对毛泽东民族资本主义观转折点问题的思考

毛泽东民族资本主义观的转折点问题是学界关注的焦点,也存在较大分歧?毛泽东民族资本主义观的转变经历了一个过程,“九月会议”是转变的起点,而建国前后对民族资产阶级既利用又限制的政策则是这种转变的进一步发展,最后,在“三反五反”运动中,毛泽东完全改变了对民族资产阶级的认识,转而认为要消灭民族资产阶级?     

大医精诚 心系重症患者安危——李建国教授谈重症医学与ICU抗感染治疗

与李建国教授的访谈约在了武汉大学中南医院他的办公室，初见李建国本人，他春风满面、精神头十足，气韵正旺，如果不知道他是1952年出生的人，将不会有人相信眼前的这位长者已经到了花甲之龄。整个采访轻松、惬意，他脸上一直挂着谦和的微笑。这是一位经验丰富、热情专注的学者，他对事物独到的认识和领悟让记者一行人受益匪浅。     

论邓小平关于社会主义精神文明建设思想的创立及其伟大意义

邓小平同志是我国社会主义现代化建设和改革开放的总设计师，也是我国新时期社会主义精神文明建设的奠基人和倡导者。他最早使用了“社会主义精神文明”的概念，精辟地阐述了社会主义精神文明建设的思想。这是他建立在对世界进入以和平和发展为主题的时代、社会主义和资本主义两种制度的并存竞争、新的科学技术革命的兴起有着深刻的认识，对我国进入社会主义现代化建设和改革开放新时期的实际，以及什么是社会主义和如何建设社会主义的问题不断深化认识的基础上提出的，对社会主义前途命运富有远见卓识的战略构想。邓小平同志的这一思想的创…     

毛泽东诗词在《毛泽东思想概论》教学中的作用

毛泽东诗词不仅是中国革命的辉煌史诗，而且是毛泽东人格的生动再现。将毛泽东诗词引入“毛泽东思想概论”教学中，有效地实现了教学目的，提高了学生的认识水平和人素养，是积极有效的教学尝试。     

孙中山对资本主义弊病的认识及其对现实的启示

1、伟大的中国资产阶级革命家孙中山,从救国救民的立场出发,不仅反对国内封建压迫和外国帝国主义侵略,为在中国确立资本主义制度而奋斗不息,同时在革命实践中逐渐认识到资本主义的某些弊病,并且明确反对资本主义的过分压迫和剥削。 孙中山对西方资本主义有一个认识过程。1895年以前,他根据自身初步接触到的资本主义社会,同中国满清政府的封建统治作比较,认为中国要富民强国,既要在经济上学习西     

毛泽东启发式教育思想与新时期高校教育创新

在毛泽东的政治生涯中，对教育事业的关注和重视构成他的一个重要特点，无论是早年师范生经历、教师生涯，还是晚年保留“导师”称号的意见，都说明了这一点。不仅如此，他对教育活动本身也有一系列独创思想，如“古为今用，洋为中用”、启发式教育思想、普及教育、教育必须与生产劳动相结合等。其中，启发式教育思想贯穿毛泽东教育思想的始终，是构成毛泽东教育思想的基础。     

邓小平对毛泽东精神文明建设思想的继承和发展

毛泽东精神文明建设思想，是邓小平精神文明建设理论的重要来源，而邓小平精神文明建设理论，在新的历史条件下，对毛泽东精神文明建设思想又有许多丰富和发展。本文拟就其中几个主要问题作初步的探讨。1从“生命线”到社会主义本质特征精神文明建设的地位和作用是社会主义精神文明建设理论的立论基础。从毛泽东到邓小平，对这一问题的认识有一个逐步深化的过程。毛泽东在论述精神文明建设的地位和作用时，特别强调作为精神文明建设重要内容的思想政治工作的重要性。早在民主革命时期，毛泽东就指出：“掌握思想教育，是团结全党进行伟大政…     

