针灸气功的本质与能量医学

针灸和气功的基础是基于对人体的这种认识:人体内有一种经气,循着体内存在着的一整套经络系统在体内不停地运行,流行全身,无处不到,不断地升降出入。所谓经络,是气血运行的通道,通过这种气血循着经络系统的正常运行,使人体上下内外,脏腑肢节联络沟通起来,这种有规律的循行和错综复杂的关系,使五脏六腑,四肢百骸、五官九窍、皮肉筋脉联结成一个完整统一的有机体。中医对气的认识,概括起来不外两点:一是认为气是构成人体和维持人体生命活动的精微物质,实际上这是一种能找到基本形态结构的极小的基本物质微粒;其二是     

质能、力能为“气”的动变基础

<正> 人体的生命活动是脏腑质能活动的反映,而脏腑质能的正常活动,又必须依靠水谷的精微物质不断地充养,水谷的化生又是在脏腑的质能活动中所形成。水谷的精微物质与脏腑的质能是在相互依存、相互为用的形式下不息地运动着,在脏腑之气的动能中而又蕴藏着一股力能,它就是推引“气”的动变物质基础。而脏腑之气的存在,但通过脏腑组织质能活动所产生,它也是构成人体的基本物质之一。人     

浅探神能驭气统精的经络理论基础

中医学理论认为,精气神是人体生命的物质基础,精是由禀受父母之生命物质与后天水谷之精相融而成的液态精华物质,分藏于五脏而主藏于肾中,《素问·上古天真论》云:"肾者主水,受五脏六腑之精而藏之";气是人体内活力很强运动不息的极精微物质,气的升降出入是人体生命的根本,所谓"出入废则神机化灭,升降息则气立孤危",人体之气主藏于肺中,而元气是人身体最重要最根本的气,由肾精所化,通过三焦流行全身;神是人体生命     

从血虚论治皮肤病临床研究进展

正血虚,指津血亏虚不足,濡润功能失常。血虚是诸多慢性皮肤病发生发展和急性皮肤病进展后期常见的病因病机。血是人体重要精微物质之一,《灵枢·决气》言:"中焦受气取汁,变化而赤。是谓血",认为血是由脾胃化生的水谷精微在心火作用下所化生的赤色精微物质,是构成人体     

浅谈血证从气论治

浅谈血证从气论治莒县中医院（２７６５００）宋会都关键词血证从气论治益气统血降气潜血清气凉血行气活血１从气论治血证原理祖国医学认为，气是构成和维持人体生命活动的最基本的物质，是不断运动着的具有很强活力的精微物质。气在体内的运动形式，主要是升、降、出、入...     

“精、气同出而异名”论

对中医学最基本的概念"精"和"气"进行界定。二者来源相同。精密度大而凝聚,本自呈各向同性的凝聚运动,为人体有形、安静物质之根基;气密度小而弥散,本自呈各向同性的弥散运动,为人体无形、运动物质之根基。二者呈对立互根作用,精、气的运动相互制约,气凝聚而为精,精弥散而为气。精、气为一物之两体,是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。血、津液等精微物质为精、气的衍生,脏腑、官窍也在精、气基础上化生和发挥功能,它们与精、气是不同层次的物质,但对精、气的化生和运动产生影响。在此基础上,有望建立一个严密的具备从概念到判断再到推理的理论医学的逻辑体系。     

气津相关理论与高原常见病论治

中医理论认为 ,气和津液均是构成人体和维持生命活动的基本物质[1 ] ,它们之间相互依存、相互转化、相互制约 ,关系十分密切。而高原地区 ,由于独特的地理环境、气候条件等因素 ,使人体的气与津液相对不足 ,这就使一些常见病在高原地区表现出独特的病机特点。而是否能正确、灵活地运用气津相关理论来论治高原地区常见病 ,则直接关系疗效之优劣。据此 ,笔者将运用气津相关理论来论治高原地区慢性胃炎、小儿外感咳嗽等常见病的心得 ,论述如下。1　气津相关众所周知 ,气和津液这一构成人体和维持生命活动的基本物质 ,皆来源于水谷精微 ,其生成…     

气机升降失常之浅识

气机升降失常之浅识气是构成人体的基本物质，又是一种活动力很强的精微物质，能“熏肤、充身、泽毛，若雾露之溉”，流行全身，无处不到。气之运动机转，为气机。人体脏腑经络、阴阳气血各有不同的功能，但都以升降出入为其基本活动形式。升降出入主要表现为升清阳，降浊...     

说说与“气”相关的病证

气是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。人身呼吸之出人,阴阳之升降,营卫之运行,经络之交相贯通,五脏六腑之功能正常,全赖气之推动。     

浅谈"六气"对预防中风病的基础作用

通过探讨六气与中风病的关系,从人体精微物质的角度,分析了中风病的发病机制,并着重指出六气在中风病发病中的基础作用,从而强调预防中风病以六气为本的概念和治未病的重要思想.     

