医古文学习园地

《扁鹊传》(节选)释译【说明】本文节选自《史记·扁鹊仓公列传》。作者综合历代传闻,选取典型事例,塑造了扁鹊这位在历史上享有盛誉,深受人民爱戴的名医形象,反映了二千多年前我国医学成就。这里只选译了扁鹊在虢国救活虢太子的高明诊断。【原文】其后扁鹊过虢。虢太子死,扁鹊至虢宫门下,问中庶子喜方者曰:“太子何病,国中治穰过于众事?”中庶子曰:“太子病血气不时,交错而不得泄,暴发于外,则为中害。精神不能止邪气,邪气畜积而不得泄,是以阳缓而阴急,故暴厥而死。”扁鹊     

扁鹊入虢之诊

扁鹊过虢.虢太子死.扁鹊至虢宫门下,问中庶子喜方者曰:“太子何病?国中治禳过于众事?”中庶子曰:“太子病血气不时交错而不得泄,暴发于外,则为中害;精神不能止邪气,邪气蓄积而不得泄,是以阳缓而阴急,故暴厥而死.” 扁鹊曰:”其死何如时?”曰:“鸡鸣至今.”曰:“收乎”曰:“未也.其死未能半日也.” 言:“臣齐勃海秦越人也,家在于郑,未尝得望精光,侍谒于前也.闻太子不幸而死.臣能生之.”中庶子曰:“先生得无诞之乎?何以言太子可生也!臣闻上古之时,医有俞趺,治病不以汤液、醴酒、镵石、挢引、案抏、毒熨;一拔见病之应,因五脏之输,乃割皮、解肌、诀脉、结筋、搦髓脑、揲荒、爪幕、湔浣肠胃、漱涤五     

“当闻其耳鸣而鼻张”译文商榷

<正>"当闻其耳鸣而鼻张"出自《医古文·扁鹊传》中扁鹊为争取抢救虢太子尸厥不省人事对爱好医学的中庶子的一番话,也属医患沟通的范例。扁鹊最终说服了中庶子去报告虢君,及早成功地挽救了太子生命。现将原文句摘录如下。(终日,扁鹊仰天叹曰:)"…子以吾言为不诚,试入诊太子,当闻其耳鸣而鼻张,循其两股,以至於阴,当尚温也。"1晒译文,处处医生听耳鸣译文一:"…如果您认为我的话不真实,试请您入内室诊察一下太子,一定听到他的耳中有声响,并且看     

虢太子“尸厥”病初探

《史记·扁鹊仓公列传》载有扁鹊为虢太子医治“尸厥”病的案例，从病案记载中，我们可以窥见春秋战国时期古代急症医学发展的情况，下面仅就此问题谈一谈个人看法，请同道指正。１扁鹊诊治虢太子“尸厥”病经过 《传》（即《史记·扁鹊仓公列传》，下同）中记载，一日扁鹊过虢国之都，听人们议论说虢太子患尸厥病而暴亡，他向懂得一些方位医术的中庶于简单询问了一下病情后，认为太子并未真死，而是患了假死的“尸厥”病，尚有挽救的希望。中庶子把扁鹊之言报与虢国国君，国君马上让扁鹊进见，扁鹊采取了“厉针砥石”，取“外三阳五会”，…     

健康长寿与成语典故起死回生

源出《史记·扁鹊仓公列传》:扁鹊行医于虢国,见国中正为太子办丧事。他询问了病情并亲自诊察后说:太子所患之病名叫“尸厥”,其未死也。“子以吾言为不诚,试入诊太子,当闻其耳鸣而鼻张,循其两股以致于阴,当尚温也。”于是,他和弟子一起为太子砺针砥石、熨脐服药,妙手回春的奇迹真的出现了。国君非常感激扁鹊,称赞他有“起死回生”之术,他却说“:越人非能生死人也,此自当生者,越人能使之起耳。”谦虚之外,扁鹊明确提出了死亡标准的确定问题——呼吸和心跳停止并不一定就是死亡。在两千多年前他能提出这样的认识,可以说在人类医学史上是非常…     

也说“终日”

《史记·扁鹊仓公列传》:“中庶子曰:‘……先生之方能若是,则太子可生也;不能若是,而欲生之,曾不可以告咳婴之儿!’终日,扁鹊仰天叹曰:……”有人以为“终日”两字若非错简衍文,则当属上为句,解释为“尽日”。译作“你就去同那刚     

