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1.
《伤寒论》太阳病篇若干问题评述（续2） 总被引：1，自引：0，他引：1
顾武军 《南京中医药大学学报》2001,17(3):133-137
续上篇继续对太阳病的有关问题进行讨论。认为仲景设类证辨似,目的在于强化辨证,并认为桂枝去桂加茯苓白术汤证等也当属于类似证,而非变证;热入血室证原属太阳病之变证,是辨热入血分的体现;蓄水证、蓄血证都是太阳病过程中可能出现的兼证或变证,属于里证范畴,所谓“太阳里证”的提法是不妥的,临床重在辨表里而不泌拘于经府;纵、横是仲景运用五行相克论术脏腑之间的病理联系,实寓有脏腑辨证的精神;太阳病篇有一些“具有全局性指导意义的条文”,这些条文虽列于太阳病篇,但不专属太阳病,而应着眼于其普遍的指导意义。 相似文献
2.
顾武军 《南京中医药大学学报》2001,17(1):1-3
讨论《伤寒论》太阳病篇某些争议问题,太阳病篇并非都是太阳病,其中除太阳病外,尚有太阳病的兼证,变证、类似证,其变证既有属阳明、少阳病者,亦有属三阴病者。太阳病的病机当以外邪表、营卫不和为是,营卫不和非专属于太阳中风证,太阳中风证的病机当是风寒龚表、荣（营）弱卫强;其性质属表证,而有寒、热之分、非皆为寒证;其分类有中风、伤寒、温病。桂枝汤虽是治疗太阳中风证的代表主,但桂枝汤证并不就等于太阳中风证,桂枝汤还可广泛用于太阳中风证以外的多种病证。 相似文献
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4.
《山西中医学院学报》2017,(2)
姜既有药用价值,也有食用价值,古今医家爱姜之人颇多,医圣张仲景尤其对姜情有独钟,而且在姜的应用及配伍方面甚是精妙。通过总结《伤寒论》太阳病篇涉及姜的条文,分析姜在太阳病篇的不同应用,归纳姜的功效及配伍特点,探究其在《伤寒论》中的运用和配伍规律,以供学者参考。 相似文献
5.
顾武军 《南京中医药大学学报》2005,21(1):1-4
附子汤证的两条经文各有重点 ,同样是一方多证 ;黄连阿胶汤证的病机是阴虚热盛 ;少阴病篇中吴茱萸汤证、四逆散证是与少阴病四逆汤证进行类证鉴别 ,而非少阴病 相似文献
6.
周茂福 《江西中医学院学报》2008,20(6):15-16
张仲景所著的《伤寒论》是一部治病活人、千古不朽的医学宝典，在中医学中占有非常重要的地位。正如湖北中医学院李培生教授所说：“尝谓中医学中，苟无《伤寒论》则‘学’之一词，将大有逊色；业中医者，苟不学《伤寒论》，则不足以为中医。”该书以太阳病篇冠于全书之首，对太阳病的发病、传变、诊断、鉴别、治疗以及调护等有关疾病的每一个环节都有详细的论述，且以占全书近一半的条文（183条）“将诸病线索逐条提清”，脉络清晰，丝丝人扣，确有统领全局、总括六经的作用。 相似文献
7.
顾武军 《南京中医药大学学报》2002,18(6):321-323
就少阳病篇的有关问题进行了讨论，提出了个人的一些看法：对于少阳病篇的内容，应该综合全书的内容来考虑，不要仅囿于宋本的内容，对于散见于太阳、阳明及三阴篇的内容，既要从传变的角度来分析，更要从辨证的角度来分析；对于提纲证，认为“口苦，咽干，目眩”仅是从胆火上炎的角度揭示其病理表现，并不能概括少阳病所有的证型；小柴胡汤在临床上应用范围很广，即揭示了一方多证的特点，更示人“有柴胡证，但见一证便是，不必悉具”的抓主证的辨证方法，同时须知小柴胡汤证并不等同于少阳病。 相似文献
8.
太阳病法当汗解,误下则会产生诸多变证。本文从病机的角度入手,分析各种变证,探求其发病机理,寻找共性,总结规律,并指出相应的治法方药,用以指导临床辨证论治错综复杂的伤寒病证。 相似文献
9.
顾武军 《南京中医药大学学报》2005,21(4):212-215
《伤寒论》将霍乱的证治列于六经病篇之外,旨在进行类证鉴别;《伤寒论》所论之霍乱属于虚寒性质的湿霍乱,其发病多兼有表证;《论》中所谓之热是指发热之症状,非为病性,所以“热多”、“寒多”并不是论“热霍乱”和“寒霍乱”;对其证治方药进行了论说。 相似文献
10.
