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读您刊1981年12期有的文章说:“六淫是指风、寒、暑、湿、燥、火而言”。显然,将六淫与六气相混淆。笔者认为,两者必须予以辨别。众所周知:风、寒、暑、湿、燥、火,在正常的情况下称为“六气”,是自然界六种不同的气候变化。人们在长期的生活实践中,对六气的变化已形成了与 相似文献
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六淫为外感病邪中的主要致病因素。大凡由外界直接侵犯人体而发病的风、寒、暑、湿、燥、火,称之为“六淫外感”;而由脏腑功能失调所产生的,与外感六淫的致病特性相类似的风、寒、湿、燥、火,则称谓“内生六淫”(因暑无内生之说,故实际上只有“五淫”)。其中内寒、内湿、内燥、内火作为继发性的致病因素(如脾虚生湿、肝郁化火),临证每每有征可察,治疗亦有大法可效,诸如温阳散寒、燥湿渗湿、滋阴清燥、清热泻火等等,因而内生之寒、湿、燥、火,视为病因是无可非议的。而“内风”是否亦为继发性的致病因素?综观近年来出版的各种中医书籍(尤其是一些中医基础教材),每见明确提出“风邪为病有内风、外风之分。外风多由自然界风邪侵袭人体而得病,内风多由肝脏功能失调而发 相似文献
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为研究王旭高肝病病因理论,从王氏医案着手,探讨了风、寒、暑、湿、燥、火六淫均可致肝病风、暑、燥邪所致肝病以肝风为主;火热之邪既可发为肝火,又能形成肝风;寒湿邪易致肝气凝滞为病.因此认为王旭高论六淫致病理论丰富了肝病病因学说. 相似文献
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<正> 风、寒、暑、湿、燥、火是自然界六种不同的气候变化,在正常的情况下,中医称为六气。只有气候异常急骤的变化或人体的抵抗力下降时,六气才能成为致病因素,侵犯人体发生疾病。这种情况下,中医就称之为“六淫”或“六邪”。中医的病因理论是在古代朴素的唯物论的观点指导下,以宏观的方法为主要手段总结出来的。从逻辑学角度来讲,多为抽象概念。六淫学说,系中医病因 相似文献
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《中华养生保健(上半月)》2010,(10)
<正>读者余先生:经常听人说,体内有湿,请问如何才能知道体内有湿呢?编辑部答复:在致病的风、寒、暑、湿、燥、火这"六淫邪气"中,人体最怕湿邪,寒、热都好办,寒则温之,热则寒之;有风咱就驱风,有燥咱就润燥,有暑咱就清暑。 相似文献
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(四) 六气六气就是风、寒、暑、湿、燥、火的简称。六气之中的暑气与火气,基本上属于一类,所以运气中所说的六气,在运用上,一般就不说风、寒、暑、湿、燥、火,而说风、寒、湿、燥、君火、相火。风、寒、湿、燥、君火、相火等六种气候上的变化,基本上是在一年四季阴阳消长进退的变化下产生出来的。因此,六气一般又以三阴三阳为主,结合十二地支来说明和推算每年气候的一般变化和特殊变化。每年的六气,一般分为主气与客气两种,主气用以述常,客气用以测变。客气与主气相合,称客主加临, 相似文献
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<正>中医护理的特色是运用中医四诊八纲理论和知识,收集并分析病因、病机、病位、病性等有关资料,为辨证施护提供依据。1中医护理思想特色1.1人与自然统一护理思想《素问·阴阳印象大论》言:"天有四时五行,以生长收藏,以生寒暑燥湿风。人有五脏化五气,以生喜怒悲忧恐"。中医理论中将自然界的正常气候变化称为六气:风、寒、暑、湿、燥、火。当气候反常变化或者六气侵袭人体成为致病因素则称为六淫,六 相似文献
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风邪是六淫之中最易侵犯人体、致病极为广泛的致病因素。界定风邪的阴阳五行属性 ,再用阴阳五行的法则研究风邪的特性 ,对风邪特性的认识会更加深刻 ,以此为基础指导对风邪所致疾病的治疗 ,则更为明了规范。1 风邪的阴阳五行属性风、寒、暑、湿、燥、火在正常情况下称“六气” ,在作为致病因素时才称为“六淫”、“六邪”。自然界的风是一种无形的气流 ,因此 ,自然界中具有风之轻扬开泄、善动不居特性的外邪 ,称为风邪 ,风邪为病称为外风病。风为春季的主气 ,春季应五行为木。根据类比的原则 ,即风在五行属木。将五行纳入阴阳 ,木火为阳 ,… 相似文献