试述美尼尔氏病的病因病理与辨证施治

美尼尔氏病属于祖国医学“眩晕”症的范畴。眩晕是目眩和头晕,二种症状合并出现则称眩晕。眩即有眼前昏花潦乱的感觉,晕即有旋转位移的感觉。正如《证治汇补》说:“眩者,言视物皆黑,晕者,言视物皆转,二者兼有方日眩晕”。眩晕一症,历代医家又有称:眩运、旋晕、眩冒、冒眩,或简称眩,或运等。美尼尔氏病的临床表现主要具有前庭器刺激症状,如:呈突发性阵发性的有旋转性的眩晕、耳鸣、难听、恶心、呕吐、眼颤等。一、古典医籍有关美尼尔     

“练精易形”辨

《史记·扁鹊仓公列传》:扁鹊请诊虢太子,“中庶子曰:‘上古之时,医有俞跗,治病不以汤液……乃割皮、解肌……湔浣肠胃、漱涤五脏、练精易形。先生之方能若是,则太子可生也”。其中“练精易形”一语,多注释为修真养身之意,如现行大专《医古文》教材,即注为“修练精气、变换形体”。乍看此注,颇为贴切,然联系上下文意细玩之,则不无可商之处,似有望文生义之嫌。此处中庶子所言,皆俞跗以手术治病之技,而于其中忽夹以“修练”一语,不但主语更换(修练之主语无疑是患者),语气亦转,于上下文中,颇有唐     

浅谈张仲景对眩晕的辨证施治

<正> 眩是眼目昏花,晕是头脑晕转.《伤寒论》、《金匮要略》对本证有多种称法,如癫眩、目眩、眩冒等.然而,《伤寒明理论》说:"眩也、运也、冒也,三者形俱相近,有论之眩晕者,有论之眩冒者,运为运转之运,世论之头旋者是矣.冒为蒙冒之冒,世论之昏迷者是矣."可见眩、晕、冒三者,临床表现大致相同,总为头晕眼花,站立不稳之意,其中多以眩晕并称.     

谈中医治急性病

<正> 据《史记》记载:春秋时代的名医扁鹊,路过虢国,正值太子“暴厥而死”,并且“死未半日”,扁鹊自告奋勇要把他救活,虢君就请扁鹊去抢救。扁鹊诊断后确定太子的病是“尸厥”(类似休克假死)。经他和弟子子阳砺针砥石,以取外三阳五会。有间太子苏。乃使子豹为五分之熨,以八减之剂和煮之,以熨两胁下,太子起坐,更适阴阳,但服汤药两旬而复故。看来扁鹊指挥他两个徒弟子阳、子豹、以针砭为主,以灸熨和汤药为辅,竟把死去半日的虢太子救活了。这是中医学史上极其著名的一个病例,至今传为美谈。后汉·张仲景著《伤寒论》这是我国治疗急性病的第一部方书。到晋·王叔和在继承张仲景经验的基础上,对伤寒和温病的成因问题,又作了“即病者为伤寒,不即病者为温     

浅谈除眩汤治疗眩晕证

<正> 眩晕证在临床多见,其病因较多。古人有“风眩”、“火眩”、“痰眩”、“虚眩”等等之说。风眩始见于《内经》“诸风掉眩皆属于肝”。孙思邈、沈芊绿也都认为肝风能引起眩晕;痰眩始见于《金匮要略》“心下有痰饮,胸胁支满目眩”。朱丹溪认为:“无痰不作眩”。《济生方》曰:“胖人停饮而眩”;火眩刘河间认为由风火引起,王肯堂认为火致目眩,张三锡主张痰火成眩;虚眩《灵枢》谓:“上虚则眩“,张仲景、徐春甫同意此说。张景岳认为虚者居其八九,而兼见痰火者,不过一二,但卢搏导主张下虚上实而眩。《临证指南》曰:“眩晕者非外来之邪,乃肝胆之气,风阳上冒,中虚下虚”。我认为眩晕证,病况繁多。但归纳起来不外乎风、痰所致。故痰聚中焦而上泛,火借风力而飞扬,直达清空之窍而引起眩晕证。善治上者,必求其下。滋其苗者,必灌其根。治病必求于本。因而风、火、痰,则为产生“眩晕”之根本。脾居中洲,为机体气化升降的枢纽。在里属阴,藏而不泻,故脾为阴脏,其性主升,升     

历代推拿名医事略

俞跗《史记·扁仓列传》有:“上古之时,医有俞跗,治病”用“挢引、案杬”等外治疗法的记载。根据唐·司马贞《史记索隐》的注解:“挢者,谓如按摩之法,天挢引身,如熊顾、鸟伸也;杬,音玩,亦谓按摩而玩弄身体使调也。”这就包括着:体育疗法、自我按摩、和被动的推拿疗法等项的“导引”疗法。子游据汉代刘向所著《说苑》云,子游乃周代名医扁鹊的弟子。有一次随扁鹊治“赵太子暴疾而死”曾经采用了“矫摩”法,即是用以急救的推拿手法。     