浅谈蒙医赫依与气功的关系

蒙医理论认为‘’赫依”是人体三根之一，“赫依”病做为蒙医三大基础病症之一客观地存在着。劳动人民和医务工作者在长期的生产实践中，积累了许多关于“赫依”病的预防、诊断、治疗等经验理论，但至今没有人对“赫依”进行物质性解释，本人认为“赫依”和气功之气是同一类物质是人体存在的正负离子产生的电磁。1“赫依”与气功之气的来源一致气功理论认为气是构成人体的基本物质。①是构成人体和维持人体生命活动的精微物质。如呼吸之气、水谷之气。②是指脏腑经络组织功能的心气。肺气及经脉之气。来源有三个方面，即肾中的精气（来源于…     

周天功述要(六)

周天功中强调练精化气,练气化神,练神还虚。这因为精、气、神是构成人体生命活动的主要物质和功能活动,所以把它们称为“上药三品”,作为修炼的对象。祖国医学也视精、气、神为人身三宝。如林佩琴在《类证治裁》中说的:“一身所宝,惟精,气、神。”祖国医学认为:精是指一切精微有用的,滋养人体的物质,更是构成人体的物质基础。所以     

调气活血抑邪汤理论基础及临床运用浅析

孙光荣教授是我国著名的中医临床学家和文献学家,其行医近60年,德艺双馨,学验俱丰。他的临床思辨特点是：调气血,平升降,衡出入。其中,调气血为首务。在临床处方中,孙老常以调气活血抑邪汤作为处方基础。笔者有幸师从孙老,侍诊其左右,收获良多。下面笔者试对调气活血抑邪汤理论基础及临床运用作一阐释。气是人体内活力很强运行不息的极精微物质,是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。     

经常按摩腹部可长寿

中医认为,人体的腹部为"五脏六腑之宫城,阴阳气血之发源";脾胃为人体后天之本,胃所受纳的水谷精微,能维持人体正常的生理功能。脾胃又是人体气机升降的枢纽,只有升清降浊,方能气化正常,健康长寿快乐。     

从"神"论治"石"

五行学说认为世界是物质的,宇宙世界是由木、火、土、金、水五种基本物质所构成的.人体身体健康,气化功能正常,气运行通畅,血与津液流通也通畅,精气充足,生理活动正常,生命力旺盛,叫有"神".如果五脏不调和,精气生成不足,循行不调和,必生凝滞,"石"乃产生.五脏六腑以通为用,五脏六腑条达,气血流通.人即有神,石乃自出.     

《黄帝内经》重“通”思想探析

中医学中"通"作为治疗目标和治疗方法,被诸多医家重视。但历代医家在对"通"的相关概念和"通法"这一治法进行阐释时,虽然指出该理论源于《黄帝内经》,却均语焉不详。本文基于气化理论和通道理论等观点,通过对《内经》中的重通思想进行整理研究,力求从源头探讨"通"的理论内涵,并认为《内经》中的重通思想在生理、病理、治法等方面均有所体现。因此,气血经络、五脏六腑等的通是人体健康的重要体现,而气的不足、气运行的无序以及人体通道受阻均可使人体"不通"而产生疾病,因此,"通"既是治疗的目标,又是重要的治疗方法。     

《黄帝内经》从十二原辨识健康状态理论述要

健康状态的实质是人体脏腑、经脉之气对内外不同因素作用于人体时所作出的反应,这种反应是有规律的,是可以被正确认识的。五脏六腑在内,通过十二经脉,与在外的"原"连通起来,将胃中化生的水谷精微源源不断地输送到体表。"十二原"是五脏用来将各脏所藏的真气供给到三百六十五节的所在。五脏经气输出到体表的源头,称作"原"。"十二原"对于观察脏腑经脉营卫气血阴阳的变动状态,具有特殊意义。从"十二原"辨识健康状态与从"三部九候""三阴三阳脉口""气口脉"辨识脏腑经脉营卫气血阴阳的变动状态的原理相通。诊察"十二原"的变动,犹如诊察三部九候脉与气口脉,可以诊断五脏六腑的疾病状态,可以辨识人体的健康状态。     

中医考试试题及答案——河北省1981年卫生技术人员中晋高试题及答案选

中医基础理论试题及答案题一:简述气的基本概念是什么?气的功能有几种? 答:气的含义有二,一是指构成人体和维持人体生命活动的精微物质;二是指脏腑组织的生理机能,如心气代表心的生理功能。气的功能有五种:一、推动作用,二、温煦作用,     

精气神与食药情三养

中医的养生之道,就是维护人体的精、气、神这人身三宝。精是先天之精微与后天水谷之精微所化生的物质;气是先天之气与水谷精微之精气以及所吸入的大气即天空之清气所合并而成的动力。     

气血同源之我见

<正> 气是指构成人体和维持生命的基本物质,气的运动变化是人体生命活动的体现。人身之气有多种,元气、宗气、营气、卫气,以及脏腑之气、经络之气等,总的来说气有赖于摄入于胃的饮食物经脾和胃的消化吸收所生成的水谷精微所化生。血是运行于脉管中沿一定方向循环流动的红色液体,由营气和津液所组成,来源于脾胃运化的水谷精微而化生。气无形而血有质,血之于气,来源相同,化生相同,异名同类,共居脉中(指营