“唱随”合 孕晚情

正"举案齐眉""夫唱妇随"是形容古人夫妻恩爱、和谐的成语。但"唱随"却提倡丈夫说了算,妻子要随和,有"夫为妻纲"的封建理念。现代社会男女地位平等,夫妻间的"唱与随"应当是彼此沟通的志同道合。老年夫妻若能相互珍重,以感情为基础,以     

无标题音乐

风声,鸟声,流水声,花飞木落声,飘雪流萤声,都是自然界的音乐.自然界是一个庞大的载体,不管是无生命的诸类,还是有生命的种种,都以"有我"之音,跳动在它的弦键,发嘈嘈喧宇之鸣.于是有春声之欢煦,夏声之燥厉,秋声之萧瑟,冬声之惨烈.我热爱自然,时常沉醉于它的美声,而渐唤出一段心曲.真是:人生多少伤心事,都在春风秋雨里. 人生都有一段灿烂的时光,一些拣不起又搁不下的故事.那时光如破雾之晨曦,瑰丽而温馨,带着一种撩人的神秘;那故事如含露的朝花,在梦在醒,带着一种莫名的惆怅,即使人们经历了漫长的旅途,不管他成了望破尘世的高人,还是随落为泯灭人性的狂夫,那往昔的神秘之光、恫怅之花,总还会占有他心的一隅.     

成方圆、王刚：爱是春风情是雨

“我认为自己是一个成功的女人,对目前的生活挺满意的。”眼前的成方圆,运动短发、力士球鞋、牛仔裤,秀外慧中、美丽如初,尽管舞台下的成方圆很本色,但还是格外引人注目。成方圆的脸上有着一般女人少有的成功与自信,却没有其他女性脸上的骄矜与造作。步入歌坛近20年,所有的沧桑都被她甜甜的歌声化解为无形,而岁月匆匆行走的足音也被她美妙的生活之声覆     

控制和消灭学校沙眼的对策

一、有关沙眼的基础知识沙眼(希腊原文Trachoma为粗糙之意,适可代表沙眼之一般特征。)它侵犯眼结合膜、角膜组织引起病理的改变,具有传染性,相互传播,缠绵岁月,故应称为慢性传染性颗粒性结合膜角膜炎,比较能够完整地反映沙眼的实质,是危害人类健康最严重的蛝病。祖国医学唐朝王涛《外台秘要》的“睑生风粟”和明朝王肯堂《证治准绳》描写的“楸疮”均捐沙眼,可见此病在我国早已存在,在     

明朝为何盛行色情文学

在中国的历史中,明朝是一个很有意思的朝代.在那个朝代里,有好些本是相对立的东西,却都能平安地裹在一个叫做明朝的大袍子里相安共容. 明朝皇帝的龙椅安稳之后,便将宋朝时"格物"出来的新儒学——理学奉为独尊之位.明永乐年间饶州儒士朱季友给"周、程、张、朱之学"提了一点不同意见,算是学术上的商榷,明成祖知道后龙颜大怒,下旨"命有司声罪杖遣,悉焚其著书,曰:'无误后人."朱棣的这一句话便开了明清两朝以程朱理学禁黜异端的先河,从此理学成了唯一的学问,其他都成为异端邪说而受到查禁(《禁书·文字狱》,王彬著,中国工人出版社).而明朝的科举"考试大纲"规定得更是严格,必须从朱熹所编定的"四书"中出题,对其理解和运用也必须遵循程朱的注疏.     

岁月之雪

岁月之雪文／紫薇我要用生命的诚挚与深情，轻轻响唱那一首季节的歌。星辰逝去，一种无与伦比的绚丽从天而降，心潮汹涌，流消成诗一般的时光之雨，飘洒成纯洁的岁月之雪。在我心灵的天空中最初的沉默，恍若一片遥远的蔚蓝，在岁月的边缘，我默默地怀忘那一段难忘的时光。...     

血家百病话当归：漫谈当归的食疗保健美容作用

古往今来，在几千种药物荟萃的本草世界里，当归是其中最常用的一种。有人统计在２５种使用频率度最高的中药中，当归位居８位。故有：十方九归”和“药王”之美称。它在治疗妇科疾病中功效卓著，素有妇科“圣药”和“血家百病此药通”之说。我国明朝伟大的医药学家李时珍在他的不朽著作《本草纲目》中考证说：“古人娶妻为嗣续也，当归调血为妇人要药，有思夫之意，故有当归之名”，正与唐诗“胡麻好种无人种，正是归时又不归”之旨相同，他续引古人崔豹《古今注》：“古人相赠以芍药，相招以文无，文无一名当归，芍药一名将离”的风俗之说…     

别忘了你属于食"草"民族--谈自然的选择性对人类生物功能的影响

"黄皮肤黑头发黑眼睛,我们都是龙的传人……",一首通俗歌曲曾经传遍祖国各地.人们之所以喜欢唱它,是因为无论是谁一听就知道,唱的是中华民族炎黄子孙.它唱出了凝聚力,唱出了我们这个食"草"的民族热爱和平生活之民族精神.     

探讨明末"流寇叛乱"的新视点--评吉尾宽《明末の流贼反乱と地域社会》

有关明末农民起义之研究,自八十年代以来,似乎稍为沉寂。而吉尾宽氏此书之出版,为该领域之研究开启了新视野。兹不揣愚陋,简介此书结构内容,并提出不成熟之看法。 吉尾教授在1980—1997年间,就流寇问题发表了12篇论文,本书是在这批论文的基础上修订整合而成的。但本书并非纯粹论文合集,而是以地域社会这一明确之理论框架探讨明末流寇叛乱,反映了作者近二十年对于明末流寇问题的思考历程和研究成果。本书除《序章》、《终章》外,分《流寇活动及组织》、《明朝中央平定叛乱策略》、《地域社会之动向》三部分。     

嫂爱亦动情

人们常常谈起母爱,并冠以博大、深沉之类的定语来修饰它。我在这里谈起的却是嫂爱,即嫂嫂之爱。嫂,《说文》等古籍中都释为“兄妻也”,古文字学者历来都认为它是个形声字,女为形,叟为声;而我却固执地认为它是个会意字,女叟为嫂,就是说嫂当为女中之长者,堪与母辈并称,中国历来不是就有老嫂比母之说吗?     

