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相似文献
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1.
目的:探析《针灸聚英》的灸法理念,为现代临床灸法应用提供理论依据。方法:通过研读《针灸聚英》及相关的文献记载,系统分析书中关于施灸的方法及临床应用。结果:该书关于灸法的记载十分详尽,对后世的灸法临床应用有很大的贡献。书中关于灸法的内容大多集中在第三卷,虽每篇篇幅不长,但从施灸讲究、热证可灸、重发灸疮、针灸药并用、禁忌严明等方面非常全面地记载了灸法的相关内容。结论:《针灸聚英》所载灸法实用性强,对后世的灸法应用产生了深远的影响。  相似文献   

2.
禁灸穴考议   总被引:1,自引:0,他引:1  
近年来,随着灸法在临床上的逐步广泛应用,许多古代文献记载的禁灸穴已得到使用,取得了比较肯定的疗效。但是,有关禁灸穴的文献研究尚未见到。笔者收集了《针灸甲乙经校释》(文中简称《甲乙经》)、《备急千金要方》和《千金翼方》(简称《千金》)、《外台秘要》、《新刊补注铜人腧穴针灸图经》(简称《补注铜人》)、《针灸资生经》、《针灸聚英》、《针灸大成校释》(简称《大成》)、《类经图翼》、《医宗金鉴·刺灸心法要诀》(简称《金鉴》)及《神灸经纶》等11部古代医籍对禁炎穴的记载,并参阅有关其它文献,以探求古代禁灸穴的提出和发展,冀于灸法的研究有所俾益。  相似文献   

3.
逆灸即古代世行的保健灸法。《针灸聚英》曰:"无病而先针灸曰逆。逆,未至而迎之也。"无病而灸的方法又称长寿灸、养生灸、强壮灸。在身体健康未病之前或疾病发展尚轻之时,先用艾灸方法激发经气,增强机体抗病与应变能力,预防疾病,延年益寿。古人在实践中注重督脉四穴的防病保健作用,其中百会灸健脑安神,大椎灸振奋阳气,身柱灸促进发育,命门灸温肾壮火,以  相似文献   

4.
针灸器械从《黄帝内经》之长针、火泻灸法、《伤寒论》温针灸、《肘后备急方》瓦甑灸法、《肘后备急方》隔物灸、《千金翼方》苇管灸、《寿域神方》按摩灸、核桃壳灸,到梅花针灸学派第六代传人周楣声"改革灸具,创新灸法",发明了喷灸仪、灸架、点灸笔等20余项温灸器,针灸器械已经取得长足发展,但仍然存在着诸多问题:重针轻灸,重科研轻临床,重实验轻应用,医院内针灸与民间针灸水平参差不齐,灸法操作流程不合理,艾叶等原材料浪费严重、利用度有待提高。艾灸器械和方法仍然是制约灸法发展的主要环节,希望有更多的学者能够重视针灸器械,特别是灸具的研究创新。  相似文献   

5.
《针灸逢源》系清代李学川所著之针灸名著,该书综合《内经》、《针灸甲乙经》等历代针灸医论精华,是一部内容较为完备且具有一定特色的综合性针灸专著。笔者通过学习发现,书中提及较多灸法相关临床应用,指出的灸疗方法较多且治疗疾病范围亦较广泛,至今书中的一些灸疗方法仍在临床中沿用。为进一步明确灸法的临床应用,本研究通过整理、挖掘《针灸逢源》中有关传统艾柱灸疗方法的论述,以使灸法发挥更为重要的临床作用。  相似文献   

6.
《针灸资生经》是南宋时期针灸学家王执中所撰写的一部针灸著作,其对灸法理论贡献巨大,继承了宋代以前的灸疗理论,对我国灸疗学的发展起着承前启后的作用。此文从灸法的取穴,施灸的体位、顺序,灸炷的大小,施灸的壮数、施灸时的注意事项,以及灸法与针药相结合的临床用法等方面概括和总结了《针灸资生经》的灸法学术思想。  相似文献   

