关于安乐死的法律思考

1 安乐死概念的法律界定 安乐死(Euthanasia)一词源于希腊文,原意为“无痛苦的死亡”或“尊严的死亡”。有好几种英文词典都将安乐死解释为:“无痛苦处死患不治之症而又     

安乐死适用条件刍议

从对“谁”可以实施安乐死这一路径入手，揭示安乐死适用条件中所存在的、值得进一步思考和探究的问题。如果尚未从理论上界定安乐死及其相关概念的内涵，那么为安乐死立法或者使之合法化自然也就无从谈起。     

安乐死的法学争议

基督教等宗教文化和儒家文化都重视生命反对自杀。反对安乐死的一条理由是认为人的生命是神圣的，不可剥夺的。无论本人还是他人都没有对自己生命的死的处分权。反对派认为自杀是对人性的贬低，安乐死贬低了人的生命价值。从自由、个人独立、权利、尊严等现代人权意识出发，产生了个人的生死是个人权利的认识。这是为安乐死辩护的“权利论”。     

文化关键词——安乐死

关键词点击 何为安乐死? 安乐死(Euthansia)一词源自希腊文,是指一种无痛苦的、安静快乐的死亡.安乐死是70年代以来国内外医学界、哲学界和伦理学界讨论最为热烈的话题之一,至今尚未取得一致的意见.它包括两层含义,一是无痛苦的死亡,安然地去世,二是无痛致死术,为结束患者的痛苦而采取致死的措施.     

安乐死文化学探讨

安乐死这一伦理学的崭新理论，因为我国历史文化沉淀所致的原因难以展开。传统的一元文化已不适应现代中华民族价值观念、道德规范、心理习俗，必须对传统文化进行扬弃改造、科学取舍、赋于传统文化以新内涵，建立具有中华民族特色的多元文化体系，逐步与国际社会接轨。     

应慎言安乐死

安乐死历来是个有争议的话题，它涉及到哲学、医学、伦理学、法学等领域。本文对我国安乐死提出及发展历程做了简要阐述，并针对我国国情提出了实施安乐死在我国还存在着诸多问题：(1)来自传统道德方面的阻力；(2)与社会主义医德相悖；(3)与医疗保障水平不相适应；(4)实施安乐死的社会道德水平不具备；(5)限制医学科学发展和进步。故应慎言安乐死。     

不同年龄与文化程度对安乐死认知度的影响

通过对611人的调查分析发现，年龄、文化程度对安乐死的实施及其过程有明显的影响。随着年龄的增大，反对实施安乐死的人群比例亦增大，随着文化程度的上升，支持实施安乐死的人群比例亦上升。     

新生儿安乐死——可行吗？

目前，对于有严重缺陷的新生儿实施安乐死在全世界都是违法的。但是，现实中，不同的国家对新生儿安乐死的接受和实施程度却是各不相同。在荷兰每年大约有200000名新生儿出生，其中10～20名患有严重先天性畸形的新生儿被施行安乐死，但是在1997年至2004年间，只有22例该类病例被上报。     

"安乐死"争论所忽视的一面——从中西医并存看安乐死

安乐死合法化的呼声从未停止过,然而在我国的立法上却无甚进展的状况有其合理性,就这个话题,从它的概念、分类谈起,主要从我国的国情中西医并存的医疗体制下探讨关于“不治之症”的问题,说明安乐死的立法有待时日,而临终关怀比积极的安乐死更为可取。     

文化关键词：人体实验

关键词点击 人体实验的解读报告 人体实验自古有之．从”神农尝百草“开始，到李时珍走遍华夏山水，亲身实验，留下了泽被后人的巨著《本草纲目》，中国古代的医学家已经不自觉得运用了“人体实验”这一手段，来检验药物的疗效和疗法的应用。在世界医学史上．人体实验更是比比皆是，例如天花的人工免疫，各种新药的研制．都离不开人体实验这一环节。[第一段]     

论恶性肿瘤患者的放弃治疗——消极安乐死

在临床工作中,恶性肿瘤患者确诊后放弃治疗的现象极为常见,对恶性肿瘤患者放弃治疗其实就是一种消极的、被动的安乐死,是严重违背我们的社会伦理准则和医学宗旨的,通过分析其原因,对解决办法进行了初步的探讨。     

以“生产力标准”来探讨我国安乐死立法问题——读“第二届全国安乐死与临终关怀学术研讨会”交流论文有感

本文提出了我国实施安乐死立法应依据的思路及可行性方法。     

来华医学留学生对安乐死的认知浅析——以温州医科大学为例

目的：探究医学留学生对安乐死的认知情况。方法：本研究以温州医科大学来华留学生为调查对象,通过问卷调查分析其对安乐死的知晓、态度及认知等现状。结果：98.3%的医学留学生表示知道或听说过安乐死,但只有41.2%的医学留学生表示赞成安乐死,且欧美医学留学生（占62.0%）对安乐死的赞成比例显著高于亚洲（占39.8%）和非洲（占31.5%）的医学留学生（P＜0.05）。信仰伊斯兰教留学生（占26.2%）对安乐死的赞成比例显著低于信仰佛教（占64.0%）和无宗教信仰（占57.7%）的医学留学生（P＜0.05）。结论：留学生对安乐死总体知晓率较高,但安乐死的接受程度并不高。不同生源地和宗教信仰的留学生对安乐死的认知存在差异。     

中西方文化之死亡观探析

中西方文化迥然不同 ,反映在死亡观上也颇为明显 ,究其根底乃哲学传统与思辩方式的差异 ,这与目前沸沸扬扬的“安乐死”观念有着某种直接的联系。笔者在探讨中西方文化之死亡观异同的基础上 ,对中西方文化之死亡观进行了评判 ,分析了其产生差异的原因 ,其目的皆在对“安乐死”的立法寻求理性支持。     

医学院校医事法学文化建设的理性思考

高等医学院校医事法学文化是大学文化的重要组成部分,医事法学文化教育既具有工具性和基础性,又具有人文性。在新的历史时期,我们必须坚持独立自主的价值原则,积极融入全球化中。坚持医事法学文化建设的民族性,充分发挥中国传统文化的现代性价值,同时吸收和借鉴人类优秀的文化发展成果,构建现代医学院校生态的、和谐的医事法学文化。     

医学关键词是否规范性语言?——兼与强祺、振华同志商榷

医学关键词是否规范性语言的争论,在我国高等医学院校学报界已较为明朗。作者亦认为:关键词自创始使用至今,经历了一段演化过程,关键词的日益规范化、通用化是符合中国国情的,宜大力提倡。     

兼症医学·总论·第一课——兼症医学定义及关键词

1 定义与涵义 定义是指对于一种事物本质的特性或一个概念的内涵和外延的确切而简要的说明。     

解读十七大报告 十大医改关键词——医改关键词之一 公益医疗 经济社会的和谐主调

人事安排、党章更改、经济发展、政治体制改革、社会民生、环境保护、惩治腐败及涉外政策,被国际媒体公认为十七大期间最受关注的八大热点。在十七大报告中,胡锦涛总书记提出“加快推进以改善民生为重点的社会建设”的工作方针——有观察家认为,决策者对“民生”问题日益重视,符合科学发展观“以人为本”的要求。改革开放已近30个年头,这对应着执政党在微观经济政策方面将展开一轮全面而重大的调整。