夏季慎防“两把火”

夏季,如果不注意养生,人体就会出现口苦,目赤,头眩等“上火”症状,这是由于夏季“两把火”造成的。因此在夏季要特别注意预防这“两把火”。     

夏日养生须降“火”

炎热的夏天,不仅会给人们带来身体上的不适,还会导致越来越多的人“上火”。所以,夏日养生要特别注意降“火”。所谓“上火”,实际是中医所讲的一种病理现象或致病因素,有外感、内生之分。中医学认为,邪火大部分是由内而生的。外界原因可以是一种诱因。总之,“上火”还是身体的阴阳平衡失调而引起的。     

古今“火”论探析

火论是中医学理论的重要内容之一,从古至今关于火的论述也非常多,古代火论主要有壮火、少火,君火、相火,龙雷之火,实火、虚火,阴火、阳火,外火、内火;现代火论主要有生理之 火与病理之火,主要概述了生理之 火与机体正常体温、机体功能活动以及脏腑组织细胞的密切关系,病理之火与机体微循环障碍和能量代谢障碍、机体细胞能量代谢和功能异常的密切相关。     

民歌诗词话养生——散热由心静

散热由心静,凉生为室空。此时身自保,难更与人同。——唐·自居易 【诗词赏析】白居易对热的感受是很深的,他曾经写过一首《苦热》诗：“头痛汗盈巾,连宵复达君。不堪逢苦热,犹赖是闲人。朝客应烦绻,农夫更苦辛。”把“热”与“苦”联系在一起,足见作者对热的烦恼。在与热的相处中,他又产生了对付热的办法,于是就写下了缁肖暑》诗。诗的全文是：“何以消烦暑,端居一院中。眼前无长物,窗下有清风。散热由心静,凉生为室空。此时身自保,难更与人同。”     

红楼情欲

《红楼梦》在情欲书写上有非常细腻的安排,在表达上也用了非常多格律,使得一个纠缠形态的＂欲＂能升高到一个比较可以缠绵发展的＂情＂。     

结绳艺术家的解扣人生

丈夫的儿子对她说：“我以后就叫您阿姨吧。”“行,只要你方便。”王宝桂这么说,可却要求自己的女儿、女婿“要习惯叫爸”。她说：“他是你们的继父,那也是父亲,你们尊重他,就是尊重我。”     

维摩诘经

任何一个伟大的宗教,都要经历一个巨大的破灭,才知道什么叫做空,否则的话那个空就是假的领悟。     

师说

知天之长而吾所历者短,则遇忧患横逆之来,当少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,则遇荣利争夺之境,当忍让以守其雌;知书籍之多而吾所见者寡,则不以一得自喜,而当思择善而约守之;知事变之多而吾所办者少,则不敢以功名自矜,而当思举贤而图之。     

茶淘饭

写茶淘饭最简短传神的还是周作人,“日本用茶淘饭,名曰‘茶渍’,以腌菜及‘泽庵’等为佐,很有平淡而甘香的风味。”     

苏东坡的养生之道

苏轼,字子瞻,号东坡,宋朝著名文学家,同时又是精研养生之道的养生家。他的养生名言——“善养生者,使之能逸能劳”,概括了其养生之道的中心旨趣,深得历代养生家的推崇。     

火郁发之的理论依据及临床意义

“火郁发之”出自《素问·六元正纪大论》 ,“郁之甚者 ,治之奈何 ?岐伯曰 :木郁达之 ,火郁发之”。《内经》由此提出了火郁病证因势利导的治疗原则。1　火郁发之的理论依据《内经》所言五郁为五行之郁 ,是因五运之气有太过不及 ,胜复之变而致天地之郁 ,人与天地相应 ,五脏化生于五行之气 ,故五郁即指五脏郁发的疾病。火郁即为心郁 ,心为火脏 ,因运气的太过、不及而外感风寒 ,心气不舒 ,邪热怫郁于内而形成。其治“发之”多以汗解 ,如王冰曰 :“发谓汗之 ,令其疏散也。”后世认为 ,《内经》所说火郁之证不仅因五运六郁即外感所致 ,内伤因素…     

自伞自度

有一信者在屋檐下躲雨,见一位禅师正撑伞走过,于是喊道：“禅师！普度下众生吧！带我一程如何？”     

找个快乐的理由

邻居任师傅,已经七十多岁了,他每天都是乐呵呵的,身体也很好,难得看到他生病。有一次我问他：“你哪有这么多的高兴事,整日快乐似神仙？有什么诀窍吗？”他笑着对我说：“诀窍谈不上,我的生活信条是：遇事给自己找个快乐的理由。也就是说,无论什么事,换个角度去想,都会让你高兴。     

放下一点，拥有更多

茫茫欲海,谁启以光明？茫茫欲海,谁晓以大道？现今世界,信佛的人很多,多得以至于实在不好统计。人们为什么要信佛,肯定不是为了大殿里那个木塑泥雕,应该就是未知的迷雾实在太厚了,需请佛陀指引一条光明。     

暑季养生宜心静

小暑天,天气已经很热,但还不到最热的时候,所以叫小暑。时至小暑,已是初伏前后,到处绿树浓阴,很多地区的平均气温已接近30度,时有热浪袭人之感,暴雨也时常在小暑节气光顾我国的大部分。此时我国大部分地区也都在忙于夏秋作物的田间管理。正因为是忙季,我们更不能忽略对身体的养护。     

春天到，预防上“火”很重要

进入春季,气候干燥,是个非常容易上火的季节,“上火”是个中医名词,是人体阴阳失衡后出现的内热症。如果出现咽喉干痛、两眼红赤、鼻腔热烘、口舌疼痛以及烂嘴角、流鼻血、牙痛等症状,中医就认为是“上火”。因此,在这个容易‘上火”的季节里,当务之急就是要采取多种天然而美味的方法以灭“火”。     

常道 护持“人间佛教”

时来顽石皆成佛,运去名山竞少僧。民国期间,张大千感慨摩崖石刻经受的风雨磨劫,泼墨恣意,张扬他对中古美学和佛学没落的悲恸。即使,你不是出家的高僧或在家修行的居士大德,见到听到想到中古佛教文化遗存的断井颓垣,也会为之惋惜。     

节后,如何有效地消除口腔之“火”?

每逢过节之后,很多人的牙很累,肠胃也很伤。在一番胡吃海喝中,有人患上了肠胃炎,也有人因吃了热气的东西,导致口腔“上了火”,甚至造成了牙周炎、牙髓炎。     

基于“龙雷之火”理论浅析温潜法治疗脓疱型银屑病

脓疱型银屑病是银屑病中病情较重的一种类型,病因涉及遗传、免疫及感染等多种因素。目前,中医多从“清热解毒”“凉血消斑”等方面着手,然而在临床上以此治法诊治小儿、老年或久病脓疱型银屑病疗效欠佳。“龙雷之火”是一种病理状态,因命门火衰、脾阳亏虚,致阳气衰微、阴霾弥漫所表现出的虚阳浮越病证,本文基于“龙雷之火”理论,以“水寒不藏龙”为小儿、老年或久病脓疱型银屑病的病机要点,温补脾肾以治阳虚之本,潜镇固摄以治浮阳之标,使“龙雷之火”安守其位,阴平阳秘,精神乃和,病便自安。本文以“龙雷之火”理论为切入点,浅析温潜法治疗小儿、老年或久病脓疱型银屑病的应用。