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通过对《内经》“疾”、“病”意义的辨析 ,发现“疾”的用例符合《说文》“疾 ,病也”之释义 ,“病”的用例不支持《说文》“病 ,疾加也”的解释。进而探讨了《说文》“病 ,疾加也”的诠释条件 ,对古汉语界疾轻病重的观点提出了改正意见。由此提示 :研究先秦两汉语言 ,不能忽视当时丰富的医籍词语。 相似文献
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《黄帝内经》成为祖国医学经典并非开始使然，是在吸收前人研究成果的基础上逐步形成的。《内经》一开始也并非十全十美只是在长期不断充实之后才成为经典、本文试图追寻《内经》从普通医书成熟为医家经典的路程。 相似文献
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通过对《内经》“疾”、“病”意义的辨析，发现“疾”的用例符合《说文》“疾，病也”之释义，“病”的用例不支持《说文》“病，疾加也”的解释。进而探讨了《说文》“病，疾加也”的诠释条件，对古汉语界疾轻病重的观点提出了改正意见。由此提示：研究先秦两汉语言，不能忽视当时丰富的医籍词语。 相似文献
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丁家欣 《中国中医基础医学杂志》2007,13(4):262-262
《黄帝内经》是我国现存最早的一部医著，在中医发展史上占有十分重要的地位，它不仅奠定了中医学的理论基础，对饮食养生和饮食治疗也做了较为系统的论述。 相似文献
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目的:探讨《黄帝内经》中的教育观。方法:阅读文献,就《内经》对受教育者的素质标准、医学态度、经典学习、授业方法、学习方式、道德规范等方面做了系统地总结。结果:《黄帝内经》中的教育理念为当代医学教育模式奠定了基础。结论:我国的医学教育思想始于《内经》,经历代医家的传承与发展,已形成了丰富完善的教育理念。 相似文献
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也说《内经》中“气至” 总被引：1，自引：0，他引：1
本文总结了《内经》对气至的认识,提出气至即是气调,在《内经》中可分三种情况。气至可通过医者感觉和患者感觉体现出来。《内经》把气至作为针刺取效的关键,故明确气至的实质,对于针灸临床具有重要的指导意义。 相似文献
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赵志刚 《中国中医药现代远程教育》2010,8(21):6-6
<正>内经中有关脑的论述散见于各章节之中,整理这部分内容有着重要的意义。1脑的藏象概念《灵枢·海论》谓脑为髓海,其输上至其盖,下至风府。髓海是脑的形态结构。其解剖位置,上至天灵盖,下至风府穴,亦藏于颅之内。 相似文献
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对《黄帝内经》中关于"五味"药物理论进行探讨,从理论上追溯五味的本原,提出五味具有阴阳五行的不同属性;再以体用升降、土枢四象等易学思想方法,对药物的五味内涵进行深层次的分析,并指出各味之间的联系与区别。最后,对五味药物理论的应用原则和方法进行延伸、发挥。 相似文献
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读了陕西中医学院张登本教授惠寄的《内经的思考》一书（由中国中医药出版社出版，以下简称《思考》）令我兴奋不已。这位对《黄帝内经》玩味了几十年、研究了几十年的园丁，以自己独特的视角，围绕《内经》的主要宗旨，以广义的思考立论，从其成书的酝酿过程开始，深入浅出地论述了《内经》的要义精华，是一部难得的学习、研究《内经》的参考书和工具书。 相似文献
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顾耘 《中国中医药现代远程教育》2011,9(10):7-8
"治未病"一词最早见于《素问?四气调神大论》:"是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎"!从以上文字可看出古代先贤早已认识 相似文献
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鉴于目前针对不同版本的《中医基础理论》教材中“阴虚”的内涵不完全一致的问题，为明确“阴虚”的内涵与外延，对中医理论的奠基之作《黄帝内经》中“阴虚”概念进行了整理研究。研究发现，“阴虚”一词在《内经》中共出现11处，其涵义有5种，分别为中土受伤，形气衰少；尺脉不足；五脏精亏；肾虚；阴经气虚。本文就正确理解“阴虚”内涵与外延，界定“阴虚”概念，为中医理论的正确运用和继承发展进行了深入探析，具有重要的意义。 相似文献
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卢红蓉 《世界科学技术-中医药现代化》2007,9(6):120-123
鉴于目前针对不同版本的《中医基础理论》教材中"阴虚"的内涵不完全一致的问题,为明确"阴虚"的内涵与外延,对中医理论的奠基之作《黄帝内经》中"阴虚"概念进行了整理研究。研究发现,"阴虚"一词在《内经》中共出现11处,其涵义有5种,分别为中土受伤,形气衰少;尺脉不足;五脏精亏;肾虚;阴经气虚。本文就正确理解"阴虚"内涵与外延,界定"阴虚"概念,为中医理论的正确运用和继承发展进行了深入探析,具有重要的意义。 相似文献
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