《伤寒论》太阴病篇评述 总被引：3，自引：0，他引：3
顾武军 《南京中医药大学学报》2004,20(3):129-132
对《伤寒论》太阴病篇有关问题进行了评述，指出太阴病篇所论之太阴病仅是脾的病变，不包括肺的病变；太阴病篇所论之太阴病的证治很不完整，太阴病的证治散见于其他各篇，学习时当结合其他病篇，方能全面；治疗太阴病的代表方剂当为理中汤(丸)；桂枝加芍药汤证、桂枝加大黄汤证的病机是脾络瘀滞，并无表证；太阴病的转归除转愈者外，更有虚实之辨。 相似文献
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12.
朱克俭 《湖南中医药大学学报》2015,35(5)
本文结合思维方法学对《伤寒论》太阳篇进行分析,认为太阳证是一个太阳证的抽象与具体概念及其对应治法组成的综合体系.“太阳篇”首先据太阳证的基本病机选择提纲证,形成其抽象概念,然后以此为逻辑起点,依据太阳证自身及其与伤寒病其他五证、类似病证、患者机体、宿疾、误治的内在联系,以太阳证的演变过程为逻辑顺序,从不同角度阐述太阳证的本质及其表现形式、治法方法、转归预后等,展现出一个具体的太阳证概念.太阳证概念体系中蕴含着从抽象上升到具体的辩证思维方法,把握这一特点并加以运用,有助于掌握仲景伤寒、杂病辩治体系. 相似文献
13.
赵呜芳 《南京中医药大学学报》2007,23(5):280-283
为顺应时代的需要,新世纪版《伤寒论》讲义改名为“伤寒学”,其篇章名称及全书的体例、内容与以往教材有所不同,这些变动有值得商榷之处。伤寒学与《伤寒论》学是两个不同的学术范畴,《伤寒论》教材改名“伤寒学”名实不符。《伤寒论》开创了病证结合论治的先河,篇章名“某某病辨证论治”不如“辨某某病脉证并治”贴切。认为《伤寒论》的教学研究应充分尊重原著。 相似文献
14.
论温病治法研究的若干问题 总被引：1，自引：0，他引：1
龚婕宁 《南京中医药大学学报》2001,17(4):199-201
为了促进温病法研究的深入发展,今后必须着重解决好如下问题。（1）关注最新科学技术,不断更新研究方法和手段跟上现人生命科学的研究步伐。（2）重视治法的理论研究,尤其应当加大复合法的研究力度,深入揭示临床运用的基本规律。（3）依据现代化科研成果拓展研究思路,认清温病治法的多重功效,扩大运用范围。（4）加强中西医结合研究,充分发挥中,西医各自的优势,以获得最治疗效果。 相似文献
15.
通过对《伤寒论》或然证病因病机分析,从＂辨病＂与＂辨证＂相结合的角度谈论其论治,可以看出《伤寒论》或然证的辨治反映了中医据病辨证论治的重要思想,说明了疾病复杂多变的本质。 相似文献
16.
张喜奎 《福建中医学院学报》2007,17(1):42-45,65
《伤寒论》的六经辨证是辨病、辨证、辨症论治相结合的有机体系,辨病论治体现治疗的全局性,辨证论治体现治疗的阶段性,辨症论治体现治疗的即时性.太阳病的本质为邪袭太阳,经气不利,营卫失和,正气奋起抗邪,正邪交争于表;阳明病病位在中焦的胃肠,性质属实,其有寒、热两大类;少阳病属于热证、实证的范畴,反映了邪犯少阳,枢机不利,胆火上炎,灼伤津液的本质,相对于太阳病而言,其病位在里,热邪初化,但未至阳明病燥热程度;太阴病的性质,尽管其多属脾阳不足证,但亦有脾阴不足证;少阴病的提纲,是寒化、热化的共同提纲,其脉象应为"脉微、细",从中断句,脉微而见但欲寐,则是寒化证的初期表现,脉细而见但欲寐,则是热化证;厥阴病为两阴交尽,具有阴尽阳生、极而复返的特点. 相似文献
17.
宫成军 《辽宁中医药大学学报》2012,(3):101-103
文章就《伤寒论》中的喘的涵义、临床意义及分类进行了详细的阐述,从而揭示了张仲景对各种原因所致喘的不同治疗方法。反映了张仲景辨证论治思想与临床遣药的灵活性,为研究仲景学说提供一些线索。 相似文献