扁鹊学医十年乃成并非神授

扁鹊本名秦越人，他生于公元前530年左右，家乡在今河北省任丘市的郑州镇。当时，郑州镇是燕国与齐国的交界地带，也是与晋国的东阳郡的交界地带，明代的《河间府志》说，晋国大臣赵简子就管辖着这一带的土地。郑州镇北临白洋淀，南靠黄河形成的支脉“九河”，经济发达，交通便利，商贸繁荣。秦越人30岁之前就在镇上的“旅社”里任社长，一干就是十年。他为什么不趁着年轻出去周游世界，闯荡江湖？或者凭借着年轻有才，到当时的赵简子手下谋个一官半职呢？当时的孔夫子因为受挫于列国，就想过去找在晋国专权的赵简子，走到黄河边上因故而返回了鲁国。     

春秋四个医学家的启示(四) 扁鹊学医十年乃成并非神授

扁鹊本名秦越人,他生于公元前530年左右,家乡在今河北省任丘市的州镇。当时,州镇是燕国与齐国的交界地带,也是与晋国的东阳郡的交界地带,明代的《河间府志》说,晋国大臣赵简子就管辖着这一带的土地。州镇北临白洋淀,南靠黄河形成的支脉“九河”,经济发达,交通便利,商贸繁荣。秦越人30岁之前就在镇上的“旅社”里任社长,一干就是十年。他为什么不趁着年轻出去周游世界,闯荡江湖?或者凭借着年轻有才,到当时的赵简子手下谋个一官半职呢?当时的孔夫子因为受挫于列国,就想过去找在晋国专权的赵简子,走到黄河边上因故而返回了鲁国。原来,秦越人的…     

扁鹊诊赵简子考--扁鹊诊赵简子二千五百年纪念

扁鹊是医学史上第一个被列入史传的医学家，司马迁称他是中医学开宗明义的大师。然而，近代以来对于他的生活年代却众说纷纭，对于扁鹊诊赵简子的历史真实性多持否定态度，甚至割裂扁鹊形象，说他是传说中的人物，是虚构的寓言。笔者认为扁鹊是一个可考、可证的古代医学家：扁鹊诊赵简子，是附载于《赵史》重大历史事件中的真实过程；扁鹊诊赵简子所反映的医学成就，至今仍有值得我们珍视的价值。     

论扁鹊生活于春秋末期,与孔子、老子同时代

扁鹊生活的年代一直存有争议,目前流行的观点认为扁鹊生活于公元前407—前310年,这完全违背司马迁《史记》的观点,也严重影响了中医先秦医学史的研究,不利于学术史的追溯.本研究以赵简子历史事件为切入点,进行大量的引证和分析,证明扁鹊当为春秋末期人.扁鹊为赵简子诊病时间为公元前497年,这时孔子、老子都还在世,他们一起探索...     

关于秦越人(扁鹊)诊赵简子故事之浅见

秦越人为赵简子诊病的故事,在司马迁《史记》中,既见于《赵世家》,又见于《扁鹊传》。《赵世家》在“晋顷公十二年”的“后十三年”。而《扁鹊传》作“当晋昭公时,诸大夫强而公族弱,赵简子为大夫,专国事”。两者在年代上颇为歧异。因此,赵玉清、孔淑贞以昭公已先于赵简子之立九年而卒,赵简子不在昭公时,昭公迨定公之误,据《赵世家》赵简子当在定公十一(前501)年。而我的最初考证,只从年代出发,定于赵成候,不无牵强附会之弊,受到读者的批评指正。孔健民则认为,赵简子故事出于赵国史书,是赵     

子华子妙论养生

子华子,春秋末期哲学家,晋国人,著有《子华子》一书。尽管《汉书·艺文志》中未见著录,但是《庄子》、《列子》、《吕氏春秋》等战国时的著作,都有关于子华子的记载,亦见于《孔子家语》。     

子华子妙论养生

子华子,春秋末期哲学家,晋国人,著有《子华子》一书。尽管《汉书·艺文志》中未见著录,但是《庄子》、《列子》、《吕氏春秋》等战国时的著作,都有关于子华子的记载,亦见于《孔子家语》。因此可以肯定子华子确有其人,他生活在庄子之前,与孔子同时代。至于有人认为他就是程本,也     

扁鹊诊赵简子两探

扁鹊是中国医学史上的重要人物 ,难得的秦前上古段记事较多的医家。扁鹊诊赵简子 ,是《史记·扁鹊传》中难得的扁鹊医事三则之一。国内外研究颇多 ,最新者为不信其有 ;古今中外无一疑此扁鹊非秦越人 ,且误赵简子为战国时赵国人 ,又与秦越人“在赵者名扁鹊”巧合和叙在其后 ,而置信不疑。本人不敢苟同 ,另有新探。1　事迹信否有人征引多人研究 ,说理由一是秦越人从未到过晋或绛 ,绝无可能为赵简子治病。结论是此事纯属荒诞 ,不足为信 ,应予彻底摒弃[1] 。从《史记》原书看 ,此事凡两现 ,既载于《赵世家》 ,又载于《扁鹊传》。这不能说是司马…     