7.
梳理各针灸流派代表性传承人的灸法特色,总结灸法在近现代代表性针灸学派八桂针灸流派、澄江学派、陆氏针灸学派、金针梅花派的应用与传承。八桂针灸流派革新灸疗形式与施灸方法,拓展灸法适应证;澄江学派量化推广直接灸疗法,强调保健灸的应用;陆氏针灸学派丰富隔物灸经验及灸法基础研究,提出伏灸疗法;金针梅花派提出"热证贵灸"和"内脏施灸法",以灸法治疗疑难病症,革新灸具。  相似文献   

8.
正《针灸资生经》由宋代王执中(今浙江瑞安人)编撰而成。书中灸法内容全面,对灸疮的处理及治疗方法尤为独到,其后的针灸著作如《针灸大成》《针灸集成》等中的灸法及灸疮内容,多出自本书。化脓灸,又名瘢痕灸,最早在皇甫谧的《针灸甲乙经》中已有记载。化脓灸治疗疾病起效的关键在于灸疮是否透发,甚至被视为疾病转归的一个重要转折点,如《针灸资生经》引《下经》云:"凡著艾得疮发,所患即瘥,不得疮发,其疾不愈。"因此  相似文献   

9.
《黄帝明堂灸经》关于灸法记载十分丰富,对后世针灸临床具有很重要的参考价值。从取穴、灸法顺序、用火与艾灸禁忌、灸疮防病保健、热证可灸、灸治百病等方面概括和总结了《黄帝明堂灸经》的论灸特点。  相似文献   

10.
目的:研究《神灸经纶》一书关于灸法理论的条文,分析关于灸法的学术思想,为灸疗体系的完善和发展提供指导。方法:整理《神灸经纶》关于灸法的条文,从条文中整理出该书关于灸法各方面的描述;同时从施灸原则、选穴特点、操作方法和临床应用四个方面进行分析。结果:《神灸经纶》谨遵按序施灸和辨证施灸的施灸原则,采用隔物灸和特殊灸法治疗急症和内外妇儿各科疾病,临床应用广泛。结论:将《神灸经纶》中关于灸法的理论进行归纳总结,对现代针灸临床提供指导。  相似文献   

11.
<正> 在针灸资料中,有很大一部分是以歌赋形式写成的。这些歌赋,便于背诵记忆,它对针灸学的发展起了很大的作用。记载歌赋最早,资料较多的是《针灸聚英》,共载65篇,其中属于经络俞穴4篇,杂病治疗29篇,刺灸法、配穴、流注等综合歌赋32篇。此后就算是《针灸大成》,载歌赋28篇,部分内容与上相同,但特点是,杨继洲根据临床经验加注阐发,使之内容更为丰富。明以后的针灸资料亦多以歌赋编写,诸如《针灸大全》、《医宗金鉴·刺灸心法要诀》等,内容  相似文献   

12.
新安医家汪机本于《内经》《难经》而论针灸,称之为"刺法之正",其灸法学术思想主要体现在《针灸问对》和《外科理例》两书中。汪氏对艾灸治疗热证、疮疡等问题进行了精辟的阐述,并有相应验案互参。他认为灸法只适应于已病患者,对无病之人进行艾灸保健持反对意见;还主张针灸施治之前应进行详细的辨脉察形,以知病机之所在。本文从热证可灸、灸勿留瘢、灸需辨证及灸治疮疡这几个方面阐述了汪机灸法学术思想,认为汪机在继承前贤的基础上又能提出自己独特的见解,对灸法学术理论的发展起到了指导和推动作用。  相似文献   

13.
通过对《扁鹊心书》《针灸资生经》《灸膏肓腧穴法》《太平圣惠方》《圣济总录》《备急灸法》《铜人腧穴针灸图经》7本宋代关于灸法的古籍进行研究对比,理清灸法在宋代的发展轨迹,了解这一时期灸法剂量、选穴以及施灸方式,探究并总结宋代灸法的特色理论,为现今灸法治疗疾病提供理论依据和借鉴。  相似文献   

14.
《针灸资生经》是由南宋医家王执中编撰而成,该书收录灸法广泛实用,对后世艾灸疗法的理论贡献巨大。文章从施灸时取穴、体位、灸感、顺序、补泻、灸量、禁忌、临床运用、灸后护理,以及灸针药与临床相结合等内容总结了《针灸资生经》的灸法特点。  相似文献   