但有远志不在当归

中药当归的得名有三种传说，《药茶辞典》说：“当归因能调气养血，使气血各有所归，故名当归”。而李时珍《本草纲目》则称：“古人娶妻为嗣续也当归调血为女人要药，有思夫之意，故有当归之名”。正与唐诗“胡麻好种无人种，正是归时又不归”之旨相同。这是因为当归为妇科要药，引申“思夫归来”之义而得名。     

名贵药材番红花

番红花,又名西红花、藏红花、洎夫兰，为鸯尾科多年生草本植物，药用其红色花柱。番红花没有地上茎，其根似球，形同水仙花；叶细似线，类似韭菜叶。原产于阿拉伯、希腊和地中海地区。据资料记载：在古代埃及，它只属于贵族阶层使用。当法者的木乃伊下葬时，用它来染外用的寿衣，以显示其高贵。据说王后克巴特拉的化妆品中也使用过此花。早在公元前１５５０年的罗马厄禄王胡时期，已经作为药用，并将其视为一种“护身灵药”而流传着。番红花传入我国只有４００多年历史，药用始载于明朝李时珍的《本草纲目》上，说它能”活血，又能治惊悸”…     

明朝太医刘纯养生十大要诀

刘纯是中医史上著名的"金元四大家"之一刘完素的九世孙,明朝太医。他健康而高寿,享年126岁。他历经60多年的实践,落实"治未病"的理论,总结出预防疾病的养生十大要诀。他在《短命条辨》里说:"经曰:正气存内,邪不可干。夫正气衰者有三:过饱,气恼,不劳。故尔养生者以十条克之。"他的养生之道值得借鉴,下面分述之。1."晨起胃气最弱,故尔饮水以激胃气,此为养生     

道德经

道常无为而无不为。候王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴，镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自定。     

初为人夫

初为人夫李学伟朦胧中好象还在挑灯熬油、深情地写着情书，转眼间我便为人之夫。端详自己的脸，总觉得和男人、丈夫差一个节气。看着破旧的半间房，镜子里仅有几根鼠须的嘴脸，便觉得一切似乎都来得太早。不知妻子下了多大的决心才肯嫁我，也许是我醉酒时酣唱的崔健的《一...     

婚姻无官

老周与老赵离婚了!这一消息在邻居和同事中不亚于晴天霹雳,将人们震懵了。夫妻俩那么多年了,平时他们又是那样的相亲相爱,更何况作为妻子的老赵刚走马上任某局局长宝座,怎么说离婚就离婚呢?人们议论纷纷,有的以为是第三者插足,有的以为他们平时夫唱妻和是装给别人看的,等等不一而     

心境淡然看人生

<正>人生如梦,岁月无情。细细想来,人的一生,平凡也好,伟大也罢,总有许多辉煌的亮点值得回眸,特别是在生命的尽头,将会在自己的脑海里类似演电影一样,把自己终生难以忘怀的大事演绎一遍,作为警言留给后人,以示效仿。但是也有例外者。曹操是东汉末年著名军事家、政治家和诗人,就是这样一位具有雄才大略之人,却立下这样的遗嘱:"吾婢妾与伎人皆勤苦,使著铜雀台,善待之……汝等时时登铜雀台,望吾西陵墓田。余香可分与诸夫人,不命祭。诸     

健康教育传播模式的新探索

随着人民生活水平的不断提高 ,健康成为人们日益关注的焦点 ,顺应这一形势的发展 ,1 995年 6月 1日 ,我国首家医疗卫生专业广播———山西“健康之声”广播正式开播 ,与此同时 ,由山西省卫生厅主管的医学科普期刊———《人人健康》杂志合并到山西“健康之声”广播 ,从而开创了广播与杂志携手并进 ,共同发展的健康教育新格局。1 探寻健康教育新模式 ,开创健康教育领域新格局1 995年 3月 ,山西省卫生厅决定与山西省广播电视厅联合开办全国首家医疗卫生专业广播———“健康之声”广播 ,并将原来山西省卫生防疫站主办的《人人健康》杂志合并…     

你对痛风知多少?

痛风的历史"痛风"一词最早出现在南北朝时期的医学典籍里,因其疼痛来得快如一阵风,故由此命名。古代又称"痛痹",明朝虞抟所著医学正传云:"夫古之所谓痛痹者,即今之痛风也。诸方书又谓之白虎历节风,以其走痛于四肢骨节,如虎咬之状,而以其名名之耳"。世界其它地方亦有痛风疾病的古代纪录,如西元前2640年,埃及人的身上已经发现有痛风引至大拇趾关节病变。古希腊名医希波克拉底称痛风为"不能步行的病",并指出痛风是富者的关节炎,而风湿则是贫者的关节炎。     

唐佩珠与张文明:歌唱事业与家庭生活的亲密伴侣

唐佩珠曾是八十年代我国歌唱艺术舞台上的一位颇有成就的歌唱家,她先后演唱的许多民歌深受全国人民尤其是壮乡人民的喜爱。丈夫张文明先生也是一位知名的作曲家,他们在事业及生活中亲密合作,“夫谱妇唱”,是一对令人羡慕的艺术夫妻。