“赵简子”的姓、氏与“赵孟”之称——《医古文》教材《扁鹊传》注释辨误一则

"赵简子"不姓"赵","孟"也非其另一名。赵简子为嬴姓之赵氏,"赵孟"是当时人对于赵氏宗主的通称。赵简子执政不在晋昭公朝,而在晋定公朝。     

惜墨与泼墨

太史公行文,根据文章旨意,时而惜墨似金,时而泼墨如雨。即以医林中人熟知的《史记·扁鹊公列传》而言,便并有其典型实例。赵简子“不知人”一案,以“扁鹊入,视病,出”寥寥六字,完成扁鹊诊治赵简子疾病的全部过程,可谓惜墨如金。而扁鹊与中庶子在虢宫门前的一段对话,还只是扁鹊诊治虢国太子疾病的前奏,不计标点符号,竟达402字之多,可谓泼墨如雨。古代医家也每有惜墨、泼墨之风格差异。如医案,叶天士、薛生白常定短案,喻嘉言、张寿颐每作长案。若医论,张隐庵的《侣山堂类辨》、徐灵胎的《医学源流论》多是短论,而张介宾则喜为漫论,著名的《大…     

《医古文》六版教材词义索记

读新版《医古文》教材注译 ,颇有异议 ,现述之。1　血脉治也《扁鹊传》 :“血脉治也 ,而何怪 ?”句中的“治”今人大都认为“正常” ,恐非。“治”当作“滞” ,音近而误 ,何以言之 ?第一 ,从前后文义来看 ,前文既然明言“简子疾 ,五日不知人” ,那么 ,反映在脉象上不可能是正常之脉 ,更不会是“血脉正常”。所以 ,“治”若理解为“正常” ,与病情不符 ,更有悖于医理。试问 ,哪有五天不省人事的病人血脉还正常的呢 ?第二 ,从赵简子实际病情来看 ,在本文中只写“简子疾 ,五日不知人”这一证状。那么赵简子到底患什么病 ,这里没有记载。而宋代…     

《医古文》备课札记三十条

①2．6．1．（即二课，六页，一行。以下体例同。）主相晋国：您辅佐晋国。“相”，辅佐。《易·泰》：“辅相天地之宜。”孔疏：“相，助也。”《国语·晋语人》：“平公有疾，秦景公使医和视之……赵文子闻之曰：“武（即赵孟肌二三子以佐君为诸侯盟主，于今八年矣，内无苛意     

余甘子药理作用研究进展

余甘子为大戟科植物余甘子（Phyllanthus emblica L.）的干燥成熟果实[1],是藏族、维吾尔族、傣族、壮族、白族、苗族、布依族等民族的习用药材[2]。在我国,余甘子作为民族用药有着2000多年的历史,云南、广西和福建当地将余甘子作为一种食品来使用,当地居民发现长期食用余甘子可有效治疗胆道疾病[3]。诸多古代本草文献也记载着余甘子的各种功效,如《新修本草》记载：余甘子主风虚热气。《本草纲目拾遗》记载：余甘子主补益,强气力。     

山茱萸的本草考证

山茱萸是一种名贵的木本药用植物,有较高的药用价值及悠久的历史。对山茱萸的品种、产地、药用部位及加工炮制、性味功能、配伍主治等方面进行一些本草考证,以求古为今用,为该药的现代研究和生产提供参考。一、品种考《吴普本草》记载:“叶如梅有刺毛,二月华如杏,四月实如酸枣赤,五月采实。”《名医别录》记载:“九月十月采实。”《本草经集注》记载:山茱萸“出近道诸山中。大树。子初熟未干;赤色,如胡颓子,亦可啖。”《图经本草》记载:“木高丈     

班固对医学文化的贡献

《汉书》中的医学内容，有狭义和广义之分，本文对《汉书》医政制度记载，班固的医史观以及记载医学事件作历史考察，以资医史文献研究。     

夏姬得道、美容及其他

中国古代有一句谚语:"夏姬得道,鸡皮三少"。这里说的夏姬,在中国历史上的美女中其美貌和传奇不逊于"四大美女"。《春秋左氏传》记载其"杀三夫一君一子,亡一国两卿",被人感叹"甚美必有甚恶"。在男人写的历史上把女人骂为祸水不乏其例。不管如何,夏姬不仅美貌,而且善于保养,50多岁还得到当时著名的谋士屈巫的爱慕。关于夏姬的美容之道,史书上也是众说纷纭,主要说法是"采补术"。说夏姬梦异人教授吸精导     

“扁鹊”考辨

考辨“扁鹊”的名、字、号、活动年代、里籍等问题。从史料记载“扁鹊”事迹所涉及的年代推算，扁鹊从事医疗活动的时间跨度达三，四百年，由此推断扁鹊不是一个人，而是几个人，是一个群体、一个流派、学派；与孔子、燕简公、赵简子、越王勾践大体生活在同时代，称之为“扁鹊”的名医、可能就是秦越人。     

《难经》讲座——第二讲 《难经》的脉学

中医切脉有着悠久的历史,早在《内经》里就有详细的记述。《素问·三部九候论》中记载了一种遍诊法。《灵枢·禁服》和《素问·六节脏象论》还提到一种寸口、人迎切脉法。但是,《内经》是以遍诊法为主的。《难经》首创独取寸口     

春秋四个医学家的启示（二）：医和论贪恋女色之害

根据《左传》记载，鲁昭公元年，也就是公元前541年，晋平公姬彪（公元前557～532年在位）得了一种疾病，经过晋国的官医诊治不见好转，就向秦国请求援助，秦国的秦景公就派出了名医医和来出诊。     

睛明穴的解剖研究

睛明穴,属足太阳膀胱经。关于此穴的定位,《针灸甲乙经》:在目内眦外;《西方子明堂灸经》:内眦头外一分宛宛中;《医学入门》:目内眦红肉陷中。关于针刺法,各书记载如下:《针灸甲乙经》:刺入六分,灸三壮。《素·气府论》王冰注:刺入一分。《外台秘要》引甄权云:不宜灸。《西方子明堂灸经》:针一分半,留三呼。