扁鹊墓考略

<正> 扁鹊是我国古代杰出的医学家,在纪念他的有关胜迹中,仅扁鹊墓冢竟有十处之多,对此,笔者根据文献记载加以考察,略述管见如下: 一、多数不知史源的扁鹊墓冢济南市北郊鹊山西侧,有卢医扁鹊墓。《济南名胜古迹略》记载:“扁鹊墓在鹊山下,有碑碣。秦氏名越人,受术于长桑君,寓居卢。卢,今长清地也,去鹊山不百里,死葬于此,或也事之所有”。其墓尚存,墓前有一通清康熙三年(1664年)所立的石碑,正中刻有“春秋卢医扁鹊墓”七个大字。卢城(长清)扁鹊冢。据《酉阳杂俎》载:“卢城之东有扁鹊冢”。《长清县志》也     

讳疾忌医

源出《史记·扁鹊仓公列传》:“扁鹊过齐,齐桓侯客之。入朝见,曰:‘君有疾在腠理,不治将深。’桓侯曰:‘寡人无疾。’扁鹊出,桓侯谓左右曰:‘医之好利也,欲以不疾者为功。’后五日, 扁鹊复见,曰:‘君有疾在血脉, 不治恐深。’桓侯曰:‘寡人无疾。’扁鹊出,桓侯不悦。后五日, 扁鹊复见,曰:‘君有疾在肠胃间,不治将深。’桓侯不应。后五     

“扁鹊见秦武王”质疑

《战国策·秦策二》云:“医扁鹊见秦武王,武王之病,扁鹊清除。左右曰:‘君之病在耳之前,目之下,除之未必已也,将使耳不聪,目不明’。君以告扁鹊,扁鹊怒而投其石:‘君与知之者谋之,而与不知者败之!使此知秦国之政也,则君一举而邙国矣。”古今一些学者     

皇甫谧文化园

星级推荐:☆☆☆☆☆景点异名:皇甫谧陵园附属景点:皇甫谧故里文物保护:皇甫谧墓为甘肃省级文物单位/1963.4地理位置:甘肃平凉市灵台县独店镇张鳌坡村,县城北约8公里处。皇甫谧故里在县城之西约45公里朝那镇三里村皇甫湾。相关信息:县城古灵台周文王始筑,     

内丘扁鹊庙

<正>星级推荐:☆☆☆☆☆景点异名:鹊山祠,扁鹊祠,鹊王庙文物保护:全国重点单位/2006.5地理位置:河北邢台市内丘县城西50里,太行山脉东麓鹊山坡下,今南赛乡神头村边。相关信息:鹊山太子岩景区,另多名胜古迹,相传虢太子后来师从扁鹊,在此采药修行。     

名医扁鹊称谓的由来

<正>扁鹊姓秦,名越人,渤海郑郡(今河北省任丘县)人,约生于公元前5世纪——春秋战国时期。青年时代的扁鹊,随一位名叫长桑君的良医学习医术。长桑君发现扁鹊是一个诚恳勤奋、为人正直的青年,就把自己的医疗经验和珍藏多年的药方传授给他。扁鹊刻苦的学习了十几年后,成了一位能“心见五脏症结”的杰出医生。他曾经在今陕西、山西、河北一带行医,为当时劳动群众解除疾苦。     

一半室随笔(19)——《汉书》“本草”考

汉初药物学文献称为“药论”,如《史记·扁鹊仓公列传》云:“庆有古先帝遗传黄帝、扁鹊之脉书,五色诊病,知人生死,决嫌疑,定可治,及药论书,甚精。”至《汉书》始有“本草”一词。 《汉书》中“本草”二字凡四见。一见《郊祀志》:“(成帝即位之明年,即建始二年,公元前31年)候神方士使者副佐,本草待诏七十余人皆归家。”一见《平帝纪》:“(平帝元始五年,公元5     

秦越人扁鹊是战国时期人

扁鹊之名首见于先秦诸子的著作,可推至黄帝时代。从出土文物"扁鹊针灸行医图"和"老妇问医图"来看,扁鹊是古代图腾崇拜的产物,并逐渐成为高明医生的代称。根据《史记》中的史料记载,扁鹊在春秋间的活动从公元前746年到公元前509年,前后竟跨越245年,可见春秋时期的扁鹊仍是传说中的人物。战国时的扁鹊,主角当为秦越人,其撰著《难经》、见秦武王,乃至被李醯杀害,时间上大致集中在这一时期。     

