公有医院开展资本运营的思考

介绍了医院资本运营的概念和内涵,论述了医院资本运营的重要意义和方式,重点分析了公有医院资本运营中存在的问题.     

对新形势下医院高层次人才培养途径的思考

近年来,笔者所在单位试行了多种途径进行高层次人才的培养并付诸实践,全院上下也形成了良好的学习氛围,高层次人才不断涌现,使医院始终在全省保持领生地位.当今充满竞争的形势,需要各大医院不断探索高层次人才培养的途径,以促进整个医疗事业的进步.     

对《金匮要略》中肝实证 肝虚证治法的理解与思考

通过对《金匮要略》"夫治未病者,见肝之病,知肝传脾,当先实脾……"及"夫肝之病,补用酸,助用焦苦,益用甘味之药调之"条文的分析,运用五行传变规律进行剖析和思考,运用中医知识进行综合分析、仿效,做到灵活运用,执古而不泥古,既更好地理解了经典,又提高了临床技能。     

博士后管理工作的实践与思考

我国博士后制度建立20年来成绩斐然,但是随着博士后事业的不断发展,社会主义市场经济体制的不断完善,博士后工作的管理模式已经不能满足社会日益发展的需要.文章以笔者单位工作为基础,对新时期博士后管理工作进行了有益探索.     

性别平等指标纳入全面小康社会指标体系初探

全面小康社会基本内涵的发展中内在地包含了两性平等、和谐发展,针对社会性别平等意识在社会发展中易受忽略的状况,文章以必要性为切入点,提出性别平等指标嵌入全面小康社会指标体系的可行路径,并对指标体系作初步探索.以期通过建立男女平等量化指标,提高全社会对全面小康社会与性别平等问题的关注,共同努力推进国家发展决策中的性别平等主流化.     

浅析人的全面发展与社会发展的关系

人的全面发展是马克思主义的一个重要思想.这一理论阐明了人的全面发展的科学含义,以及人的全面发展与社会发展的关系,揭示了社会发展的客观规律和人的全面发展实现的道路.只有把人的全面发展作为社会主义的本质要求和奋斗目标,才能真正坚持和发展马克思主义,巩固和发展社会主义.     

资本逻辑与生命伦理学

在当今全球走向市场、走向世界、走向世界不同文明对接的时代，资本、利益已成为现代的关键词。生命伦理学应当把握现代伦理学的特殊性和个性。在当代，资本与生命伦理学有着内在的必然联系，生命伦理学的对手是资本，生命伦理学困局难解的焦点也在于资本。生命伦理学面临的种种问题，正是资本逻辑演绎的结果。因此生命伦理学应当研究超越资本逻辑的伦理课题。     

从带薪休假的休闲生活看人的全面发展

中国的改革开放,一方面促进了生产力的解放和发展,另一方面,也解放了人们的思想.现在,从中央到地方以及一般百姓都认识到人本身发展的重要性,形成了以人为本的科学发展观.为了更好实现这一目标,党中央开始关注并推行带薪休假的休闲生活,以促进人的全面发展.文章简单分析了人的全面发展的现实要求以及带薪休假的休闲生活对人全面发展的重要作用.     

高校新校区校园文化建设的思考

高校校园文化作为高等教育与建设不可或缺的有机组成环节.新校区校园文化建设存在着文化底蕴缺乏、文化主体不健全、文化传承上的困难和文化活动开展上的困难等问题.在新校区营造一个浓厚的校园文化氛围,必须坚持不断传承老校区的文化精神、充分发挥师生员工的主体作用和积极倡导创新文化氛围.     

关于繁荣南京医科大学哲学社会科学的几点思考

通过阐述哲学社会科学的重要性,以及对哲学社会科学与自然科学的关系认识,指出加快学校的发展离不开哲学社会科学的繁荣.针对南京医科大学哲学社会科学的现状,提出繁荣学校哲学社会科学的四点建议.     

《黄帝内经》"溪谷"内涵探析

"溪谷"是《黄帝内经》的原创概念,在《黄帝内经》中有多处使用.古代医家对溪谷的认识有"骨隙""肉隙"两种具有代表性的观点,当代学者在此基础上加深了溪谷在形质层面的实证研究.本文对溪谷的内涵提出了新的观点,认为溪谷和孙络(亦称孙脉)是相并列的概念,二者均是经脉在穴位处发出的分支,其中通向深处骨骼的分支即是溪谷,通向体表皮肤的分支即是孙络,溪谷和孙络是经络的最末梢结构,也是营气化生为红色血液的关键场所.这一认识能够合理解读《黄帝内经》运用溪谷概念的各个篇章,并且与生物体上的实证相符.     

