中医梦学理论与西方潜意识初探

中国对梦的认识有着悠久的历史,在综合诸子百家思想及占梦实践的基础上,中医学形成了自己独特的梦学理论。中医认为梦是睡眠时的魂魄飞扬,梦可以预见和诊断疾病。以弗洛伊德为代表的精神分析学派认为梦的本质是潜意识上升到意识层面以各种形式表现自己。“魂魄飞扬”的过程是潜意识不受自我意识控制而自由活动。中医学的梦学理论是认识潜意识语言的重要手段。     

中医梦诊在更年期综合症中的应用

《黄帝内经》通过阴阳五行、脏腑经络等学说对梦学的系统论述,开创了中医梦诊这一特殊的诊病方法。更年期综合征这个具有"失眠多梦"特征的疾病,可以通过运用梦诊辅助辨证论治。     

《内经》“淫邪发梦”理论探析

本文从三个方面阐述了《内经》的梦理论：“淫邪发梦”是梦产生的生理病理原因和机制；一定的梦象与特定的藏象相关，并随藏象的变化而变化；病态梦的施治应以调虚实以和阴阳、通经络以行营卫为原则。     

《黄帝内经》中养生思想浅析

人类的养生活动起源很早，但形成较为系统的理论则始于《黄帝内经》(以下简称《内经》)。《内经》中的养生理论和方法是中医学的重要组成部分，时至今日，人们还仍然广泛地借鉴和发扬着其中的许多精华。     

《黄帝内经》以实践为基础构建其医学理论

实践方法是所有学科的形成、发展过程中必须经历的手段。同样，实践是《内经》医学理论发生的起点，实践贯穿于《内经》医学理论全过程的各个层面，实践也是《内经》医学理论必然的旨归。《内经》主要通过“观察”和“验证”的实践方法积累揭示生命奥秘的基本知识。因此在学习、研究《内经》医学理论时必须以实践作为切人点。本文仅仅以5个实例体现实践是《内经》医学理论构建基础的事实。     

基于内经“筋骨理论”探讨过骨输刺治疗腰椎间盘突出症

阐述《内经》对于腰椎间盘突出症(LDH)的观点与治疗思路，介绍彭德忠教授基于《内经》理论与刺法发展而来的 “筋骨理论”与“过骨输刺法”。从《内经》以“骨”为主出发，彭德忠教授认为当前治疗LDH应“筋骨并重，以筋为主，以筋-骨-筋 为本质”，针刺治疗时“以刺到病所为原则，以过骨输刺为刺法”，从而提高临床疗效。     

《内经》中对“梦证”的认识

《内经》中《灵枢·淫邪发梦》篇较早的阐述了“梦证”的机理,同时《内经》也从各个方面论述了“梦证”的病因．“正邪”的含义。     

弗洛伊德《梦的解析》与《内经》梦学说之比较

弗洛伊德《梦的解析》是精神分析梦学说的经典巨著,《内经》中的《素问·脉要精微论》、《素问·方盛衰论》、《灵枢·淫邪发梦》三个章节是以阴阳五行论为依据的梦学说。虽然二者由于文化和时代背景及思维方式的不同,体系、内容迥异,而它们却有其共通之处。二者对梦的本质、梦的来源、梦的发生的认识以及对梦的解析方面各有其特点,亦有其共性。《梦的解析》与《内经》同为经典,也同样有其局限,但瑕难掩瑜,我们永远不会忘记,"弗氏是世界心理学史四大名人(达尔文、赫尔姆霍莱、詹姆士和弗洛伊德)之一",《内经》是中医史上永难超越的巨著。     

内经说梦与弗洛伊德梦的解析之比较

《内经》中的三个章节是以阴阳五行论为依据的梦学说，弗洛伊德《梦的解析》是精神分析梦学说的经典巨著．二者由于文化和时代背景及思维方式的不同，体系、内容迥异。本文从梦的本质、梦的来源、梦的发生及梦的解析入手，比较中西两种梦学说之差异，找出其共通之处，并客观评价了各自的历史先进性及局限性。     

《内经》淫邪发梦说探析

从《内经》淫邪发梦论探讨梦的形成机理、发梦原因以及梦的本质。认为梦是机体在睡眠状态下，受“正邪”的刺激，魂魄随营卫游荡而产生的一种生命现象，其中“正邪”是发梦的原因。《内经》对梦本质的认识则是建立在身心客观变化的基础上，不仅脱离了神学迷信的阴影，而且具有宝贵的科学价值。     