B型显像超声在中医临床工作中的应用

要实现中医现代化,必须应用自然科学知识和采用现代化的各科学研究工具,将祖国医学提高到现代科学的新水平上来,为全人类作出新贡献。昔在《史记·扁鹊仓公列传》中有过这样的记载:“舍客长桑君过,扁鹊独奇之,常谨遇之,长桑君亦知扁鹊非常人也……。乃出其怀中药与扁鹊:‘饮是以上池之水,三十日当知物矣’。……扁鹊以其言,饮药三十日,视见垣一方人。以此视病,尽见五脏     

健康长寿与成语典故起死回生

源出《史记·扁鹊仓公列传》:扁鹊行医于虢国,见国中正为太子办丧事。他询问了病情并亲自诊察后说:太子所患之病名叫“尸厥”,其未死也。“子以吾言为不诚,试入诊太子,当闻其耳鸣而鼻张,循其两股以致于阴,当尚温也。”于是,他和弟子一起为太子砺针砥石、熨脐服药,妙手回春的奇迹真的出现了。国君非常感激扁鹊,称赞他有“起死回生”之术,他却说“:越人非能生死人也,此自当生者,越人能使之起耳。”谦虚之外,扁鹊明确提出了死亡标准的确定问题——呼吸和心跳停止并不一定就是死亡。在两千多年前他能提出这样的认识,可以说在人类医学史上是非常…     

耀州药王山

正星级推荐:☆☆☆☆☆景点异名:药王山博物馆,药王山石刻艺术馆附属景点:药王故里文物保护:全国重点/1961.3,药王故里省级/1992.4地理位置:陕西铜川市耀州区城东1.5公里。药王故里在耀州城东北6公里孙塬镇孙塬村。相关信息:铜川市府南迁新区毗邻耀州。当地景点推荐耀州文庙、神德寺塔、耀州窑遗址、柳公权墓及唐玄奘译经圆寂之处玉华宫。     

河东少儿推拿流派及特殊技法

正河东少儿推拿流派历史悠久。据史料和现存文物考证,扁鹊带领弟子们在山西运城(古称河东)一带用推拿、针灸为百姓治病,深受欢迎。扁鹊的推拿医术在河东民间世代相传,为河东少儿推拿流派的始祖。其近代继承人如20世纪50年代的任化天、20世纪70年代的杨钊,虽名不见经传,但皆为河东民间少儿推拿之高人。任化天,山西运城人,民间儿科名医,从事少儿推拿60余年。其创制的"婴幼儿太极按摩"疗效独特,安全     

诗一首

殷勤取来上池水1,湔洗膏肓2 救含灵3 。红叶千张织锦绣,骊珠万粒串古今。健蹄追风凭借力4,良材回天赖斧斤。重归自然春色永,天涯叠翠济世心。诗一首@叶光祖上池水。长桑君教扁鹊“饮以上池水”见《史记·扁鹊仓公列传》。 华佗医术高明,见《三同志·华佗传》 含灵即苍生,见孙思邈:《大医精诚》 借力:《红楼梦》:有“好风凭借力,送我上青云”之句。     

疑妒医技精者戒

尝读汉代太史公司马迁《扁鹊仓公传赞》一文,阅至“故扁鹊以其伎见殃,仓公乃匿迹自隐而当刑,缇萦通尺牍,父得以复宁”一节时,不禁掩卷沉思,浮想联翩。古代医技高明莫如扁鹊、仓公、华陀辈,而皆受疑妒于权贵,因痊病而名噪,因治病而获罪,有的祸起萧墙,身系囹圄;有的托辞远遁,终难免身死。太史公云:“女无美恶,居宫见妒;士无贤不肖,入朝见疑”,而作为国手良医,却也常见疑妒于当权劣医和豪富,此亦可悲堪叹之事。医不精,名不扬;医技精,遭疑妒,此医家之咎,抑权贵豪富或庸医之罪!?病家疑医妒医,此为大忌。曹操杀华佗,曹之头风及子病因而不治。此虽…     

