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五三年十月號「江西中醫藥」刊載了魯斐然同志的「孫惠卿先生訪問記」一文後,頗引起讀者的重視和興趣,茲將兩年來我個人觀察研究孫先生針刺療法的一些看法,提供研究: 孫氏的針刺療法是具有豐富的科學内容,而且最適用於廣大羣衆的,它是以刺激神經而收治療效果的一種新的物理療法,器械非常的簡便,僅是用鋼針七枚,在一枝竹筷頭上,紮成個圓錐形就成功了。手術方面,也只有「外刺」、「彈刺」、「輕刺」、「重刺」幾種,按照人體生理解剖的一定部位及臨床經驗的特殊部位而施行刺激方法。在孫氏編著的「刺激神經治療法概要」裏說:「本治療法的效果,是以刺痛的驅使力,發生反射作用,而激發和調整體内的中樞神經系統,增强分泌機能,促進新陳代謝,使交感與副交感神經,平衡和統一,解除疾病恢復身體各部組織的正常機能從而增進身體健康。從兩年來的觀察中,證明 相似文献
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「鍼」與「灸」是兩種不同的物理療法,但有一個共同的特點,就是都要在人體皮膚一定的部位(剌戟點)上施用機械的壓力,或熱力的剌戟來治病。並且這兩種療法,時常在一起使用,所以一般就稱爲「鍼灸療法」,或簡稱爲「鍼灸」。但在實際應用方面,鍼與灸都有獨立存在的價值,法國的「金鍼療法」,和日本的「溫灸療法」,就是其中最顯著的例子。鍼療和灸療都必須在人體皮膚的剌戟點(卽穴道)上施術,這不是一個普通的療法,它中間蘊藏着相當深的學理,尤以蘇聯巴甫洛夫的高級神經主導學說發展以來,他的學生貝可夫院士證明了高級神經的大腦皮質中摳,是和深部內臟的感受器有密切聯系的。同時腦皮層的分析器,又和體表皮層內的感受器,也有密切聯系,通過了大腦皮層的調節作用,産生了保護性的條件反射作用,無論是內臟感受器所受的意外剌戟,抑或是皮膚感受器所感受的外來剌戟,都能經過皮層中間所激起的暫時性聯系而造成爲 相似文献
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針灸療法,是祖國豐富的醫學遺産之一,在幾千年的歷史中,它一向爲廣大勞動人民所熱愛和運用;但由於在長期的封建社會裏缺乏豐富的科學理論來武裝自己;另一方面,它得不到正確的領導和有力的支持。相反的還要遭受到摧殘,在清代封建帝王「道光」曾經荒謬的說過:「針灸一科,由來已久,然以針刺火灸,究非奉君之所宜,太醫院針灸一科,着永遠停止。」。因此,舊時代的知識分子,大部放棄了這門學術的鑽研,只剩少數的針灸職業者們始終堅持着,所以在針灸的理論方面,沒有能充分地把它闡揚出來。雖然針灸療法受到客觀條件的限制,但它憑着數千年積累的經驗,在臨床上,確能解决不少的疾病,而得到帬衆的信仰。直至目前,針灸療法,在廣大的農村勞動人民的保健上,依然保持着很重要的地位。 相似文献
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內經移精變氣論上說:「毒藥治其內,鍼石治其外」;異法方宜論又舉出砭石、毒藥,灸焫、微鍼,導引按蹻等,說明當時已有多種治療方式或工具,隨着不同的病症選擇應用。這些都是勞動人民在生活與疾病鬥爭中得來的勝利果實,也是發揮高度智慧創造的實踐經驗。在多種的治法裏,有的經過改進,有的因應用不便而歸於淘汰,就現階段論,只有藥物與針灸最爲普遍。考新唐書,唐朝的醫生都以本草、甲乙、脈經爲基本醫學,分爲體療、瘡腫、少小、耳目口齒和角法五門,因歷代醫政的變更,體療傳爲大方脈,即现在的內科,瘡腫即現在的外科;少小傳爲小方脈,即現在的兒科;耳目口齒一部分即現在的眼科,角法即現在的拔火罐,可併入針灸科,宋後又分出婦産科及增加咽喉科,所以最早的内科範圍是包括了婦、兒、外、咽喉以及眼科和灸法的一部分,而且大都用藥物治療,故方藥始終在臨床方面佔着主要地位。 相似文献
