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相似文献
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1.
“烧山火”、“透天凉”手法,是前人在《素问·针解篇》:“刺虚则实之者,针下热也,气实乃热也。满则泄之者,针下寒也,气虚乃寒也”基础上,经过不断整理和发展,将针刺的徐疾、提插、捻转、九六、开合、呼吸等单式补泻手法综合在一起,而组成的一种“热补”、“凉泻”针刺手法。其文献记载,始见于明代徐凤所著《针灸大全·金针赋》。赋曰:“一日烧山火,治顽麻冷痹,先浅后深,用九阳而三进三退,慢提紧按,热至紧闭,插针除寒之有准。二日透天凉,治肌热骨蒸,先深后浅,用六阴而三出三入,紧提慢按,寒至徐徐举针,退热之可凭。”此后,对“烧山火”、“透天凉”手法,  相似文献   

2.
追溯郑魁山教授创新针法“热补”法与“凉泻”法的渊源,将其与烧山火、透天凉术式对比剖析,探讨其创新点与临床应用优势.郑氏“热补”“凉泻”针法源于“烧山火”“透天凉”针法,其术式由捻针补泻、提插补泻、三五助补助泻与开阖补泻等单式补泻手法组成,其中捻针补泻和三五助补助泻法为郑氏首倡,也是郑氏针法特色之一.“热补”“凉泻”针法操作术式较“烧山火”“透天凉”针法简易,扩大了临床应用范围,又不失“烧山火”“透天凉”针法之功效.  相似文献   

3.
“烧山火”与“透天凉”两法,在临床上有分别温寒和清热的作用,前者能使患者产生热感,后者可以产生凉感。兹将临床运用的粗浅体会介绍如下:手法的沿革与操作方法针刺能产生寒、热的作用,早在《内经》中就有记载,如《素问·针解篇》云:“刺虚则实之者,针下热也,气实乃热也;满而泄之者,针下寒也,气虛乃寒也。”又说:“刺实须其虚者,留针,阴气隆至,乃去针也;刺虚须其实者,阳气隆至,针下热,乃去针也。”《内经》中虽没有“烧山火”与  相似文献   

4.
郭天保论烧山火透天凉手法在临床中的运用   总被引:1,自引:1,他引:1  
从《医学入门》理论中探讨烧山火透天凉手法,对古人所云烧山火透天凉针刺手法加以论述,从临床实践中认为烧山火透天凉手法归纳起来不外乎“捻转提插”四个字,捻转的目的是为了诱导针感,提插的目的是为了施行补泻,而手法成功的关键是补必热,泻必凉.同时在临床运用中加以验证.  相似文献   

5.
郑魁山教授创新针法“热补”法与“凉泻”法   总被引:2,自引:0,他引:2  
Fang XL  Wang F  Zheng JJ 《中国针灸》2012,32(1):35-38
追溯郑魁山教授创新针法"热补"法与"凉泻"法的渊源,将其与烧山火、透天凉术式对比剖析,探讨其创新点与临床应用优势。郑氏"热补""凉泻"针法源于"烧山火""透天凉"针法,其术式由捻针补泻、提插补泻、三五助补助泻与开阖补泻等单式补泻手法组成,其中捻针补泻和三五助补助泻法为郑氏首倡,也是郑氏针法特色之一。"热补""凉泻"针法操作术式较"烧山火""透天凉"针法简易,扩大了临床应用范围,又不失"烧山火""透天凉"针法之功效。  相似文献   

6.
历代针灸医家认为,针刺手法是决定针刺疗效的关键。“烧山火”和“透天凉”是针刺复合补泻手法。“烧山火”能使针下产生热感,“透天凉”则产生凉感。临床上我们应用针刺治疗扁桃腺炎时,常用“透天凉”手法施治于曲池、合谷,以疏泄蕴热;而治疗脾胃虚弱患者时,则多用“烧山火”手法施于足三里、胃俞、中脘,以补中气,这样常能获得较好的疗效。为了  相似文献   

7.
“烧山火”与“透天凉”,是针刺补泻法中较高级的手技,是一种复式的补泻法,它是因针刺入机体后,运用一定的操作手技,使患者针下有“热”的或“凉”的感觉,以达到补或泻的目的而命名的。  相似文献   

8.
烧山火和透天凉,是两种相对的针刺复式补泻手法.古今文献记载:烧山火能使人产生热的感觉,透天凉则产生凉的感觉.这种热、凉感觉的产生,引起了大家的兴趣.因而对此问题加以研究者也很多.我们考虑到皮肤温度代表皮肤表面的凉与热,也是反映周围血液循环的一个指标.因此选择了皮肤温度变化来观察这两种手法所引起的效应.  相似文献   

9.
自古以来 ,有关补泻效应方面的论述不多且散见于各处。为此笔者通过研读古医籍特别是《内经》的一些篇章 ,发现《内经》对针刺疗效的评价主要体现在 3个方面。1.针下感觉《素问·针解》云 :“刺虚则实之者 ,针下热也 ,气实乃热也 ;满而泻之者 ,针下寒也 ,气虚乃寒也。”指出通过针刺 ,正气充盛 (补 ) ,则针下产生热感 ;邪气祛除 (泻 ) ,则针下出现凉感。又说 :“刺实须其虚者 ,留针 ,阴气隆至 ,乃去针也。刺虚须其实者 ,阳气隆至 ,针下热乃去针也。”提示针刺后 ,针下的凉热感可作为检验针刺补泻效应的客观指标 ,即针下热为补 ;针下寒为泻。…  相似文献   

