清宫正骨流派王庆甫教授学术思想初探

从清宫正骨流派的源流、传承及当代流派代表人物的手法特点,探讨清宫正骨流派王庆甫教授"整体出发,注重细节;传统现代,紧密结合;重视手法,法药结合;筋骨并重,分病论治"的学术思想体系,进一步传承和发扬清宫正骨流派。     

清宫正骨流派源流研究

清宫正骨流派源于明末清初,兴盛于清中后期,集蒙、满、汉正骨医术于一体,对近现代中医骨伤科的发展起到了重要的推动作用。本文就清宫正骨流派的溯源、学术体系及早期代表人物进行简要介绍。     

岳阳张氏正骨流派学术思想探微

岳阳张氏正骨流派学术思想源于《黄帝内经》、《难经》,又宗蔺道人、薛己等骨伤名家,以气血学说为理论依据,强调损伤当以气血为先,治疗需内外相合,筋骨并重,内治着重调气活血,外治以手法整复、药物外敷、夹板固定、练功活动相结合,并独创君臣佐使的正骨理筋手法。     

陇中正骨学术流派学术思想探微

从陇中正骨学术流派的流派源流、学术思想以及流派传承研究基地的继承和创新工作等方面进行详细梳理和归纳,以进一步传承和发扬陇中正骨学术流派。     

湖湘张氏正骨流派传承及学术思想概述

湖湘张氏正骨流派是一个源远流长、传承脉络清晰、学术思想丰富的中医骨伤科学术流派,历时252年。张氏祖传正骨秘诀、五大手法、理论核心和骨伤辨证用药总诀历久弥新。其第六代弟子孙达武,考究并概括了流派指导思想,提出了正骨手法的十点要求,完善了治伤用药理论,阐述了伤科内治五点特殊性及损伤从血论治二十法,倡导"生命在于平衡",使得流派学术思想得到继承与创新。     

平乐郭氏正骨流派学术思想的传承与创新

平乐正骨即平乐郭氏正骨,是一个理论体系完整,学术内涵和诊疗经验丰富的中医骨伤科学术流派,是我国中医药学百花园中的一支奇葩,盛传8代,历时220年。平乐郭氏正骨第6代传人郭维淮先生,将平乐正骨前人的学术思想和宝贵经验,归纳总结为"平乐正骨气血辨证理论"以及"三原则""四方法"。第7代传人郭艳锦、郭艳幸将平乐郭氏正骨学术思想扩展为"六原则""六方法",并构建了平乐正骨"平衡理论"体系。本文就平乐郭氏正骨流派学术思想的传承与创新进行了阐述。     

清宫正骨流派传承对中医骨伤学科发展的影响

<正>中医骨伤学科是中医学中一个重要的组成部分，历史悠久，具有鲜明的学科特色。早在周朝，就有“食医”“疾医”“疡医”“兽医”的文字记载，骨伤科属于“疡医” 范畴，随着历史的演变，又有“正体”“正骨”“伤骨”“伤科”等名称的出现。清政府在上驷院设立绰班处，负责皇宫和政府部门人员骨伤科疾病的诊治及教学事务，是清宫正骨流派的前身[1]。清乾隆年间，由政府组织编纂的医学丛书《医宗金鉴》,总结汇集了清代之前的医学成就，     

陇中正骨学术流派创始人郭均甫先生学术思想浅析

从学术渊源、诊疗特色等方面展开论述陇中正学学术流派创始人郭均甫先生在骨伤科治疗方面的学术思想。     

清宫正骨流派传承与其特色理筋手法运用探析

传统中医正骨理筋学术流派是中医药发展传承至今的重要组成部分,清宫正骨流派是中医骨伤学派的经典流派之一。于清代中后期逐渐兴盛,推动了近现代中医骨伤科事业的成型与发展。清宫正骨流派传承脉络清晰,学术特点鲜明,对于骨伤科常见疾病有独到的见解理论和特色有效的治疗方法。笔者通过查阅文献并结合自身学习体会,介绍清宫正骨流派传承历史渊源及学术思想理论,描述常见的清宫正骨理筋特色手法操作方式及治疗原理,结合当下清宫正骨手法的创新研究及应用现状,为现代中医骨伤科学术流派的传承发展提供借鉴,更好地启发中医骨伤科临床及科研工作者。     

著名中医正骨专家吴定环学术思想初探

吴定环先生１９２８年５月出生于吉林市,满族,自幼拜宫廷御医夏锡五为师,专攻正骨医术。悟性极高,潜心钻研,精勤不倦,尽得师传,在弟子中脱颖而出。至今五十春秋,大医精诚,广植桃李,延展宫廷绝技,专攻正骨心法,兼蓄现代医学,包容古今医法。一颗爱心,一双巧手...     