试论陀思妥耶夫斯基的创作特色

陀思妥耶夫斯基(1821—1881)恐怕是世界文坛上最遭争议的作家之一。且不论其他,现今文学中的两大阵营现实主义与现代主义对他的认识就全然不同,因他对资本主义社会罪恶和道德准则的批判,以及对宗教的热衷宣扬,现实主义阵营视这位伟大的作家为同道,但又对他一些背离现实主义的异端行为不满,因他对病态扭曲的现代人性的     

利用资本主义的肯定成果建设社会主义

江泽民总书记在全国思想政治工作会议上明确提出四个如何认识的问题 ,其中“如何认识资本主义的发展进程”实质是阐明社会主义国家如何正确认识、对待资本主义的问题。早在 2 0世纪 2 0年代 ,革命导师列宁就明确指出了对待资本主义的正确态度—自觉利用资本主义的一切肯定成果建设社会主义。今天 ,我们重温列宁的伟大论述 ,其思想闪耀的理性光辉对我们正确认识资本主义仍具有重大的理论意义和现实意义。1　利用资本主义特别是国家资本主义 ,是落后国家走向社会主义的特殊办法1917年 ,以列宁为首的布尔什维克党利用第一次世界大战的有利时机 …     

哈贝马斯认识批判的危机理论

哈贝马斯认为，近代以来的哲学，从康德到黑格尔直至马克思，在实证主义出现之前．具有批判和反思的品格，是“认识批判”活跃的历史，他称之为“实证主义的史前史”，但由于理论的失误和不足，其中也蕴涵着危机。实证主义出现以后，批判和反思被抛弃了，科学主义浪潮蔚为大观，客观主义话语甚嚣尘上，工具理性则成为理性的代名词，认识批判的危机全面爆发。所以，“实证主义的史前史”同时就是“认识批判的危机史”，因此，有必要重构认识批判。哈贝马斯通过批判和反思的方法，重新省察了这部“史前史”、“危机史”，从中获得诸多重构认识批判的启示。最终，基于反对实证主义、批判晚期资本主义社会的立场．哈贝马斯提出了重构认识批判的草纲。     

大卫·哈维的"时间-空间修复"理论

当代国外马克思主义的代表人物大卫.哈维从时间—空间修复的视角对资本主义为什么能长久地生存下来这一问题进行了解答。哈维认为,时间的加速和空间的缩减是资本主义运动的一项基本法则;时间—空间修复是资本主义维持其统治的重要工具;而全球化策略则是资本主义世界性扩张的一种空间策略。这些都深刻地表明,资本主义是通过时间—空间修复的策略而维持至今的。     

韦伯新教伦理命题的世纪论争与理性反思

马克斯·韦伯关于新教伦理与资本主义精神关系的论述,20世纪引起了人们的巨大兴趣和学术争鸣。韦伯新教伦理命题的精深之处在于其研究经济蕴涵的伦理动因,为伦理寻找合理性的解释,以及他关于天职观念或人的职业责任心的论述。韦伯新教伦理命题的偏弊之处则在于他没有看到资本主义起源时期的复杂情况,将意大利文艺复兴时期的资本主义和天主教国家的资本主义排除在自己的理论视野之外;忽略了资本主义精神贪婪和追求享受的一面,含有为资本主义或者资本主义精神辩护的政治色彩;西方中心主义的价值情结使得他对非西方国家的伦理探究走向了＂负面的理想型分析＂。超越韦伯伦理思想的狭隘视域,要求我们在批判韦伯欧洲中心论价值观的同时正确认识西方伦理文明的合理因素;在批判韦伯欧洲中心论价值观的同时应当防止用华夏中心论取代欧洲中心论;最关键的是我们应在马克思主义理论指导下,批判继承祖国传统伦理文化的优秀成果,大胆吸收和借鉴西方伦理文明的合理因素,以开放的胸襟、兼容的态度博采众家之长,真正创造出一种既立足本国而又面向世界,既有民族特色而又充分体现时代精神的新型伦理文化。     