《内经》的原始思维及类化特征

本文从《内经》的对偶概念出发，联系到《周易》的太极两仪与古代埃及语中词汇的对偶意义以及梦与儿童思维等特点，认为《内经》是以原始思维方式建构的，这种思维方式具体一点说就是“太极图思维模式”。它突出地表现在《周易》，其次为《内经》。道家、儒家思想的形成亦与它有关。以往认为《周易》与道家、儒家等思想对《内经》及中医的影响实际上都是受这个原始思维模式影响的结果，因而它们的观点难免有相同或相似之处。本文论述     

中医证的时空观

“天人合一”的古代哲学思想体系是时空观的基础，深刻影响人类政治、经济、文化、医学等诸多领域。《黄帝内经》（简称《内经》）的“天人合一”思想渗透于中医理论、临床诊疗的各个方面，为“证”作为中医特色辨证论治理论提供依据。因此，以《内经》中“天人合一”理论为基础，对时空性深刻内涵进行深度挖掘，探讨“证”的时空性，对提高临床诊疗水平大有裨益。     

浅谈脏腑藏泻理论及其临床应用

文章深入分析了《内经》脏腑藏泻的有关论述，认为《内经》的脏腑藏泻理论不仅以藏泻之别揭示了脏腑各自的功能特点，而且以藏泻关系揭示了脏腑在人体新陈代谢过程中的重要作用及相互联系，对于临床诊治脏腑疾病具有极其重要的指导意义。     

《内经》睡眠与梦的浅识

人离不开睡眠,有睡眠就要产生梦境,究竟什么是睡眠,梦又是怎么回事,这是千百年来人们一直思考的问题,自古以来,众说纷纭,莫衷一是。《内经》是中医理论之渊源,在其产生的年代,人们就用中医的基本理论观点去研究睡眠与梦境,初步形成了朴素唯物的中医睡眠与梦的理论,并且一直指导着后世的临床实践。现试将《内经》中有关睡眠与梦的论述做一粗浅的探讨。一、睡眠的机理《内经》认为卫气的运行规律乃是睡眠与觉醒两种状态变化的关键。首先,《灵枢·卫气行》篇指出了卫气的运行规律,认为:“阳     

临证治病 顾护胃气—《内经》胃气理论的临床运用

《内经》有关胃气的论述,对于阐明生命现象,分析病理机转,指导防病治病,都具有极为重要的意义。后世医家对于《内经》胃气理论不仅有所发展,并且以之与临床实践相结合,丰富了     

学习《内经》针灸调气理论

张沛霖导师针刺治病注重调气，其调气理论是以《内经》为基础的，在导师的指导下学习《内经》的针灸调气理论，现小结如下。     

当代《黄帝内经》学术思想体系研究及其启示

《黄帝内经》(以下简称《内经》)是中医理论的奠基之作,故综述了当代对《内经》学术思想的研究成果,以凝炼当代中医理论的发展方向。这些研究结果表明,建国后对于《内经》学术思想的研究正逐渐脱离传统的分类编次,进一步用现代学科的语言来阐释和构建《内经》的理论体系,可见当代对《内经》的学术思想研究逐渐进行着语言的转换,即逐渐脱离古老的阴阳五行、气化等语言模式,倾向于将《内经》思想放入现代科学文化的语言框架中来阐释。所以,对于以古代语言为主体的中医学理论,也许需要完全被纳入现代学科的语言框架,才能更好地在当代发挥作用。     

《内经》中的养生思想与中医养生学

人类的养生活动起源很早,但在《内经》以前,养生学处于实践阶段,尚无系统的理论形成,《内经》的问世形成了较为系统的理论,使养生学在理论的指导下蓬勃发展。时至今日,人们还仍然广泛地借鉴和发扬着其中的许多精华。也正是这些《内经》中的养生理论和方法奠定了中医养生学的基础。     

谭一松《内经》理论应用拾零

谭一松《内经》理论应用拾零南京中医药大学硕士研究生（２１００２９）李星关键词内经临床应用老中医经验谭一松谭一松教授从事中医临床及《内经》教学工作３０余年，有深厚的理论基础和丰富的临床经验，在将《内经》理论应用于临床上更有独到见解，试举数案如下。１巧用...     

当代翻译理论在《内经》英译研究中的应用

中医学理论的奠基之作——《黄帝内经》（简称《内经》）,由《素问》和《灵枢》两部分组成,受到历代医家的推崇。近一个世纪以来,《内经》中的《素问》已经被译为多种语言传播到世界很多地区。据资料显示,目前已有多达9个甚至11个《素问》的不同英译本,对于《内经》英译的研究亦越发受到国内外学者的重视。本文从西方和国内不同的翻译理论在《内经》英译研究中的应用为契机来探讨《内经》英译的现状。