10.
针下热感是指针刺入一定穴位得气后,通过行针产生热感以治疗虚、寒病证的一种手法。针刺产生热感在古典医籍中早有记载,如《灵枢·终始》篇曰:“刺寒厥者,留针反为热”。《素问·针解篇》云:“刺虚则实之者,针下热也,气实乃热”。金代《针经指南》始称“热补”法,明代《金针赋》演变为“烧山火”针法,《针灸大成》又进一步提出“进火法”。无论是烧山火或进火法,都是古人描述针下热感的一种夸张笔法,据临床观察,实际上是针刺通过一定的操作手法,使病人在针刺的局部、循经甚至全身出  相似文献   

11.
烧山火、透天凉是目前临床应用较多的复式针刺补泻手法,其通过配合呼吸、提插、捻转、押手等单式手法配合而成,从而起到补热泻寒的效果,进而提高临床疗效。施术过程中机体的肌肉、血管以及呼吸配合,是产生热感和凉感的关键,这对"烧山火"和"透天凉"手法的教学及临床应用的推广具有重要意义。  相似文献   

12.
《素问·针解篇》载:"刺虚则实之(作者注:补)者,针下热也,气实乃热也;满而洩之(作者注:泻)者,针下塞也,气虚乃寒也."即指用了补法或泻法,能使病者产生热感或冷感而言.烧山火和透天凉,是徐疾、提插、九六、开阖等单式补泻手法组成的复式手法,前者属纯补,后者属纯泻,故也以术后产生热感或冶感为目的.近年来,很多同道对此作了研究,但因操作不统一,观察方法不同,所得结果也各有差别.我们于1963年开始,先从整理文献入手,对古人的操作  相似文献   

13.
烧山火、透天凉是一种具有特定操作方法的针刺补泻手法,临床应用较为广泛。其操作方法有分天、人、地三部者,有分深浅两层或不分层次者。其针刺后产生热感与凉感的主客观反应十分明显。文章并对烧山火、透天凉针刺手法的临床适应症、施术部位及目前存在的一些问题作了阐述。  相似文献   

14.
<正> [补泻] 凡通过针刺施行一定的手法之后,能促进人体内各种机能的恢复和旺盛的方法,叫做补法;能疏泄病邪使其恢复正常生理状态的方法,叫做泻法。针刺补泻的方法有以下几种:1.基本补泻法:包括疾徐补泻法、捻转补泻,提插补泻,开合补泻,迎随补泻,呼吸补泻;2.混合补泻法:包括热补法、凉泻法(烧山火、透天凉),浅补深泻、深泻浅  相似文献   

15.
针刺操作手法,在针术治疗中是很重要的一环.运用不同的操作手法,可以达到补虚泻实、调整气血、疏通经络的治疗目的.复式补泻手法"烧山火"能治疗一切虚寒性的疾病,"透天凉"能治疗一切实热性的疾病.我们在临床实践中,也体会到正确运用这些手法确能提高治疗效果.本文仅将应用"烧山火"和"透天凉"手法治疗痹痛等几种疾病的点滴经验作一初步报告.  相似文献   

16.
烧山火和透天凉为针刺的复式补泻手法,能够使被针刺者产生热感和凉感。但本手法由来已久,且各代医家对其论述不尽相同,操作更是纷繁错杂,使今人尤其是初学者如堕五里雾中,茫然不知其意。该文通过简单梳理烧山火和透天凉手法源流,分析其操作,求同存异,客观论述两种手法的操作要领,冀以略窥金针一二,帮助初涉针灸之人更好地理解此二种复合手法。  相似文献   

17.
浅议“烧山火”   总被引:1,自引:0,他引:1  
浅议“烧山火”150040黑龙江中医药大学姜娜薇陈静宋立群“烧山火”手法,是针刺临床中较常用的复式手法。《素问》中有“刺虚则实之者,针下热也,气实乃热也。”虽未提出烧山火之名,但其关键之处,即针下热和虚实的概念已很明确了。本法的核心已充分体现。后世医...  相似文献   

18.
大小周天针刺治病法是四川著名老中医蒋维明在祖国医学经典《黄帝内经》理论指导下,通过针刺关元等特殊穴位,并施以独创的调气手法快速打通经络大小周天以调节人体阴阳治疗疑难疾病的独门绝世针法。 蒋维明老中医为了解开经络本质的千古之谜,埋头研究《内经》、《针灸大成》等中医医学圣典二十余年,并潜心体会领悟实践,对照《内经·素问 针解篇》中所说“刺虚则实之者,针下热也,气实乃热也,满而泻之者,针下寒也,气虚乃寒也”,认为针刺时气血在人体经络中的运动即“气至病所”。为此他进行了长达二十年的临床实践。  相似文献   

19.
吴中朝 《山西中医》1992,8(5):44-45
本文以文献考证、现代临床及实验研究结果为依据,论述了“烧山火”“透天凉”手法热凉感的出现具有或然性,并分析了影响热凉感出现的多种因素。提示临床疗效不应唯以热凉感有无为标准,但也要努力消除干扰因素,促使热凉感产生。  相似文献   

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針刺生寒热的古今操作法古代針灸手法法有多种多样,归納起来总其类有四,卽寒、热、补、泻。其治症目的均为求除寒,退热,补虛,泻实。古人将針刺入穴位,使病者自覚生寒、生热的操作法,分别称为“透天凉”、“烧山火”。《灵枢經》說:“刺諸热者如以手探湯,刺諸寒者如人不欲行”是“透天凉”“烧山火”的針法的絕妙描述記录。其意思是說明治疗各种热病,其針法是象人以手探湯,很慢放进去而很快拔出来;治疗各  相似文献   

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