从命门学说的发生学原理论《内经》《难经》命门的统一

道家思想及养生实践对命门学说的形成产生了重要影响。道家的“玄牝学说”肇始于春秋《老子》,而医家的命门学说则脱胎于道家的“玄牝学说”。《内经》“眼目命门说”反映了道家及《内经》重视心神的思想;《难经》“肾元三焦命门说”则集中反映了先秦道家及《内经》、《难经》“天人同构”、“阴阳一体”的思想。从命门学说的发生学原理来看,《内经》“眼目命门说”与《难经》“肾元三焦命门说”是密切联系的整体。     

孙思邈对命门学说发展的贡献

孙思邈不仅是一位伟大的医学家,也是一位伟大的养生家。由于其对道家内炼养生的推崇和躬身实践,促进了道家内丹养生学在唐宋元时期的快速传播,从而对命门学说的发展成熟,起到了积极的推动作用。孙氏重视肾命,明确提出心肾相交、水火相济。其临床温补肾命方药中对阴阳互根的运用,对命门学说在临床上的发展做出了贡献。     

命门探源

关于命门学说的发生学原理,目前主要有两种观点。一种观点认为,《难经》《内经》命门说深受哲学界水火之争的影响,另一种观点认为《难经》命门学说起源于“水生万物说”。两种观点均有不尽完善之处。考明代孙一奎、赵献可、张景岳对命门学说的阐述,知医家的命门学说脱胎于道家的“玄牝学说”,而道家的“玄牝学说”则肇始于春秋《老子》。命门学说是道家养生理论与医学实践逐步结合的产物。     

从命门学说的发生学原理论《内经》《难经》命门的统一

道家思想及养生实践对命门学说的形成产生了重要影响.道家的"玄牝学说"肇始于春秋《老子》,而医家的命门学说则脱胎于道家的"玄牝学说".《内经》"眼目命门说"反映了道家及《内经》重视心神的思想;《难经》"肾元三焦命门说"则集中反映了先秦道家及《内经》、《难经》"天人同构"、"阴阳一体"的思想.从命门学说的发生学原理来看,《内经》"眼目命门说"与《难经》"肾元三焦命门说"是密切联系的整体.     

命门学说探析

中医理论体系的发展,有两大层面:一是临床辨证思维方法的不断丰富、充实、完善,形成了一个完整的辨证论治、理法方药体系,另一层面是对生命本质的探讨,对生命之源的深入认识,也形成了一套独特的理论体系——命门学说。命门一词出自《内经》,从学说发展的历史看,命门学说是道家养生理论与医学实践逐步结合的产物。自《难经》开创命门学说以来,历代医家对命门都从不同的方面予以探讨,使命门学说不断发展,趋于成熟。兹就其主要内容探析如下:     

孙思邈对道家内丹养生学发展的贡献

孙思邈是历史上第一位将道家性命双修养生理论进行总结诠释和推广应用的伟大的医学家和养生家。在他的影响下,道家内丹养生学说在唐宋元时期得到快速发展,促进了中医学与道家养生学继《内经》之后的第二次大融合,从而推动了命门学说和中医养生学的发展、成熟。     

《难经》命门说与赵献可命门说的比较研究

自《难经》确立命门以来,命门学说不断发展,到明代趋于成熟。本文就赵氏命门说与《难经》命门说作一比较,发现两者在命门与肾、命门为先天之本、命门的功能上是统一的。两者在位置与形态和产生的哲学基础方面是不同的。从两者的比较研究中我们不难发现命门学说发展成熟的轨迹。     

道家学说对新安医家孙一奎命门动气学说的影响

孙一奎提出"命门动气学说"的学术思想,其中,道家学说对其产生了极为重要的影响。他将易学和医学相融合,重视养生,主张清心寡欲、恬淡虚无,运用道家学说来充实自己的医学理论,并对治未病的思想有所发挥。文章浅要分析命门动气学说的发展与道家学说的关系,进一步对命门动气学说进行阐述,对后世有一定的启发。     

命门学说现代研究进展述评

命门一词源于《内经》,在《难经》时期形成学说,两千年,关于命门学说一直争论不休,大体上存在着"有形与无形"之说和"右肾与两肾之间"之争。现代医家也对命门实质做了大量的研究和深刻的探讨,还有学者从不同的方面阐述命门学说,亦有创新和发挥之处。总之,对命门学说进行的深入研究为命门学说的完善与发展提供了更多的理论依据,极大地丰富和完善了祖国医学理论。     

浅谈中医命门的虚实之性

本文通过对各代医家有关命门和命门学说的研究和认识进行整理及分析,从命门为目、右肾命门、两肾命门及肾间命门四个不同思路对命门的功能及虚实之性进行讨论。可知其性多虚少实,与命门相关的疾病多由机体自身精气的亏损所致。因此关于命门系统疾病的治疗应以补为主,培其不足,为临床疾病的治疗和中医养生康复的发展提供了一定的理论基础。     

