《素问·热论》与《伤寒论》的源流关系

《素问·热论》与《伤寒论》的源流关系陈志强，曹枫（０５００９１）张仲景在《伤寒杂病论》原序中写到“勤求古训，博采众方，撰用《素问》、《九卷》………并平脉辨证，为《伤寒杂病论》。”阐明了《伤寒论》与《内经》的关系．笔者就《素问·热论》与《伤寒论》的源流...     

揭开《伤寒论》的几个历史谜团(下)

3　《千金要方》、《千金翼方》与张仲景的著作孙思邈著《千金要方》时已经见到张仲景之书 ,然而又不是今本之分而为《伤寒论》、《金匮要略》者。北宋王洙从蠹简所得那样的本子 ,就是上中下三卷分别讲伤寒、杂病、方剂及妇人病的。我们在《千金要方》各卷中发现的仲景书条文 ,     

《伤寒论》版本及目录学研究概况

《伤寒杂病论》于汉末约公元200—210年成书,至宋治平2年(公元1065年)林亿等将伤寒部份的文字定型为《伤寒论》,在此八百余年间,史料记载的张仲景书目及卷数纷然杂陈。宋治平至今又历九百余年,《伤寒论》的版本及有关专著又有大量增加,古今不少学者对此进行了整理研究。现就近30年主要的有关文献综述如下: 一、《伤寒论》定型以前的古传本马氏指出传世医书中的古本有:“脉经”本《伤寒杂病论》。王叔和所撰之《脉经》十卷中有三分之一以上的内容收录了《伤寒杂病论》的文字,这是《伤寒杂病论》现存最早的一种古本。“千金”本和“千金翼”本《伤寒杂病论》。在唐孙思邈     

谈谈中医理论的特点

一、从中医理论的形成看中医理论特点《内经》是战国和秦汉医家、医学思想累聚而成的。《伤寒杂病论》一书的问世,论述了外感、热病和内伤杂病的辨证论治的基本原则和方法,初步奠定了辨证论治的基础。经唐·孙思邈、宋·朱肱等人对《伤寒     

伤寒杂病论古传本演变大系

一、魏本《伤寒杂病论》魏本《伤寒杂病论》指王叔和《脉经》卷7、8、9所收之《伤寒杂病论》。叔和名熙字叔和。名“熙”者，始见《千金要方》卷26（食治》。来本《伤寒论》每卷卷首告题”晋王叔和撰次”。北宋林亿《校正金匾玉函经疏》云“王叔和，西晋太，为太医令”，故世人     

《千金方》伤寒学术思想探骊

《千金要方》与《千金翼方》广泛收集唐以前医家治疗外感热病学术思想与临床经验。《千金要方》之论"伤寒",杂取张仲景、华佗、王叔和等诸家,从中可看到不同流派文本叠压在一起的现象。《千金翼方》卷九卷十为伤寒部分,所引用张仲景的内容较为系统完整,是现存唐最完整的《伤寒论》传本。《伤寒论》经孙思邈大力提倡渐为世人重视,伤寒由诸说并存到独宗张仲景转折点,应以《千金翼方》为其开端,故将两部《千金方》合看对伤寒研究具有一定价值。     

仲圣成书年代刍言--兼谈《伤寒杂病论》的重大建树

多年来,我一直强调东汉医圣张仲景《伤寒杂病论》(一名《伤寒卒病论》)是我国临床医学的奠基典籍。宋代学术名家严器之将张仲景著作中的方治誉之为“众方之祖”。其后的医家,或称之为“方书之祖”(见金·成无己《伤寒明理论》)、“群方之祖”(见金·李杲《内外伤辨惑论》)。清代伤寒名家柯韵伯曾经指出:作为临床医学经典,《伤寒论》不只是代表哪一科的,而是各科临床都应该认真学习,并明确表述学医者如果不读张仲景书,则“不可以为医”(见柯氏《伤寒来苏集》)。《伤寒杂病论》,后世医家整理此书,又分之为《伤寒论》与《金匮要略方论》(简称《…     

孙思邈对麻风病的临床实践

麻风病在我国古代曾称为“疠风”、“大风”、“癞”、“恶疾大风”、“天刑病”等,古来论述颇多,然多局限于浅表的皮肤损害,又常与其他皮肤病相混杂。在《素问·风论》和《肘后方》等医籍中,虽然曾对其典型的症状有所记载,但皆非专论。至唐代孙思邈,则辟专篇论述。《千金要方·卷二十三·恶疾大风》有论1首,方10首;《千金翼方·卷二十一·耆婆治恶病》有论7首,方11首。本文就孙思邈对麻风病的研究进行系统的整理总结,归纳为以下三个方面。亲自深入临床麻风病是一种不易治愈的慢性传染病,曾经被人们判为不治之症。古人对此病十分害怕,如果发…     

《千金方》麻黄与桂枝相伍探析

唐·孙思邈《千金方》,又名《备急千金要方》。该书根植于《伤寒杂病论》,但大大充实和丰富了《伤寒杂病论》的临床内容,实用价值为历代医家所推崇。其用药配伍奇巧,超脱常规,不拘成法,自成一家。书中麻黄与桂枝相伍的方剂达99首,尤其在“诸风”、“风毒脚气”篇中占相当比例。     

对《千金要方·吐血》篇的组方初探

《千金要方》为唐·孙思邈所撰。全书凡三十卷,其中论脏腑证治就达十卷。“吐血”属《千金要方·卷十二·胆腑·第六》。内中举吐血辨证,引《内经》乌贼骨丸,活用仲景方法,创名方犀角地黄汤等,内容丰     