惜墨与泼墨

太史公行文,根据文章旨意,时而惜墨似金,时而泼墨如雨。即以医林中人熟知的《史记·扁鹊公列传》而言,便并有其典型实例。赵简子“不知人”一案,以“扁鹊入,视病,出”寥寥六字,完成扁鹊诊治赵简子疾病的全部过程,可谓惜墨如金。而扁鹊与中庶子在虢宫门前的一段对话,还只是扁鹊诊治虢国太子疾病的前奏,不计标点符号,竟达402字之多,可谓泼墨如雨。古代医家也每有惜墨、泼墨之风格差异。如医案,叶天士、薛生白常定短案,喻嘉言、张寿颐每作长案。若医论,张隐庵的《侣山堂类辨》、徐灵胎的《医学源流论》多是短论,而张介宾则喜为漫论,著名的《大…     

中医古典医籍虚词释例(三)

之 (zhi) 代词助词语气词一、作代词 (一)作人称代词。多表第三人称,有时也表第一人称和第二人称。表第三人称,译“他”或“她们”;表第一人称,译“我”或“我们”;表第二人称,译“你”或“你们”。例如: 1.闻太子不幸而死,臣能生之。(《史记·扁鹊仓公列传》)——听说太子不幸死了,我能使他复活。 2.先生传之也。(《素问·六节藏象论》)——老师传给我。 3.张锐戒云:“明日早,且忍饥勿啖一物,俟锐来为之计。” (张杲《医说·卷五)——张锐告     

灵活辨治眩晕

眩晕最早见于《内经》 ,称为“眩冒”、“眩”。如《灵枢·大惑论》说 :“故邪中于项、因逢其身之虚……入于脑则脑转矣” ;《灵枢·海论》说 :“髓海不足 ,则脑转耳鸣 ,胫眩冒” ;《素问·至真要大论》又云 :“诸风掉眩 ,皆属于肝”。汉代张仲景有“目眩”、“眩”、“头眩”、“身为振振摇”、“振振欲擗地”等描述。《丹溪心法》有“无痰不作眩”之说。《景岳全书》有无虚不能作眩”之论。笔者以前人理论为指导 ,于临床灵活变通 ,治验颇多 ,兹举数例。1　邪郁少阳 ,上扰清窍李某 ,男 ,4 1岁 ,市民 ,于 2 0 0 0年 5月 3日就诊。 2ｄ前晨…     

李燕梅从肝论治眩晕经验

眩晕又称＂眩冒＂＂头眩＂＂掉眩＂＂目眩＂＂头晕＂等,是目眩和头晕的总称。轻者闭目即止,重者如坐车船,旋转不定,不能站立,已或伴有恶心呕吐出汗甚或晕倒等症状。《证治汇补.眩晕》云：＂眩者,言视物皆黑;晕者,言视物旋转,二者兼有,方曰眩晕＂。     

医古文讲座(连载) 第三讲 语序(四)

<正> 三、定语后置定语一般都放在作主语或作宾语的中心词前,但是古医书中有时定语放在被限制的中心问后。这种后置的定语后面通常加上一个“者”字作为标志。例如:(1)“扁鹊至虢宫门下,问中庶子喜方者。”(《扁鹊传》)——扁     

古人轶事

史载,一次,一个小国家的太子“死”了,但扁鹊凭着自己的超人诊断技术(有人推测,扁鹊可能有特异功能,可以隔墙望物),断定太子并没有死,只是假死(重度昏厥),征得国王同意后,拿出针刺了几针,太子马上苏醒过来,扁鹊又让徒弟们用热水帮助太子热敷按摩一会儿,     

督脉的理论与临床意义的探讨

督脉的理论与临床意义的探讨４５０００３河南中医学院高希言２１００２９南京中医药大学艾炳蔚督脉属奇经之一，早在《五十二病方》中就有在督脉经上，头顶中央灸治病的记载。《史记·扁鹊仓公列传》记有春秋战国时期，扁鹊取“三阳五会”（即百会穴）治虢太子“尸厥”的...     

中医与算命

中医不算命,但中医有望诊,有五运六气,好的中医一看你就可以知道你有什么病,危险不危险,你有了病自然精力不够,运气也好不到哪去,所以说中医也能“算命”。在中国历史上最神奇的就是“扁鹊入虢之诊”了,本来大家都以为虢太子已死,就要装殓了,可扁鹊一来,就问了一句“他是几点死