林家坤命门学说在慢性肾衰竭疾病中的应用

文章介绍了林家坤教授运用命门学说辨证慢性肾衰竭的思路与经验用药,提出命门虚衰是慢性肾衰竭的重要病机,温补命门是治疗慢性肾衰竭的重要治法,阐明了命门学说是比肾阴肾阳理论更高深一层的理论,同时也为临床开拓了新的思路。     

人体命门穴红外辐射强度初探

目的:探讨在自然条件下命门穴处的红外辐射的强度。方法:实验于2001年1月-2002年12月在福建省经络研究重点实验室完成,选择福建中医学院针推系的学生,均自愿参加本观察。受试者完全裸露所要观察的部位,安静端坐20~30m in,以适应环境温度,在自然状态下以日本三荣公司生产的6T67型红外热像仪摄下所要观察部位的红外热像图,并对命门穴处的皮肤温度进行精确测试。结果:命门穴处的皮温(红外辐射强度)普遍都高。结论:人体不同穴位的红外辐射强度不尽相同,命门穴的红外辐射强度较强(能量代谢旺盛),聚集了人体一身阳气,为人体真阳所存之处。     

加取命门、肓俞穴治疗慢性腰椎间盘突出症临床观察

目的观察命门穴、肓俞穴在治疗慢性腰椎间盘突出中的临床疗效。方法将72例患者随机分为治疗组（36例）与对照组（36例）,对照组采用传统配穴方法治疗。治疗组与对照组唯一不同的是在其基础上加取命门穴、肓俞穴治疗。三个疗程后对症状的改善情况进行对照观察。结果治疗组总有效率为97．2％,对照组为77．8％。经统计学处理,两组有效率比较有显著性差异（P〈0．05）。结论加取命门、肓俞穴治疗慢性腰椎间盘突出症具有良好的临床效果。     

命门穴的三维重构研究

目的:用计算机三维重构技术展示命门穴组织结构及其毗邻组织的空间立体结构.方法:将一具未经灌注的女性尸体冰冻,采用电刨切割,每层断面用数码相机和光学相机进行拍摄,将所获两套二维横断面图像数据资料进行图像排序、配准、勾画和区域分割,然后用三维软件进行人体腰部(含命门穴)外形重建,获得女性断面原始图片数据集(3 022片,片厚0.57 mm),经三维重建软件重建和切割后,得到经命门穴的矢状面,冠状面,前后、左右斜切面的断面显示图像.结果:命门穴的大体结构通过计算机重建,可从任何角度动态观察,证实命门穴大体形态的立体构筑规律.     

论张景岳“命门观”对中晚期艾滋病防治的意义

明代著名医学家张景岳认为命门为人体水火阴阳之宅,内藏元阴元阳,是人体生命之源。命门水火是人体脏腑的化源,命门元阴元阳的亏损是脏腑阴阳病变的根本。在疾病的治疗上,张氏重视命门水火,善补元阴元阳。艾滋病是机体感染艾滋病病毒(HIV)而致的一种恶性传染病,在艾滋病的中晚期,患者由于各种原因多表现为形体耗损严重,命门元气虚损,脏腑功能失调,免疫功能极度低下的状态。患者多由于正气抗邪能力严重下降,引发各种机会性感染而死亡。深入探讨张景岳"命门观"对中晚期艾滋病的防治有一定的指导意义。     

中医脏腑功能与生殖

肾藏精,主生殖,肾气之盛衰决定着人的生长壮老;肝藏血,主疏泄,调节情志,决定着精之藏泄,冲任之通盛;精室、女子胞均位于下焦,乃男女之生殖器官;命门通过元阳、真阳调节人体阴阳平衡,是生命生殖活动的调节中枢。故中医之肾、肝、命门、精室、女子胞等脏腑与生殖关系密切。     

大鼠“命门”穴取穴方法探析

近年来,以大鼠为实验对象针刺"命门"穴的实验研究日渐增多。准确的取穴是穴位发挥效应的关键环节,是进一步深入针灸作用机制研究的重要前提。但目前大鼠"命门"穴的选取方法尚无统一的标准。本文通过回顾近年来针刺实验研究中"命门"穴的选取方法的文献,结合实际实验体会,提出大鼠"命门"穴取穴方法——利用髂骨与腰椎棘突的相对关系定位"命门"穴,并提出大鼠"命门"穴针刺注意事项。     

督脉穴位皮肤微循环灌注量的特点及艾灸命门穴对其影响的研究

目的：通过观察健康人体本态下背部督脉穴位皮肤微循环灌注量及艾灸命门后对其影响,为经络(穴)的特异性及灸法的作用原理提供科学依据。方法：选取2015年12月至2016年6月天津中医药大学19例健康学生作为研究对象,运用激光散斑血流视频监测系统监测安静状态下艾灸命门30 min、灸后30 min督脉穴位皮肤微循环灌注量,探寻督脉皮肤微循环灌注量特征。结果：安静状态下健康人体督脉皮肤血流微循环灌注量高于膀胱经第一侧线穴位皮肤微循环灌注量(P<0.05);艾灸命门可使健康人督脉穴位皮肤微循环灌注量升高。结论：督脉与膀胱经穴位微循环灌注量存在差异;艾灸命门后,督脉穴位皮肤微循环灌注量可发生变化。