清宫正骨流派诊疗体系在脊柱退行性疾病治疗中的应用

脊柱退行性疾病以颈腰痛为主要临床表现，可严重影响患者生活质量。清宫正骨流派具有完备的诊疗体系，认为脊柱退行性疾病的病机主要为筋骨失衡；治疗上主张手法以摸法为纲、轻巧柔和为要，用药以气血辨证为先、内服外敷兼顾，练功以动为主、动静结合。本文概述了清宫正骨流派对脊柱退行性疾病的认识，对清宫正骨流派诊疗体系在脊柱退行性疾病治疗中的应用进行了总结。     

清宫正骨流派2020学术年会暨骨伤学科传承创新高峰论坛隆重召开

正2020年10月11日,"清宫正骨流派2020学术年会暨骨伤学科传承创新高峰论坛"在北京隆重召开。会议主题为"追根溯源、守正创新"。北京市中医管理局罗增刚副局长、中国中医科学院唐旭东副院长、国家中医药管理局中医学术流派传承推广基地办公室贺振泉主任等领导出席大会开幕式并做重要讲话。会议期间隆重举行了全国百名名中医、首批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人孙树椿教授收徒及向弟子颁证仪式。     

简述包氏正骨学术思想

正科尔沁包氏正骨源于蒙古族古老的萨满教世袭传代形成,是蒙医正骨的主流和支柱,是把蒙古族零散的经验和家族传承的正骨术不断发展、总结创新为有独特理论体系的中国蒙医正骨学。萨满宗教文化是一种祭祀求福和驱魔治病为特点的文化传承形态。萨满教男性成员叫博,女性成员叫沃得根,是主持家族祭天、祭火、祭祀祖先,除恶魔、治疗疾病,蒙医正骨术为法术之一。1科尔沁包氏正骨术的特色科尔沁包氏正骨世家遵照以激发与调动人体内在潜能     

刘道信和刘氏正骨流派

刘道信先生字义臣,祖藉山东邹平,生于1886年正月11日,卒于1967年8月3日。先生自幼就读私塾,兼学家传少林武技。稍长,得家父兑峰公及家叔仙峰公亲授接骨治伤之术,对正骨渐渐有所领悟。自16岁开始,若值父、叔外出,有求诊者常代为诊治,时亦有效。由于天资聪慧,又勤于实践,医术渐有长进,在邹平一带享有声誉。     

孙氏正骨术学术思想探讨

孙氏正骨术是湖南省新邵县(古属梅山地区)龙山脚下的孙氏家族将家传的武伤医术与古老神秘的梅山医学中的接骨术、中医骨伤学及道教医学相结合而创立的独具特色的,通过手法整复、外固定、药物、练功等治疗骨折、脱臼、闪挫扭伤、筋骨疼痛等骨伤的综合性医术,有完整、系统的理论体系和技术体系,其学术思想体系主要包括形神并重、整体调治、理筋正骨、期位辨治、健脾和胃、众术共成6个方面。     

丁氏(扌衮)法推拿流派学术思想初探

推拿名家丁季峰是(扌衮)法推拿的创始人。丁师幼承庭训,得传家学,旁通诸家,博采众长而独树一帜,手法及诊病论治见解独到。笔者师事丁老,时间不长,虽有所悟,犹未能窥其堂奥。现仅据随师心得,对其学术思想作一初步探讨,管窥蠡测,在所不免。博采众长创立(扌衮)法推拿丁师的伯祖父丁凤山、父亲丁树山都是擅长一指禅手法的推拿名家。丁师从小就受到家庭熏陶,十几岁起就跟随父亲学习家传手法,深得一指禅推拿流派的精华。但他不拘泥于家传手法而墨守成规,通过长期的临     

岳阳张氏正骨流派“君臣佐使”正骨手法简析

介绍岳阳张氏正骨流派"君臣佐使"正骨手法。对其理论来源、正骨治疗思路、正骨手法应用进行了分析阐释和举例。岳阳张氏正骨流派提出"君臣佐使"手法应用的概念凸显了中医特色,强化了传统正骨手法的系统性和科学性,便于中医的传播和发展。     

吴定寰教授宫廷正骨学术思想总结

总结了吴定寰教授骨伤科学术思想,在手法上提出了知详、备细、心慈、术狠的指导思想;并强调以轻、柔、透、巧为其手法特点.此外,对其研制的骨伤熥药进行了介绍.     

仝允辉教授中医正骨学术思想研究

仝允辉教授是河南省洛阳正骨医院髋伤科主任、硕士研究生导师、河南省名中医、全国第五批老中医继承项目导师、《中医正骨》杂志编委、国家药品食品监督管理局新药审评专家、河南省中管局112人才首批选拔的临床专家、河南省医学会医疗事故技术鉴定专家库成员、安徽中医学院硕士研究生导师。仝教授从事骨科临床工作30余年,有深厚的理论基础和扎实的专业技能,在国家级学术刊物及会议上发表学术论文40余篇,出版专著2部,任《现代全科医学》副主编,《骨伤病诊疗规范》副主编,获中华中医药学会科技奖1项、河南省、厅级科技成果奖4项、国家实用新型专利1项。通过对仝教授中医正骨临证经验的学习,阐述其从整体出发、筋骨同治及合中西医术、关注病理的骨伤科诊疗理念,总结提升、继承发展其学术思想。