"月经"名称源流和理论内涵考述

在中医古籍中"月经"称谓繁多且含义各不相同,梳理月经的称谓及内涵的变迁脉络,对于正确理解文献中月经的理论内涵意义重大,通过查阅中医经典著作及各时期与中医妇科相关的重要文献,收集总结月经的名称及释义,归纳整理出不同文献中月经名称所承载的4种不同理论内涵:胞宫出血现象、胞宫周期性出血的生理现象、女性经期所排出血液以及运行于体内营养机体的精微物质.     

利用医院档案展厅助力医院文化内涵建设的几点思考

档案文化建设是档案事业与文化事业的重要组成部分,数字时代档案开发利用工作面临新的挑战和机遇,在职业道德教育的背景下,医院要形成完善的医院文化,需探求职业教育与医院文化融通互通的结合点和路径,从而提升文化内涵建设。文化展厅档案以详实的档案资料为信任文化立言佐证,将档案文化建设与医院文化建设相结合,记录和再现过往历史的集体记忆,同时也是唤醒职工共同信仰、价值取向的有力媒介,达到共同认知、教育育人的成效。档案文化展厅的自身功能拓展,成为档案文化建设的重要内在推动力,极大的丰富医院的文化内涵建设,追溯医院发展的初心和轨迹,再现医院文化的源头活水,对于深化当下开展的主题教育活动,重整行囊再出发的使命和担当具有重要的现实意义。     

实施"三名"战略提升医院内涵

实施“三名”战略是全面提升医院内涵的一项系统工程。无锡市第一人民医院通过准确定位,创建品牌,在医院综合实力上求提升。调整结构,凸现特色,在专科建设水平上求发展。系统思考,整体开发,在人才培养内涵上求突破。实践启发我们,“名医”工程必须走出培养论、条件论、速成论、不变论四个思想误区,抓好教育、呵护、使用、管理四个环节。“名科”建设要辨证处理好名科与学科、主科与辅科、硬件与软件、内培与外引四个关系。创立名院要有机遇的意识、系统的观点、战略的管理、品牌的概念。     

《伤寒论》"强几几"音义考辨

<伤寒论>第十四条说:"太阳病,项背强几几,反汗出恶风者,桂枝加葛根汤主之."第三十一条又说:"太阳病,项背强几几,无汗,恶风,葛根汤主之."对上面句子中的"强几几"一语,在我国现有的中医学文献资料中有着很多不同的注解,单就"几几"的读音,目前学术界至少就有4种意见:主张读"shū shū"(音殊);主张读"Jǐn jǐn"(音紧);认为"几几"读"bāhā"(音八);认为"几几"读"ji ji,'(音几).同时,读音的不同,又意味着对词语意义理解的不同.其实,"强几几"一语是典型的南阳方言,是张仲景对汉代南阳方言土语的原始记录,要想真正弄清"强几几"一语的读音和意义,必须从考察南阳方言着手.     

读《格致余论》后的几点思考

朱震亨为金元四大家之一,为丹溪学派的代表人物,他的著作《格致余论》中的医学思想,拿到现代来思考,仍很有指导意义。笔者从注重清淡饮食和养胃气,“治病求本”的本质,师古人法而不泥于古人方三方面来论述其医学思想。     

高校校办企业国有资产管理的思考

随着科教兴国战略的逐步实施,国家对教育的发展越来越重视,对教育事业的投入也逐年加大,开放搞活政策使得高校从单一的财政拨款走向多渠道筹资办学道路.作为高校三大功能之一的校办企业,随着10多年的发展已成为高校发展不可缺少的重要部分,其发展状况直接影响高校的另外两大功能--教育和科研.目前校办企业国有资产管理中存在的问题不容忽视,如何加强高校校办企业国有资产的管理,提高国有资产使用效益,是国有资产管理中亟待解决的问题.     

关于大学内涵建设的思考

大学要提高教育质量,就必须加强大学内涵建设.内涵建设是高教事业发展的硬道理,谁掌握了内涵建设的主动权,谁就赢得了未来的发展权.笔者认为,理念是大学内涵建设的前提,专业是大学内涵建设的根本,学科是大学内涵建设的龙头,教师是大学内涵建设的关键,制度是大学内涵建设的保证,文化是大学内涵建设的灵魂.     

健康社区的内涵研究

健康社区运动自20世纪80年代兴起以后,已经在欧美等国实施多年。在健康中国的发展规划下,中国部分健康城市的建设中也越来越重视健康社区的建设,但究竟如何界定健康社区尚没有达成一致的观点。本研究在对国内外健康城市和健康社区相关理论和实践研究的基础上,探讨了健康社区的基本概念和目标,从社会公正、部门协作、公共政策、环境支持和可持续发展五个方面分析了健康社区的特征。