食疗＂三宝＂

芋头又称蹲鸱、香芋、芋艿,为天南星科植物多年生草本芋的地下块茎。据测定,它的淀粉含量达70％,还含有蛋白质、钙、磷、铁、钾、镁、钠、胡萝卜素、烟酸、维生素C、维生素B2、维生素B2、皂角苷等多种成分。芋头有多种食法,可煮、蒸、煨、烤、烧、炒、烩,制成各种美味素食。有名的金瓜芋泥,就是选用1斤左右的迷你南瓜,从顶端切开,掏出瓜瓤,装入芋泥（蒸熟的芋头去皮碾碎成泥。加糖炒制）,再蒸10分钟即可。     

佛教“食蒜戒＂考

流传至今的“食蒜戒”,是佛陀时期制定的。其制戒的目的是防止俗众对僧尼的讥讽,增长俗众对佛教的信心,亦是为了僧尼在精进修行中脱离烦恼而达到圣证,最终实现佛法永住的理想。与佛教“食蒜戒”有关的本生故事,则是藉因果报应故事形象化地教育听众。 邬宗玲,四川大学文学与新闻学院中国古典文献学2009级博士研究生,重庆三峡学院文学与新闻学院讲师。     

手足冰凉多非＂阳虚＂而为＂血虚阳郁＂

手足冰凉是指手和足持续冰凉,呈对称性,局部皮肤温度降低,睡觉时被窝捂不热,遇寒冷及冬季症状加重,脉沉细.四肢动脉搏动正常,且均排除其他器质性疾病所致[1].以女性多见,尤见于女学生及办公室女性.〈黄帝内经〉中提到：＂厥,气上逆而阴阳失调,轻则四肢寒冷,重则不省人事也.＂可见,此症属于厥之范畴,为厥之轻症.而在〈伤寒论〉中,有多条条文论述厥证,如第337条言：＂凡厥者,阴阳气不相顺接,便为厥.厥者,手足逆冷者是也.＂从古代医书中可见,此症与阴阳相关,为阴阳不顺接,阴阳不调所致.     

淡化＂异常心＂ 培养＂平常心＂

六一儿童节前,妻子打电话给我,让我送女儿去幼儿园时顺便把报名费交了。我问什么报名费,妻子说是要让女儿参加逻辑思维大赛。后来我问六岁的女儿真想去参加比赛吗？她说想去。我说真想去就给报名,但前提是,心里不能有负担,不能急功近利。参赛就是去玩玩儿,感受一下儿比赛的氛围,绝对不可把名次看得太重。     

浅析＂平脉＂

〈内经〉中将没有任何疾病的健康人体称为＂平人＂,＂平人＂的脉象称为＂平脉＂或＂常脉＂.根据中医学＂取象比类＂和＂同气相求＂的思想,平脉以＂中和＂的观念为辨识基础,与四时变化及脏腑的生理特点相应,因人而异,在辨识时应知常达变.     

独特的＂三四五＂食疗法

阿婆吴月桂原是县医院的一名护士长,退休后从县城搬到辽南吴家村,今年已经89岁了。老人绝对够得上是村里的老寿星。很多村民向老人讨教养生之法,吴阿婆把自己的养生之法总结为——每天吃够“三四五”!即每天坚持吃三个核桃、四个桂圆、五颗红枣。     

＂久病成医＂有误区

“久病成良医”是中国人喜欢挂在嘴边的一句话。《左传·定公十三年》：“三折肱，知为良医。”战国·楚·屈原《九章·惜诵》：“九折臂而成医兮。”王逸注：“方人九折臂，更历方药，则成良医。”久病何以能成医？答案只有两个字：经验。有些人患了某些慢性病，长期与医生、药物和医药书刊打交道，病友之间也经常互相交流治病的经验，不仅知道一些关于自己疾病的知识，而且还了解了一些常用的药物名称和使用方法，这就成了所谓的“久病成良医”。有许多慢性病患者，     

＂随意＂土豆饼

土豆,是很多孩子的钟爱。女儿不太喜欢吃蔬菜。却十分喜欢吃土豆。为了让女儿多吃点蔬菜．我试着把土豆做成饼,里面夹上各种蔬菜。“随意土豆饼”,就是我自制的一种．女儿非常爱吃。还提议把它作为中餐的主食。     

古＂中医＂的本义是＂合理医疗＂——再论《汉书·艺文志》＂中医＂的本义

古今＂中医＂含义不同,古＂中医＂首见于〈〈汉书·艺文志〉序及方技略〉,今＂中医＂出于国民政府〈中医条例〉.古＂中医＂非地域化的＂中国医学＂,晚清以前历代医学著作无一贯以＂中＂字.从古代医生的等级划分方法否定＂中医＂是等级低下技术平庸的中等医生.而从＂中＂具＂合＂＂适当＂＂合理＂之义,到儒家＂中庸＂对医学的渗透,医生在医疗活动中应时时事事坚持以中为用,以中为本合理诊治.＂得中＂病愈,＂失中＂病剧.从＂得中＂与＂失中＂治疗效果对比,依文定义＂中医＂是合理医疗.     

