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古人云:“民以食为天”。人一生下来,首先要饮食,才能维持生命,才谈得上生活和工作。因此,厨灶至关重要。古人把厨灶列为阳宅三要(门、床、灶)之一,既要它为人提供养命之源,又谨防它作祟而使人“病从口入”。 相似文献
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每一个家庭,大凡都有人类的精神食粮——书。条件较好的家庭还专辟有书房。书房,顾名思义,就是读书、写字、思考与创作的场所,因此要求静谧、舒适与某种程度的隐私性。 相似文献
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客厅是温馨家庭会客的场所,也是一家人欢聚娱乐的地方。因此,客厅风水的好坏,直接影响到一家人的健康与情绪,也势必影响到这一家人的公共关系。 相似文献
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很久以来,“风水”二字已被国人视为迷信的同义词。其实,风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问,实际上就是古代的环境工程学。风水产生于以农业经济为基础的社会中,是人们渴望把自身和谐地统一于自然之间而采取的一种自我完善手段,本来没有丝毫神秘之处。但是在缺乏现代地质学、气象学、水文学、建筑学知识的时代,人们只能根据当时的知识水平来认识环境,解释所遇到的种种问题。于是,“气”、阴阳、五行、八卦等中国古代解释宇宙和自然的观念以及罗盘指南针就自然而然地成了风水术的主要理论依据和操作工具;为了适应人们普遍存在的避凶就吉的心态,某些风水师又编织了越来越宠杂的谎言网笼罩在它的上面,使本来具有朴素科学原理的东西变成了扑朔迷离神秘莫测的方术。这就不得不引起人们的责难,甚至指为迷信而加以讨伐了。无论如何,能流传数千年的东西必然有其合理的内核,当代人的任务便是对古老的风水术进行清理,去伪存真,吸收其促进我们民族生息发展的精华,剔除阻碍我们进步昌盛的糟粕,回复风水术原来的面貌——古代环境工程学,并加以科学地发展而做到古为今用。本栏目将陆续刊出国内外知名学者在家居风水方面的论著,以期在发扬中华传统文化方面尽一点微力。 相似文献
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二零一二的话题经常让人无可奈何。很多玛雅历的热心爱好者还在那块石板上钻研不休。事实上,从风水看来,即便2012,也远未到什么末世,更不要说末世狂欢——拿出所有积蓄去疯狂消费,以为12月21日之后就没了白天——这种说法简直跟邪教没什么区别。就算玛雅人是中国古代移民,但他们这回,真有些忽悠人了。从风水上看,世界上的名山大川气血旺盛,而依山傍水的名城巨镇,同样也不该有飞来横祸。也许,这就是中西方不同,西方传统的研究方法辚‘人在事物外',而中国人主张‘人与天地参',比如盘古开天辟地之后,就化身世界万物,宏观之后又微观;而上帝在制造世界之后,则休大周末去了。西方人的世界观,似乎总缺少点融入。西方人的思维有些时候还是很‘形而下'的。 相似文献
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《中华养生保健(上半月)》2004,(11):49-50
9月9日上午,由建设部中国建筑文化中心和国际易学联合会主办的"首届中国建筑风水文化与健康地产发展国际论坛"在人民大会堂开幕,这是新中国建国以来第一个关于风水文化的高峰论坛.主办方称要把这个论坛打造成一个健康、积极向上的论坛,而且使它具有学术性和实用性双重的价值.但是,建筑风水、高峰论坛、官方挂名主办、人民大会堂、官员专家与会……这些关键词组合在一起,总有些让人感觉乍眼,为之一惊,风水论坛开进人民大会堂到底是喜是忧? 相似文献