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人生天地之间，宇宙之中，一切生命活动不仅与大自然息息相关，而且受社会的制约和影响。这种把人体生理现象、精神活动与自然、社会结合起来考察人类生命规律的观点，就是中国古代文化所特有的“天人相应“的思想，也就是宇宙万物一体的观念。从文字记载考证，最初人们的这种认识还是比较朦胧的，如《管子》书中这样写道：“人与天调，然后天地之美生。“这里从天人关系中提出两者协调一致的重要性。到了西汉初年，《淮南子》用人同天相比，发现一些类似之处，说：“头之圆也像天， 相似文献
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跟着自然学养生《易经》中有一个非常重要的理论,叫做"天人合一",就是说人与天地是相应的。那么"天人合一"的理论对养生又有什么指导意义呢?《黄帝内经》说":天地合气,命曰人。"意思是,人是天地的气组成的,人体的物质基础都来自天地,所以人的一切都离不开天地。既然如此,人的养生当然也不能离 相似文献
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祖国医学自诞生起,就凝重地集结了天人相应的思想,认为:天人一理”、“人身一小天地”,《黄帝内经》里说:“人与天地相参也,与日月相应也”。《内经素问·阴阳应象大论》里指出:“天地者,万物之上下也。”“天有四时五行,以生长化收藏,以生寒暑燥湿风。人有五脏化五气,以生喜怒悲忧恐”。最早提出天人相通思想的是孟老夫子:“尽其心者,知其性也,知其性,则知天矣。”《中庸》说:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。”应当指出,早期孟老夫子所谓的"天",含有一定意志的主宰之义,而到了宋明清时代,这个“天”就是指客观纯粹的自然和宇宙。祖国… 相似文献
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《道德经》博大精深．现仅就其中有关养生之说与读者讨论—二：《道德经》中的一个重要观点就是“道法自然”。道．本意是道路；在《道德经》中的“道”是指天下万物的“大母”．是“宇宙第一原理”的代词。“道法自然”是说．天下万物（当然包括人的机体、健康、生活以及生命）的运行都要遵循天然之大法。“道法自然”与中医“天人合一”的理论非常吻合。《灵枢》中的“邪客”篇云：人与天地相应也。《黄帝内经素问》中的“四气调神大论”说．人应该顺应一年四季大自然的不同状况，采取各不相同的养生措施，逆之则伤。 相似文献
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升降有序,气化有常中医认为人与宇宙大自然的天地阴阳相通。正如《医学源流论·阴阳升降论》指出:"人身象天地。天之阳藏于地之中者,谓之元阳。元阳之外护者谓之浮阳。浮阳则与 相似文献
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中医养生越来越受现代人重视，大家都知道清火、排毒、艾灸的养生法，以及十全大补汤。但是，在养生道路上很多人本末倒置：遍寻宫廷秘方以求延年益寿，却违背天地的自然法则；为防病求医问药，但忘记修炼内心。对于大多数国人来说，《黄帝内经》可谓是如雷贯耳，但真正看过这本书的人，那就寥寥无几了.《黄帝内经》是我国第一部关于生命的百科全书，这本经典著作给养生提供了三大启示。 相似文献
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在古代,人们就感觉到天气与健康存在着密切的关系,《黄帝内经》对此有不少精辟的论述,如『天覆地载,万物悉备,莫贵于人。人以天地之气生,四时之法成』,明确指出了人与天气、环境的关系;又如『人与天地相参也,与日月相应也』,阐明了自然界的各种现象,必然对人类产生巨大的影响。据人们的长期观察,气候的变化能诱发或加剧某些疾病,尤其是冬季更能体现疾病的季节倾向。 相似文献
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在古代,人们就感觉到天气与健康存在着密切的关系,《黄帝内经》对此有不少精辟的论述,如『天覆地载,万物悉备,莫贵于人。人以天地之气生,四时之法成』,明确指出了人与天气、环境的关系;又如『人与天地相参也,与日月相应也』,阐明了自然界的各种现象,必然对人类产生巨大的影响。据人们的长期观察,气候的变化能诱发或加剧某些疾病,尤其是冬季更能体现疾病的季节倾向。 相似文献
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祖国医学关于“天人相应”、“天人合一”的思想，是十分精辟的，其核心内容就是人必须和自然相适应，保持协调统一，方能获得健康。《黄帝内经》中曰：“人以天地之气生，四时之法成。”又曰：“天食人以五气，地食人以五味。” 相似文献
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