学会＂削足适履＂

有句话说得好,婚姻如鞋,鞋合适不合适,只有脚才知道。可是,结婚以后我才发现,婚姻这双鞋,真的有不舒服的感觉。结婚前种种美好的憧憬,都被两个人格格不入的习惯和性格打碎了。怎么办呢？学学削足适履的方法吧。     

基于＂文化缺省＂与＂文化空缺＂的中医英译举隅

本文首先分析了＂文化缺省＂、＂文化空缺＂在翻译领域中的概念,指出其区别为：＂文化缺省＂,是发生在文化内部的,因为作者与读者间共享的文化背景,不需赘述,刻意省去;＂文化空缺＂是发生在不同文化间的,由于文化差异,在源语文化中有,在目标语文化中找不到的现象.进而通过中医教材英译工作中的具体案例,阐述了这两种文化现象在中医英译实践中的原则和解决方法,指出对于＂文化缺省＂,译者需要将缺省的那部分内容补偿后再翻译;而对＂文化空缺＂,译者则需要对空缺部分进行解释性和创造性翻译.力图为学界最终达成文化现象翻译原则的共识提供依据.     

＂脑主神明＂之我见

中医学术界关于＂心主神明＂、＂脑主神明＂及＂心脑共主神明＂的争论由来已久,脑主神明、主思维,＂脑为元神之府＂和＂灵机记性在脑＂的认识,这些观点是正确的,正确认识脑的生理功能,对防治脑病具有重要的指导意义.     

应时择食尝遍＂酸甜苦辣＂

祖国医学认为,不同的食物有不同的“味”,就一人们通常食用的食物看,大致可归纳为“酸：甜苦辣（辛）”四类。从养生保健角度出发,根据季节的变化相应地调整饮食,应遵循春增甜、夏增苦、秋增酸、冬增辣的饮食原则。     

桂枝汤的＂一气周流＂

黄元御在〈四圣心源〉中提出的＂一气周流＂理论体系,简洁而完美地阐释了天人合一理念的精髓.黄元御提出的＂左升右降,中气斡旋,一气周流＂的理论模型,并非仅仅是一个抽象的理论模型,它是＂一气周流＂的真实写照,是一种真实的境界,是天人合一的真实描述.本文以仲景＂群方之魁＂--桂枝汤为例,阐述＂一气周流＂的多层次性,多角度性.     

养生在＂多＂与＂少＂之间

养生是一门大学问,不少养生专家把养生之道寓于"多"与"少"之中,成为我们养生益寿的良方. 少肉多菜:肉营养丰富,味道鲜美,但医学上主张,饮食宜淡,不宜丰厚,宜和平,不宜寒热.因此,应适当减少肉食,增加蔬菜.     

冬令进补话＂膏滋＂

北风呼啸，雪花飞舞，天寒地冻，又到了冬令进补的好时节。冬令为人体收藏季节，对症适量进补，确能祛病强身、延年益寿。     

论文中＂平均年龄＂要用＂中位数＂表示

中位数是指将数据按大小顺序排列起来，形成一个数列，居于数列中间位置的那个数据（或最中间两个数据的平均数）。中旺数是样本数据所占频率的等分线，它不受少数几个极端值的影响，用它代表全体数据的一般水平更合适。因此，论文中使用中位数表示年龄的平均水平比使用算术平均数更为合适，计算起来也更为简便。     

＂西学中＂五十五年感言

辛卯岁暮，冬日寒峭。而余撰此文于万方楼中，却感到心潮澎湃，如沐春风。余刚自绍返杭。由余所创之浙江中医药文化研究会，在绍举行第三次年会并《林乾良医学丛书》首发式。天公作美，以此书为余八十寿之大礼，幸何如之。     

川无极白血病＂自然疗法＂研究

川无极白血病＂自然疗法＂,是在传统中医理论和实践基础上,集＂心理疗法＂和＂食物疗法＂等精髓为一体,是一种比当今世界上任何一种对白血病治疗更为特殊、更为有效的方法.它的药物效力贯穿在以＂心理疗法＂和＂食疗＂为主的体系中;它吸取了根植于西南大山之中神奇苗药秘方和古往今来传统中医治疗白血病的成功经验,涵盖了传统中医学等多学科的精华.该方法轻松,愉快,老少皆宜,无毒、无副作用,显效快捷,治愈率极高.     

中药＂三方＂防治脑卒中

中医认为，缺血性脑卒中多为气虚血滞、脉络淤阻所致。因此，“补气活血祛瘀”被视为缺血性脑卒中的治疗原则，既可用单味中药，也可用复方制剂。