15.
南宋医家王执中,著有《针灸资生经》七卷,是一部因证配穴,内容丰富的临证针灸专著,尤其对有关历代的灸治疗法,加以综合总结,对我国灸疗学的发展起着承前启后的作用。现就《针灸资生经》对灸疗学的贡献试述如下。扩大灸治病证,疗法完备晋唐时期重视灸法的趋势一直延至宋代。我国灸法先驱之一东晋人葛洪,在《肘后  相似文献   

16.
《备急灸法》又名《备急灸方》,是研究古代急救医学及灸疗学的一部重要文献,该书将许多运用艾灸治疗急性病症的方法汇集在一起,附上多幅图例,用通俗易懂的方式编辑成册,对当今的针灸临床具有重要的参考价值.本文总结概括了《备急灸法》论灸法的学术思想,并从急症施灸宜趁早;艾灸方法详实用;艾灸用量宜十足;取穴部位少而精;取穴方法简便行;艾药并用疗效灵等6个方面概括和总结了《备急灸法》的论灸特点.  相似文献   

17.
目的:运用搜索引擎技术搜索《神应经》中与灸法相关的内容,总结分析该书灸法的特点。方法:基于Lucene搜索引擎技术构建针灸古籍检索平台,以灸禁、灸量、灸炷大小等相关的关键词搜索《神应经》全文。结果:共17频次不适宜灸或灸不及针;灸三壮、百壮、七壮、五壮、一壮,分别占全文"灸*壮"的41.95%、11.71%、10.24%、7.8%、6.34%;"炷"字共出现15频次。结论:利用搜索引擎技术可迅速实现对《神应经》灸法的搜索,有助于对《神应经》灸法特点的分析和总结。  相似文献   

18.
刘樊 《上海针灸杂志》2012,31(8):542-543
《灵枢·官能》:"针所不为,灸之所宜",可见上古医者非常重视灸法的作用。艾灸温阳益气、温经通络、散寒止痛、行气通郁之功是针石难以比拟的。唐代著名医家孙思邈对灸法的运用甚多,在《千金要方》和《千金翼方》中对外治灸法的记载颇为丰富,并有专篇论述。如《千金要方》:"若针而不灸,灸而不针,皆非良医也。针灸而不药,药而不针灸,尤非良医也。"  相似文献   

19.
《针灸问对》又名《针灸问答》,成书于1530年,是针灸史上第一部也是唯一的一部全面论述刺法与灸法的专著。此书根据《内经》、《难经》中有关针灸的相关论述,兼采诸家之说,以问答这种简明扼要的方式论述了针灸施治的相关问题。本文从书中提取出灸法的相关思想,从辨证论治、灸法忌宜、灸壮几何、针灸并施与无病忌灸几个方面阐述了《针灸问对》中灸法的特点。  相似文献   

20.
<正> 已故老中医钟岳琦(1900~1981),山东省安丘县人。1937年毕业于针灸学家承淡安所办无锡中国针灸学校。后悬壶于青岛。1956年参加山东省中医研究班,1957年任山东省中医进修学校针灸教师。1960年调山东中医学院针灸教研室工作。曾任副主任医师。毕生致力于针灸教学、临床医疗和文献研究工作。治学严谨,学风正派,尤倡灸法,经验甚丰。现将其灸法临床经验整理如下。钟老医师遵《内经》针与灸皆有补泻之旨,灸法亦分补泻。临证时善用灸灼,或直接灸,或隔物灸,或艾卷灸。认为针所不为,灸之所宜,且每优于针法。气血不足者,灸法可补之,经脉陷下者,灸火可起之;经络淤阻者,灸之可通之;中气陷下者,灸之可举之。运用艾炷灸法补者,毋吹其火,须待自灭,即按其穴,以灸火泻者,速吹其火,开其穴令邪气出之。以艾卷灸补者,灸火宜温和,以旋转温和灸法为宜;以艾卷灸泻者,灸火宜明强,以雀啄灸法为妥。临证时凡遇虚实寒热病证,辨证施  相似文献   

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