万密斋学术思想特色探析

通过研读万密斋关于养生、儿科、妇科等方面的著作,认为其学术思想具有4个特点:①以“注重护养、预防疾病”的治未病思想为统揽;②以“视疾若己、务于救痊”的仁爱精神为准绳;③以“五脏统病,随脏论治”的五脏辨证论治原则为核心;④以“节戒饮食、调理脾胃”的脾胃理论为主线.     

万密斋儿科临床经验举隅

万密斋为明代著名医家,尤精儿、妇科、本文仅举万氏儿科医案中的辨证论治经验予以探讨。一、诊顽疾循经求本万氏在临床上,擅用经络学说、子午流注理论探求疾病的本质,识别疑难顽病,这里援引二案,以资说明。1.惊风后遗证:     

万密斋泄泻学术思想探析

泄泻是一种常见的脾胃病症,以大便次数增多、粪质稀薄、甚至泻出如水样为主要特征.《内经》对该病的病因病机早有记载,称其为"鹜溏""飧泄""濡泻""洞泄""注下"等,如《素问·至真要大论》曰:"寒清于中,感而疟,大凉革候,咳,腹中鸣,注泄鹜溏,名木敛."《素问·生气通天论篇》曰:"因于露风,乃生寒热,是以春伤于风,邪气留连,乃为洞泄."《素问·阴阳应象大论篇》曰:"清气在下,则生飧泄.""湿胜则濡泻."自此以降,我国历代医家对其病因病机及治法进行了不懈探索,积累了丰富的经验,明代著名临证医家万密斋就是其中之一.     

万密斋优生优育学术思想研究

万密斋是我国明代著名的医学家,学验俱丰,其学术思想对后世影响深远,尤其是他的优生优育思想值得大家学习和借鉴。他认为优生优育应分阶段因时制宜、精心调养,孕胎前男女双方应调理元气,在精血充盈的情况下怀孕;孕妇在妊娠期间应调理饮食、精神和平;分娩时应谨小慎微、注重护理方法;婴幼成长当中应从身心两方面精心呵护、细心培育,为孩子健康成长奠定坚实基础。     

万全儿科学术思想探讨

对万全学术思想中小儿的生理病理、疾病诊断、疾病治疗等内容进行了分析和论述,指出小儿具有"气血未定,易寒易热,肠胃软脆,易饥易饱"及五脏或有余或不足、体禀少阳、"脾胃虚弱,百病峰起"等生理病理特点.提出小儿疾病诊断应注意辩指纹、察面色,对重症危候,更应详察细审,并强调治疗应注意"调理但取其平,补泻无过其荆"、"反对滥用攻伐,告诫勿多金石",同时还综合了急症治疗时一些独具特色的方法.对现代中医儿科学均有指导意义.     

万密斋调经学术思想探析

万密斋从月经病的病因病机、治则治法、具体病症的调治等方面进行的系统论述为后世医家所推崇。他认为经水按期而至、到期而止,如潮汐之应期,为成熟女子正常的生理征候,不可妄投调经之剂;若经水不及期而经先行、过期而经后行、一月而经再行、数月而经一行、经闭不行,或崩或漏,此皆失其常候,应及时调治,并指出调经之要在于根据患者体质、性情,以理气补心脾为核心,以调理阴阳平衡、血气和畅为原则,审因辨证,对证施治。     

万密斋学术思想研究的意义

从整理医学大家学术思想对中医学发展的作用,明代在中医学发展的特殊时期,有关万密斋现代研究的不足以及研究万密斋学说可能的前景四方面探讨了再度研究万密斋学术思想的意义.     

万密斋调理脾胃学术思想探析

从因脾胃功能失常而引发的肿、胀、虫积腹痛、积痛、吐泻、呕吐六类病症的病因病机及治法等方面探析了明代著名临证医家万密斋调理脾胃学术思想,认为将脾胃病证分为因浊邪阻滞导致气血郁滞之实证和因中气不足而导致气血亏虚之虚证;治疗实证以祛除浊邪、发散郁滞为主,治疗虚证以补脾、和中、益气为主是其调理脾胃学术思想的主要特点,而针对小儿脾常不足的特点强调调乳母、节饮食、适寒暑、慎医药更是其调理脾胃学术思想的重要特色。     

万密斋儿科疾病诊断特色探析

万密斋是我国明代著名的医学家,学验俱丰,其学术思想对后世影响深远,尤其是其在儿科疾病诊治方面的建树值得我们学习和借鉴。他指出儿科疾病的诊断首先应察形色,从整体上把握幼儿的寿夭;其次应审面部,以诊断病证,诚求于心,祥察乎面。只有这样才能真正领会儿科疾病诊断的要领;再次应辅以辨幼儿虎口脉纹,最终确定疾病之病因病机。     