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一首先應該指出:針灸療法是我國無數勞動人民經過很長的歲月,在和疾病鬥爭中累積下來的寶貴經驗,它有豐富的科學内容:它有獨特的長處和不少的優點,因此引起了國内及國際學者專家們的重視。但是我們必須指出,針灸不是萬能,它在封建社會裏同樣被人們加上了一些唯心的玄學理論,應該加以批判整理,才能把祖國固有的針灸醫學提高推廣。有些人將内經,針灸大成等書奉爲金科玉律,以爲前人所說的,不能更動一字一句,根本是不對的。我們應該注意批判這種保守思想,否則便會阻礙自己的進步。不過這裏又産生了一個問題,就是根據甚麽原則或觀點來批判呢?我們肯定的說:應該根據馬列主義的辩證唯物觀點,及蘇聯的新醫學理論,主要是巴甫洛夫的高級神經活動學說及其學派的醫學理論基礎,來對待我國的針灸醫學進行分析批判,這樣的「敎」與「學」才有一個中心思想,爲之指導。 相似文献
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针灸治疗流行性“乙型”脑炎二例 总被引:1,自引:0,他引:1
一、前言一九五三年武漢市傳染病醫院爲使用針灸療法治療流行性「乙型」腦炎曾請求衛生領導當局指定武漢市針灸療法門診部派一針灸醫師前往該院進行腦炎的針灸治療工作,經領導上考慮到我們爲了搞好這一個新的任務,門診部的醫師同志們集體進行短期的學習,並座談會交流了一些意見和經驗,將歷來針灸治療的刺激點和操作的方法,加以整理和研究,寫了一份流行性乙型腦炎針灸治療常規送交傳染病醫院,八月三日正式前往該院,進行一般的瞭解,和病房工作情形,以及我們進行針灸的方式方法等問題和該院交換一些意見,我們决定先撥少數幾張病床作爲重點的試行針灸治療,並決定針灸的病例除了一般護理外,不用血漿和血清,以便進行觀察和研究,這樣子針灸方面先後收了兩個病例,進行約一個月的治療工作,除了兩個患者,完全應用針灸療法 相似文献
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數千年來針灸療法在我國勞動人民的保健工作中有了相當的貢獻,在過去由於缺乏科學知識的幫助未作有系統地整理,所以限制了它的發展,治好病亦沒有很好解釋。自偉大的蘇聯生理學家——巴甫洛夫以唯物辯證的方法創立了高級神經活動學說,我們在學習巴甫洛夫學說中,對於針灸治療原理有了較明確的認識,解决了許多疑難的問題,給針灸發展指出了一個新的方向。我在針灸治療工作中曾診治一個患者:謝××同志、男、三十四歲,患神經性頭痛,病症見頭部顱顶右側前額右顳區及右眼區部均有陣發性劇痛,痛劇時 相似文献
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目前醫藥界,對中藥的改革問題,有各種不同的看法,有些醫師和藥學工作者,認爲中藥的問題,在目前只是研究的問題,不是製造的問題,中藥科學化,應該循生藥鑑定、化學分析、藥理試驗、製劑製造的正軌來做,不要還沒有足够的科學根據的時候,便大量搞起製劑改良的工作來,這樣「隨便做」,就是對人民健康「不負責任」的表現,換言之,目前沒有條件,就不應製造中藥。這種理論,固然有其正確的一面,但却忽略了客觀條件的存在,和現實迫切需要等問題。因爲辯證的適應於現階段中藥問題及廣大人民的實際需要的中藥改革,在目前,確然具有着他的重大的不可或缺的意義。余雲岫先生說:「目前我國化學工業還不發達,從藥理 相似文献
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(一)祖國醫藥的創造:毫無疑問是由於歷代勞動人民在生産過程中向自然和疾病作鬥爭,不斷的創造,不斷的改進而積累起來的。這是從實踐中得來的寶貴經驗,是祖國廣大人民群衆智慧的結晶,並不是傳說中的帝王聖腎所創造的。由於封建時代人民的思想意識受到蒙蔽,誤認封建主——帝王都是萬能的聖人,所以有許多著作都托名爲「神農」、「黄帝」、「歧伯」等的大手筆了。 (二)醫療工具和藥物的創造時代:祖國醫學自有文字記載以來,約有四千多年的歷史。但是在原始共産 相似文献