试论“中药基因组学”与“中药化学组学”

中药对众多疾病的独特疗效已为人们广泛认可 ,但是由于历史的局限 ,其理论基础很难得到现代社会特别是国际社会公认 ,因此中药现代化势在必行。如何应用现代科学技术 ,给传统中药理论以现代科学理论解释是中药现代化的关键。本文基于现代基因组学特别是功能基因组学、现代分析化学及一些生物高技术手段的研究进展及发展趋势 ,从一个新的视角提出了开展“中药基因组学 (TCMGenomics)”和“中药化学组学 (TCMChemics)”研究的策略。这一研究体系的核心是将中药的作用机理或功能用能代表其功能的一组基因表达的影响来诠释 ;将中药作用的物质基础用能代表其功能的一组化学成分来诠释。本文试图从上述观点出发探讨建立现代中药理论体系和现代中药学的可能性。     

“络脉”与“脉络”辨识

在络脉理论研究中,"络脉"这个核心概念与"脉络"经常混淆使用,甚至被"脉络"取代使用,导致不能正确对络脉理论进行表述。络脉与经脉、血脉等,都是全称的固有传统概念。络脉是经脉的分支,又是血脉的分支,络脉又简称"络"。故有经脉之络与血脉之络的区分。由于后人对概念认识混乱,以致经脉与血脉被经络与脉络取代使用,应予纠正。     

刍议《内经》与《周易》同源性

《周易》包括《易经》和《易传》,是中国古代哲学的一个源头和精髓,而《内经》则奠定了中医学理论及中医学的发展方向。针对目前中医学术界认为的"医易同源"结论提出质疑,从《内经》中较为重要的天人相应学说、阴阳学说、五行学说出发,与《周易》的学术思想一一对比,得出二者间存在较大差异,二者同源或许言过其实。     

对中医“阴精”、“阳精”、“阴气”及“阳气”的理解

精、气都是古代哲学中的重要名词,意义深广。在"气一元论"的影响下两者均为构成宇宙万物的本原,并逐渐形成了"精气学说"。然在中医范畴下,精和气有了相对明确的分流,并且多是针对人体而言。精是构成和维持人体生命活动的本原物质,气是功能活动的动力源泉,具有物质和功能双重性质,由此可知,精和气对人体起着至关重要的作用。着手于经典医学著作,查找相关论述,分析中医之"阴精"、"阳精"、"阴气"以及"阳气"的涵义,以期明确其所指并对今后中医阴阳相关名词的理解有所启发。     

"肿节风"更名为"草珊瑚"商榷

通过肿节风植物基源、源流考释,为更名草珊瑚提供依据。考查古今有关文献,分析以“草珊瑚”作为本草正名的依据。现代有关中药著作中“肿节风”既未遵照古代本草命名原则,也未依据植物分类命名,以“肿节风”命名欠妥。根据植物分类命名原则,依据《中国中医药主题词表》,并结合临床及生活实际需要、中医药文化发展及时代需求,应将其更名为“草珊瑚”更为妥当。“草珊瑚”应替代“肿节风”作为本草正名。     

赤小豆,相思子及腐婢考

对中药赤小豆用药历史的考察，认为《本草纲目》以前以赤豆Ｐｈａｓｅｏｌｕｓ ａｎｇｕｌａｒｉｓ Ｗｉｇｈｔ为主，自《本草纲目》至今则以赤小豆Ｐ．ｃａｌｃａｒａｔｕｓ Ｒｏｘｂ．为佳。相思子混作赤小豆药用始见于明《本草原始》，中药腐婢是泛指豆科多种植物的小豆花，非特指赤小豆花。     

从虚毒瘀论治干燥综合征探析

指出：虚、毒、瘀是干燥综合征发病的关键,病在肺、胃、肝、肾,以虚为本;病因可分为内外,燥毒为标;病久脉络阻滞,以瘀为果。宜采用治本的益气养阴润燥法,辅以活血化瘀散结通络法。     

吴鞠通知病识脉达药考释

论述吴鞠通"博涉知病,多诊识脉,屡用达药。"博涉知病:辨三焦、辨脏腑、辨病因、辨病机、辨湿热与温热、辨阴伤程度、辨昏迷抽搐。多诊识脉:分表里、辨虚实、审病机、定治法、判预后。屡用达药:创新方剂以羽翼伤寒、研究性味以立方遣药、灵活加减推广应用、和合刚柔以相辅成。     

“噎膈”“反胃”辨析

噎膈初期无呕吐,后期格拒会出现呕吐。反胃是朝食暮吐、暮食朝吐。《中医内科学》教材上认为"噎膈"多属阴虚有热,"反胃"多属阳虚有寒。自古以来,有些医家认为"噎膈"即"反胃",也有医家认为"噎膈"与"反胃"为两种病,有"噎膈"为"反胃"之渐的说法,也有"反胃"为"噎膈"之渐的说法。"噎膈"与"反胃"属于两种病证,但在病机本质上均属中焦阳虚、寒湿内生,温中燥湿是"噎膈"与"反胃"的根本治疗大法。噎膈、反胃与现今胃食管返流病、食道肿瘤、胃肿瘤非常相似,借鉴该类病证的辨治经验,有助于提高现代临床上对胃食管返流病、食道肿瘤、胃肿瘤的辨治水平。