马王堆出土医书与《黄帝内经》成书上限

学者们普遍认为马王堆医书是<黄帝内经>的雏形,从而把<黄帝内经>的成书时代推迟到西汉中晚期.文章探悉了马王堆医书和<黄帝内经>的内容,以及<史记>所载的马王堆墓主人生活时代的医学状况,证明马王堆医书与<黄帝内经>之间不存在前后关系,可能比<黄帝内经>更晚,不足以成为<黄帝内经>成书之上限.     

从《淮南子》、《内经》"行、明"二字与阳耕押韵看《内经》成书时代

<内经>的成书时代,历代众说纷纭.大致有以下几种说法:成书于黄帝时代;成书于战国;成书于秦汉之际;主要成书于西汉,少数篇章是东汉的. 前代学者们从不同角度考查了<内经>成书时代,取得了可喜的成绩.尤其是近现代学者从<内经>成书的社会背景、科学技术、语言文字以及与<内经>相关的史志、著作、出土文物等多角度、多层次进行了更加深入的分析,使我们对<内经>成书时代的认识由模糊到逐渐清晰,由笼统到逐渐具体,可谓成绩斐然.本文试图通过对<淮南子>、<内经>"明、行"二字用韵情况的考查、统计,用具体的数据来说明<内经>成书的时代,也许我们会有一个更加清晰的认识.为什么要用<淮南子>、<内经>"明、行"二字的用韵进行研究呢?理由如下.     

浅析唐代名家对《黄帝内经》的编注成就

<黄帝内经>(简称<内经>)是我国中医学四大经典著作之一,也是第一部冠以中华民族先祖"黄帝"之名的传世巨著,是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍.     

《黄帝内经》藏象学说渊源考证

<黄帝内经>(以下简称<内经>)的成书植根于中国传统文化的大背景,<内经>理论的重要组成部分之一是藏象学说.藏象学说的形成与发展经历了漫长的历史时期,其中离不开哲学思想的指导.梳理先秦及西汉早期诸子著作有关藏象学说的内容,可以从发生学的角度认识<内经>藏象学说.     

汉唐时期《黄帝内经》古籍数据库的设计与建设

目的:利用知识仓库建设管理系统平台(TPI),系统收集、整理、识别、归纳汉唐时期<黄帝内经>古籍的各种传本、校刊本、注释本,完成<黄帝内经>古籍数据库中汉唐时期的古籍建设.方法:将汉唐时期<黄帝内经>不同版本转换为PDF格式,录入数据库,建立汉唐时期<黄帝内经>传本系统.结果:完成汉唐时期<黄帝内经>古籍著录47本,收录<黄帝内经>各种古籍版本12种,分别进入<黄帝内经>古籍数据库中的通行本、注释本和校勘本类别中.结论:建立<黄帝内经>古籍数据库,为保存汉唐时期<黄帝内经>珍稀善本具有一定现实意义.     

《黄帝内经素问》语词辨疑3则

<黄帝内经素问>是中医理论的奠基之作,影响深远.对它的研究代不乏人,古注、今疏成就卓著,前贤如全元起、王冰、张介宾及日·丹波元简等,时彦有钱超尘、郭蔼春、程士德、张登本等.但综观诸家注疏,大多于医理用功甚勤,而对语言文字的研究则略疏.更兼<素问>成书年代久远,词简义深,故而仍有很多问题值得深入探讨.今选取语词3则,条陈影响广泛的古今注疏及2部<内经词典>中的相关训释,指出其中的可商之处,以就正于博雅.为了便于查核,文中所引<素问>原文及王冰注文皆依据北京人民卫生出版社1963年影印明·顾从德翻刻宋本<黄帝内经素问>,每条引文后均括注篇名.     

《内经》络脉络病理论整理研究*

络脉与络病学说奠基于<黄帝内经>,文章在全面整理<内经>有关条文的基础上,系统勾画出<内经>对络脉解剖、生理、病因病理、病证及诊断治疗的认识,揭示<内经>时代络脉与络病学说的发展概况.     

自高明以下——《黄帝内经》的方法论初探

<黄帝内经>的医理是建立在至极的天的极高明的基础上,在理论逐渐走向医术的自高明以下的过程中,<黄帝内经>所进行的是一种还原的方法.而在这个还原的过程中,<黄帝内经>又始终是以所出发的高明为指导的.     

张志聪医学学术思想研究

张志聪,字隐庵,浙江钱塘(今杭州市西)人.生活于顺治、康熙(公元1644～1722年)年间.曾从当时的伤寒大家张遂辰学医.颇重视中医理论的研究,复受名医卢之颐的影响,在侣山堂集同学及门弟数十人开堂讲学.张氏及其同学、门人以集注的形式著书,开集体创作之先河,共同探讨医理,先后著书有<黄帝内经素问集注>、<黄帝内经灵枢集注>、<伤寒论集注>、<伤寒论宗印>、<金匮要略集注>、<本草崇原>、<侣山堂类辨>等.     

《黄帝内经》中的医德学思想

黄帝内经中<疏五过论>,<徵四失论>是我国最早专门论述医德的文章,也是对当时医德实践的朴素总结.择其要而述其一二,藉以反映<黄帝内经>医德学思想之一斑.