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“針灸新療法”一書,是根据多年來研究針灸学术的心得和从臨床中摸索出來的經驗而編寫的。其中所定的法朮,大都是从古今各医書中綜合得來的。以其与旧式療法有所不同,所以定名为“新療法,。这不是我有意标新立異,而是为了提出个人的体驗,以期推進針灸学朮的發展。 相似文献
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《江西中医药》1954,(2)
(北京訊)最近北京中醫學會鍼灸委員會組成之抗美援朝志願鍼灸醫療隊,已於去年十一月二十六日出發了,這個隊是由北京中醫學會富有治療經驗的八位鍼灸醫師組成的。在出發前抗美援朝衛生工作者委員會曾在中央衛生部舉行了歡送會,在會上鮑敬桓處長講話,他說北京中醫學會自成立以來是很有成績的。這次鍼灸醫療隊的出發,就又是個很好的例子。並且指示同志們說,在工作當中要很好的團結起來,不但要中醫自己互相團結更要與西醫同志們搞好團結,才能發揮更大的力量,這次出發同志們穿上軍服,別人就要把你們當志願軍來看待,這是很光榮的,所以要很好的服從紀律來保持這個光榮,北京中醫學會在該隊出發以前也舉行了歡送會,在會上白嘯山副主席講話,他說「這次同志們出發給中醫界帶來很大光榮,希望同志們在工作當中發揮 相似文献
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自全國第一屆衛生會議規定了「團結中西醫」的衛生工作原則,並指出了「中醫科學化」的正確方針以後,迅速得到全國各地熱烈的響應,通過衛生工作者協會,中醫藥學會和聯合診所的組織,基本上把新老中西各部份醫藥衛生人員團結起來了,形成了衛生工作的統一戰綫;並在中央設立了中國醫藥研究所,在全國各地開展了中醫進修教育工作,這不只是提高了中醫的政治覺悟,而且是促進了中醫經驗舆現代醫學的結合,使每一 相似文献
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古之按摩法,又名‘推拿’,能療治多種疾病,像針灸療法一樣,是吾国祖先傳留下來的宝貴遺產之一,由於針灸不宜施之於小兒,所以小兒的外治法大都採用按摩法。 相似文献
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江西省立人民醫院針灸科成立於一九五三年二月,到現在已經兩年多了。在院首長的正確領導和中西醫護人員的密切合作下,做了一些工作,也取得一些成績。自開始門診以來,計初複診患者二四、八九七八次,這些患者大多數是機關幹部、工人,以及學校教師、學生,出有少數的農民和城市的勞動人民。他們所患的多半是久治未愈的慢性疾病。我們對這些患者,均係按照適應針灸治療的範圍,進行不同的處理,除部份情況不明者外,多數經用針灸治療,均獲得好轉或全愈。我們的任務,除担任門診和住院治療外,還經常參加了院内、外的會診,以及省中醫進修學校的教學和輔導工作。特別是通過中西醫會診,技術合作,事實證明針灸療法確 相似文献
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前言在很多疾病的過程中,都會引起「舌」的變化,因之,我們可從觀察舌的變化來診斷疾病以及判定疾病的預後。這種觀察舌變化來診斷疾病的技術叫「辨舌」,在中國醫學的診斷學裏,它是屬於四診——望、聞、問、切——望診中的重要部門。用「辨舌」來診斷疾病,在中醫很早就運用了,「内經」「傷寒論」中都有舌的病變記載,華陀的察色决裏,已認識到某些舌的特殊現象,是病人死亡的預兆。到了元代,辨舌更有了專著,如杜清碧的「金鏡錄」,其中記載了三十六種不同的舌的變化,奠定了辨舌的基礎。此後由於經驗累積,實踐觀察的結果,從這個基礎上更不斷的增長起來,舌變化的種類日益加多,辨別也愈加細緻了,西蜀王文選所著的「舌鑑」中,詳細地描 相似文献