先秦两汉传世文献中“扁鹊”内容考辨

扁鹊是著录于传世文献中的著名医家,自《史记·扁鹊仓公列传》成文之后,对其所作考辨历代频出,然争议至今不绝。不难发现:先秦两汉之时"扁鹊"已广泛进入大众传播视域,成为口谈、笔录的重要对象;传世文献中,扁鹊形象多见于子部书,且相关故事均为寓言;世人多以扁鹊设譬作比,借此阐述个人观点。由《汉书·艺文志·方技略》书名命名方式出发,可证"扁鹊"实为上古神医之名。有关扁鹊之医书则多为伪托之作,鉴于文献的缺乏,其内容、传播不可确考。司马迁《扁鹊列传》当为扁鹊形象集大成之作,然囿于文献本身的复杂面貌、当时文史不分的史学风尚,以及史迁撰史原则、个人趣味、审美取向,《扁鹊列传》呈现出了内在的矛盾与龃龉、书写上的困境与序列上的折衷。     

玉泉院

<正>星级推荐:☆☆☆景点异名:华山玉泉院,希夷祠文物保护:陕西省重点文保单位/1992.4地理位置:陕西华山北麓谷口,渭南市华阴市玉泉路南端。西安东120公里,火车华山站之西8公里、高铁华山北站之南6公里。相关信息:今安徽毫州南郊希夷新村有希夷故里碑及陈抟庙。四川安岳云居山圆觉洞另有明代重修陈抟墓,碑额题刻华岳归来。     

一部再现扁鹊学派历史真相之作——《扁鹊和扁鹊学派研究》

<正> 中医学有悠久的历史。可是,历史愈悠久,则历史的真相就愈容易发生畸变,发生扭曲。我国唐代著名历史理论家刘知几说:“古今路阻,视听壤隔,而谈者或以前为后,或以有为无,泾渭一乱,莫之能辨”。正是因为存在着这种“或以前为后,或以有为无”的情况,历史学的研究就不能不以恢复历史的本来面目、恢复历史的真相为首要任务。李伯聪同志的《扁鹊和扁鹊学派研究》一书(以下简称《扁》书),就是这样一部力图恢复扁鹊和扁鹊学派历史真相之作。该书考证详慎,内容丰富,新见迭出,几乎在每一章甚至每一节中都有作者自己的新见解,发前人之所未发。我想这本书是会受到全国中医学界,特别是山东中医学界的重视和欢迎的。众所公认,扁鹊是中医历史上一个关键性、划时代的重要人物。可是,关于历史人物扁鹊的活动     

干祖望医话(18)──见垣一方

笔者十五、六岁时在姚氏家塾里读到《史记·扁鹊仓公列传》:“(长桑君)出其怀中药,予扁鹊:‘饮是以上池之水’,……饮药三十日,视见垣一方人。以此视病,尽见五脏症结”。就感到天下竟有这等事,吃了药成了X光机。绝不相信。18岁跨入医门,问业师钟道生氏。回答是“尽信书,不如无书”,可能也不相信。清·莫枚士(1837～1907年)曾作过这样的解释,谓:“史记扁鹊传戴,扁鹊饮长桑君药,三十日,见垣一方人。由是诊病,洞见五脏症结。注,方、边也。言见墙垣彼边之人也。案如注说,是谓能隔墙见人矣。长桑何药,而乃变易形质若斯也。窃谓、此当与纪昌贯虱…     

内丘扁鹊庙

扁鹊庙系后人祭祀战国名医秦越人而建，始年不详，汉唐已有，历代修葺，元初颇为壮观，近年又大规模修治景区。山门前今存透灵碑、回生桥、九龙石柏，山门内建有扁鹊殿、后土前后殿、百子殿、药王殿、玉皇殿、老君殿、三清四御殿、碑廊等以及扁鹊墓，岁月变迁，已与道教建筑融为一体。据《史记》载，扁鹊入赵，诊赵简子疾，获赐田四万亩。     

神医扁鹊考--与高伯正等同志商榷

昨日攀登凤凰山,夜来考据扁鹊仙。传说轩辕黄帝时代的神医扁鹊,在我中医史上确实具有无与伦比的地位。西汉时代已将黄帝、扁鹊联系起来认定是我国医学的创始人(见《方剂略·医经家》)。张守节《史记正义》引唐·杨玄操《难经·序》:“秦越人与轩辕时扁鹊相类,乃号之为扁鹊。”“扁鹊”二字见于西汉司马迁《史记·扁鹊仓公列传》。记述战国时代齐国著名的诸子百家之一,齐派医学的继承人,渤海郡郑人秦越人被尊称为扁鹊。司马迁乃陕西人,受交通、信息的限制,所记地名有矛盾百出之处。所记秦越人是蔡国桓侯时代的人,籍贯却是渤海郡。而秦朝始实…