性备受关注,临床亟需安全有效、特色突出的治疗药物。中华通络养生八字经汇集儒家、道家、佛家、医家传统四大流派养生精华,成为指导中医药健康养生的新理论学说。基于中华通络养生八字经之“养精”和“静神”理论,结合近代医家张锡纯《医学衷中参西录》“元神在脑”“识神在心”观点,提出“肾精亏虚、心血不足、神识失养”病机特点及“益肾健脑、养心安神”治法,研制创新中药益肾养心安神片,体现了理论创新、组方原创、药理作用特色突出的特点,临床疗效确切,佐证了中华通络养生八字经理论的科学价值。     

怡神 动形 养精是延缓衰老的三要素

人人都期望健康长寿,以享受家庭天伦之乐和社会文明进步之乐。人毕竟会衰老的,但对衰老的理论,中、西医各有其不同学说。现代医学从细胞、分子、遗传基因等方面,提出了遗传生物钟、自由基、免疫等微观衰老学说;中医则从宏观角度,综合精神心理、生活起居、饮食劳动、疾病伤正、不良环境等因素,提出了心脾肾虚损为中心的整体衰老学说。从中医的衰老理论出发,总结长寿老人养生之经验,延缓衰老的要素在于怡神、动形、养精。1　静以怡神神主要指大脑功能,它有主宰人体精神、意识、思维、情感活动和协调脏腑生理功能的作用。神静为摄生首务,其义是…     

“动”“静”演绎下的养生

从哲学意义上的动静出发,结合祖国医学的动静观,探讨其在传统养生中的应用以及对现代养生的指导作用。     

基于形气神三位一体生命观论孙思邈养生

形气神三位一体的生命观是古人对生命现象的体察和领悟,是我国传统文化中重要的生命观。本文从形气神三位一体的生命观探讨孙思邈养生的内涵,揭示孙思邈养生的实质即为人体形气神三者的统一。     

首养精神 重养脾胃——焦中华养生经验撷萃

焦中华教授是我国著名的中西医结合肿瘤及血液病诊疗专家,焦中华教授现已七十多岁,但思维敏捷、步履轻盈,身体十分健康,仍坚持临床工作,这与其注重养生紧密相关。焦老认为养生关键是抓住一个＂和＂字,而首养精神是其养生观的核心,重养脾胃是其养生观的重点。     

“形动”“神静”与蓄精防癌

“形动”和“神静”是中医养生学中比较重要的两种养生方法。历代中医学家在养生方法中常常会强调,“形宜动,神宜静”,即人的形体需要适当的运动,而“神”则需要静养。中医学认为,形动有益於人体气血运化,脏腑经络功能协调正常;神静亦有益于人体养精养形,阴阳调和,精气血旺盛;形动和神静二者结合适宜,则可延年益寿、却病防癌。     

“静则衰、动则寿,静动结合更长寿”

我今年86了,耳朵还灵,眼睛不花,健步走路一阵风,还能翻山越岭.许多人看我也就七十出头,问我的养生经是什么?我告诉他们:“静则衰、动则寿,静动结合更长寿”.退休后我曾患风湿病住院治疗,出院后回老家的山村居住,这里开门见山、四面环山、出门爬山,白云蓝天,青山绿水,环境清幽.我更注重养生保健,订阅了好几份健康类的报刊,取他人养生之经,自身量力而行,总结出适合于自己的静动结合的方法.     

朱丹溪的养生观及其指导意义

以朱丹溪“相火论”和“阳有余阴不足论”的医学观点为核心 ,探讨人体在生理状况下 ,已有阳有余阴不足的情况存在 ,加上“人之情欲无涯”,极易引起相火妄动 ,阴精耗损 ,势必加剧这种状态转变为病变 ,因而提出去欲主静、养阴保精的养生观和具体的养生原则 ,藉以指导人们养生保健、延年益寿     

对医学院校开展中医养生学教育的调查与分析

通过对医学院校学生开展中医养生学教育,探讨养生的意义,强调养生是一种日常的综合性的强身益寿活动,提示养生应该引起医学生的高度重视。问卷调查结果表明:中医养生学教育对高校医学生的身心健康教育、加强其健康观念、提高其健康认识具有重要意义;并将对养生知识的全面普及起到积极作用。