马尔库塞对政治存在主义的批判

政治存在主义是作为垄断资本主义──帝国主义阶段的国家意识形态的组成部分而存在的，它的真实面目是纳粹暴政的帮凶。它“超越”了存在主义，从而导致了政治存在主义与存在主义的根本对立。在自由观问题上，马尔库塞的个人的自由实践论批判了政治存在主义的他治自由观。     

张謇的法律意识与经济立法实践

清末状元张謇在创办实业和从政的过程中 ,表现出了强烈的法律意识 ,充分认识到法律对于保护中国民族资本主义工商业和抵御外资侵扰的重要作用。张謇在任中华民国北洋政府农商总长期间 ,以前所未有的速度和规模 ,主持制定、颁布了一系列旨在保护、发展民族资本主义工商业的法律法规 ,在历史上产生了积极而重要的影响。     

Use of quality indicators in patient care: a senior primary care physician trying to take good care of his patients

Dr A is a senior primary care physician who recently moved from a small private practice to a larger group-model practice. He believes he was able to provide higher-quality and more individualized care for his patients in his small practice. As Dr A has discovered, quality measurement and improvement activities in primary care have evolved from a focus on an individual patient in an examination room to a systems approach that incorporates population management. Although many frustrations remain with physicians' ability to measure and influence the quality of care received by populations of patients, quality measures and monitoring have improved and should continue to improve. However, the perspective of patients and experienced physicians like Dr A also should be incorporated into quality measurement and management systems. Dr A clearly has the welfare of his patients at heart, and his experience and perspective could help improve his organization's systems of care and identify resources to deliver the best care.     

厄尔·迈纳的跨文化阐释

厄尔·迈纳的《比较诗学》从跨文化的角度对诗学作比较探讨 ,他以基础文类形成原创诗学为理论基础 ,以基础文类的分析作为跨文化阐释的切入点 ,以基础文类同异关系的把握作为诗学比较的可比性的基础 ,以一种宽容平等的对话精神作为跨文化阐释的态度 ,显示了比较诗学发展的一个必然的成熟过程。但科学的相对主义态度 ,注定了从事比较诗学面临着“诗学”“跨文化”“阐释”等因素的制约 ,这也同时为比较诗学的开拓提供了更多的空间。     

Moral duties and euthanasia: why to kill is not necessarily the same as to let die

David Shaw's response to Hugh McLachlan's criticism of his proposed new perspective on euthanasia is ineffectual, mistaken and unfair. It is false to say that the latter does not present an argument to support his claim that there is a moral difference between killing and letting die. It is not the consequences alone of actions that constitute their moral worth. It can matter too what duties are breached or fulfilled by the particular moral agents who are involved.     

They were all children once....

CMAJ asked Dr. Richard Hodder, the respirologist who treated Bill Trent (see following article), to offer his perspective on the war against smoking. In this article he recalls some of the patients he lost because of smoking and the steps that should be taken to combat tobacco use.     

Personal view:

From his perspective as a physician and as the son of an elderly, mentally incapacitated nursing home patient, the author discusses his conflicting feelings about active, voluntary euthanasia. He weighs the relief of suffering and the maintenance of dignity against religious beliefs that condemn suicide and euthanasia, the criminal status of euthanasia in Britain, and the difficulty of providing adequate safeguards against its misuse. Cohen concludes that it may be safer to combine a complete prohibition on ending life with improved care that maintains the dignity of the chronically ill and provides all reasonable relief of pain and suffering.     

从医学伦理学视角简述生命全程科学管理

从医学伦理学角度,结合笔者从事医疗保健工作体会,以及对生命全程科学管理的认识,简述“生命”这个复杂而重要的系统工程,并强调,良好生活方式仍是要坚持的健康观、心理健康在身心健康中举足轻重的作用。