模拟病人在儿科学教学中的应用

“模拟病人”是80年代兴起于国外的一种新型教学方式,因其实用性而受到日益重视,我国也正在逐步开展。“模拟病人”又称“标准化病人”,由受过专门训练的人员担任病人角色,向医学生提供症状、体征、辅助检查等临床资料,进而对学生的诊断及治疗方案作出反馈性评判。基于我国国情教学体会,笔者认为由学生自己来充当“模拟病人”更有助于对学生学习兴趣的激发,从而形成乐于实践与乐于学习的良性循环。我们将“模拟病人”教学方式引入中医儿科学的教学进程,收到良好的效果,现介绍如下。     

张岫云学术思想简介

张蚰云,祖籍辽宁省铁岭县。幼读私塾,后拜师学医,勤求歧黄之术。23岁时始在家乡悬壶,前来求医者与日俱增,经其救治者不计其数。迫至建国前夕,已有近40年的医龄,在当地远近闻名。1956年调到辽宁中医学院附属医院儿科工作,直至1974年病逝,终年80岁。张老平时对患者态度和蔼,医疗技术精湛,对某些疑难病症有独     

孟河医派儿科“治未病”学术思想研究

孟河医派是明末清初起源于江苏常州孟河的一大医学流派,清同治年间发展达鼎盛时期,尤其以费伯雄、马培之、巢崇山、丁甘仁为代表,在中医药界有着崇高的学术地位.在孟河医家的临证中,小儿患者的诊治不乏其数,小儿治未病理念隐于各种疾病治疗过程中.我们深入学习系统研究了相关文献资料,现将孟河医派儿科治未病学术思想做一挖掘,探析如下.     

《儿科推拿辑要》学术思想初探

广西近代著名的针灸学家罗兆琚所著《儿科推拿辑要》博采众家,悉择其粹;察病识证,尤擅望诊;崇尚精简,喜用独穴;掐推并重,兼施艾灸。该书理论临床悉俱,手法技能兼备,体现了罗氏在儿科推拿领域的深厚造诣和精湛技艺。     

薛铠与薛己儿科学术特点探讨

薛铠与薛己儿科学术特点探讨３１０００９浙江中医学院俞景茂薛铠，字良义，明代医家，吴县（江苏苏州）人。弘治间，任太医院医士，后赠为院使，以儿科见长，所著《保婴撮要》一书，尤为后世所重。薛己，铠之子，字新市，号立斋。生于公元１４８７年，卒于公元１５５８年...     

罗兆琚《新著中国针灸外科治疗学》学术思想探讨

目的:对罗兆琚<新著中国针灸外科治疗学>学术思想进行初步探讨.方法:阅读罗兆琚的<新著中国针灸外科治疗学>,并对其分析研究,总结出其中的学术思想.结论:其学术思想价值主要表现为7个方面:推崇针灸医术;发挥针灸外科;阐发病因病机;主张相机应变;重视疔疮喉症;崇尚简明实用;倡导针药并施.     

李杲学术思想浅识

本文对李东垣的学术思想进行了探讨。强调了“人以脾胃中元气为本”的观点,论证了“脾胃内伤,百病由生”的病机,确立了“补中升阳”的治疗大法。在遣方用药上,主张三因制宜地采用“升降浮沉”的用药法则。     

陈复正《幼幼集成》学术思想及其对儿科的贡献

<正>清代名医陈复正,字飞霞,于乾隆十五年(公元1750年)辑订《幼幼集成》,该书汇集整理古人的儿科理论知识,结合自己的临床经验,阐明对儿科学的独特见解,是一本对儿科临床具有指导意义的参考书。兹将其学术思想及对儿科的贡献作一探讨。 1 《幼幼集成》的学术思想 1.1 重视临床实践 陈复正编纂《幼幼集成》以临床实用为宗旨。认为“盖幼科非方脉之比,以其病因疾     

李东垣耳鼻喉科学术思想初探

本文依据《脾胃论》和《兰室秘藏》,论述了李东垣耳鼻喉科学术思想。认为李东垣学术思想虽源于《内经》,但其师古不泥,提出“胃气—虚,耳、目、口、鼻,俱为之病”的理论体系。为耳鼻喉科学的理论和临床发展做出了巨大的贡献。     

明代医家徐凤针灸学术思想精萃

明代针灸学家徐凤 ,学承窦汉卿学派 ,他阅其所传针法之书 ,繁而无统 ,于是撮其简要 ,编集成《针灸大全》六卷。书中收集大量针灸歌赋 ,便于学习和记诵 ,对针灸学术的普及和应用有推动作用。注解金、元时针灸医家窦汉卿的代表作《标幽赋》 ,对其微义多所阐发。重视针刺手法 ,自制《金针赋》 ,归纳、总结了“飞经走气四法”、“治病八法” ,为后世针刺手法发展以深远影响。重视按时取穴法 ,“子午流注”之名 ,虽出自金·阎明广《子午流注针经》 ,但经徐氏的补充 ,方臻完备。徐氏继王国瑞《玉龙经》之后 ,将《洛书》九宫八卦理论与窦默流注八穴相结合 ,发展成为“灵龟八法”、“飞腾八法” ,使更好地应用于临床。